Wiki101.com.tw

人生格言,勵志名言,名人名言,國學,散文,詩詞鑑賞,成語大全,周公解夢

Tag: 生存

蒙古人的歸宿:在元朝滅亡後的蒙古人如何生存?

  殘元政權的滅亡   1368年,享國運不足百年的元朝被朱元璋領導的起義推翻瞭,與遼、金、西夏等少數民族政權不同,末代皇帝元順帝妥歡帖睦爾既沒有戰死,也沒有自殺,而是率領著王族和所剩的軍隊撤退到瞭自己祖先曾經興起的故地——蒙古高原,在中國完成瞭一次外來政權全身而退的“奇跡”。這得歸功於從成吉思汗開始的近似於瘋狂的擴張,使得蒙古帝國幅員遼闊,汗國、部落林立,而元朝的版圖隻算蒙古帝國的一部分,元朝的皇帝又是蒙古帝國的大汗,對於蒙古各大汗國和部落享有宗主權。元朝的滅亡,隻是使蒙古帝國失去瞭中國的領土,而蒙古帝國依然存在。   元順帝是元朝皇帝中少有的接觸漢文化較深的一個,大都陷落倉皇北歸的打擊,對於他來說是極大的,雖然依然還是蒙古各部的大汗,但也不能排解他“去國懷鄉”的憂愁,尤其是明朝軍隊對於他的繼續打擊又接連不斷,更使他惶惶不可終日。終於,1370年5月23日,他懷著悲憤和鬱悶,在沙拉木倫河畔的應昌去世。   元順帝的兒子愛猷識裡達臘獲悉父親去世的消息後,便在哈拉和林繼位,他將殘元政權又維持瞭八年,並厲兵秣馬盼望著有朝一日重登中國皇位。然而,他非但沒有機會實現這一願望,還面臨著深入到蒙古地區的明朝軍隊的攻擊。1372年,明朝大將徐達率軍攻向哈拉和林,這是蒙古黃金傢族的大本營,是權力和榮耀的象征,一旦被明軍攻破,蒙古帝國將徹底在世界上消失,因此,蒙古人的抵抗十分激烈,但是,被譽為“萬裡長城”的徐達一路上勢如破竹,愛猷識裡達臘幾乎到瞭絕望地邊緣。所幸,明朝的大軍由於戰線過長,後援不繼,受阻於土拉河畔。   1378年,愛猷識裡達臘懷著滿腔遺憾去世,其子脫古思帖木兒繼位,這位第三任殘元皇帝所能控制的領土已經縮小到蒙古帝國最初興起時的規模,恢復祖上的榮光更顯得毫無可能瞭。   1388年,一支10萬人的明朝軍隊在大將藍玉的率領下在合勒卡河和克魯倫河之間、貝爾湖南岸大敗脫古思的軍隊,殘元諸王、平章以下官員三千多人及軍士七萬餘人被俘,脫木思帖木兒逃走後被其部將縊殺。

清的前身建州女真:如何生存又如何成為問題的?

  建州問題。建州的歷史和明朝一樣長。在明朝初期和中期的時候,建州是服從明朝的。從明朝初年起一直到努爾哈赤的時候?是這樣,努爾哈赤曾經被明朝封為“龍虎將軍”。但是清軍入關以後,清朝皇帝忌諱這段歷史,他們不願意讓人們知道他們的祖先和明朝有關系。因此,清朝寫的一些歷史書把這幾百年間建州和明朝的關系整個取消瞭,把這段歷史的真實情況隱瞞起來,說他們的祖先從來就是獨立的,跟明朝沒有關系。凡是記載他們的祖先與明朝的關系的歷史書,他們都想辦法搜來毀掉。《四庫全書總目提要》裡有一部分禁毀書目,大體上有兩類:一類是書裡面有某些文章對清朝表示不滿的;另一類就是牽涉到清朝的祖先的。這也是一種地方民族主義思想在作怪。因此這一段歷史很?時間被埋沒瞭。最近二三十年才有人進行研究。   現在講講建州這個部族的發展變化。建州在過去叫女真,金朝就是女真族建立的。建州就是金的後代。為什麼叫建州呢?因為他們居住的地區長白山一帶就叫建州。後來努爾哈赤統治瞭東北,建立瞭政權,國號仍稱為“後金”。到瞭他兒子的時候才改國號為“清”。建州在明朝初年的時候,還沒有進入農業社會,還不知道種地,生產很落後,文化當然也很落後。那時他們靠什麼生活呢?靠打獵、采人參過活。把獸皮、人參一些奇特的物產跟漢人、朝鮮人交換他們所需要的佈匹、鐵鍋一類的東西。所以建州人的?濟生活跟漢人、朝鮮人分不開。後來由於人口的增加,對糧食的生產感到很迫切瞭。但是他們自己不會種,怎麼辦呢?找漢人、朝鮮人替他們種。於是通過戰爭把漢人、朝鮮人俘虜過去作他們的奴隸。有大量的漢文和朝鮮資料說明建州族的農業生產是農奴生產。建州貴族自己是不參加農業勞動的。農奴也不是他們本族人,而是俘虜來的漢人和朝鮮人。   他們通過以物換物的方法從漢人那裡取得鐵器。到瞭十五世紀後期,他們俘虜瞭一些漢人鐵匠,自己開始開礦、煉鐵。有瞭鐵器,生產水平提高瞭。到瞭努爾哈赤的時候,通過戰爭把原來的許多小部族統一起來?定居在遼陽以南一個叫赫圖阿拉的地方。努爾哈赤一方面統一瞭東北的許多部族,另一方面他又用很大的力量來接受漢人的文化。在他左右有一批漢族的知識分子。他和過去的封建帝王一樣,註意研究歷史,接受歷史上的經驗教訓,來制定他的政策方針和軍事鬥爭方針。   上面簡單地談瞭一下建州的社會發展過程。現在我們來講講建州跟明朝的關系。在明朝初期,建州分為三種:分佈在現在的松花江一帶的叫海西女真。因為松花江原來的名字叫海西江。分佈在長白山一帶的叫建州女真。因為這些人主要居住在現在的依蘭縣。這個地方在歷史上曾建立過一個國?,叫作“渤海國”。渤海國人把依蘭縣稱為建州,因此住在這個地方的女真人稱為建州女真。住在東方沿海一帶的叫“野人女真”。“野人女真”的文化最落後。海西和建州又稱為熟女真。“野人女真”又稱為生女真。“野人女真”經常活動在忽剌溫江一帶,因此野人女真又稱為忽剌溫女真,也叫“扈倫”。從歷史發展來看,熟女真是金的後代,生女真可能是另外一個種族。這三種女真分佈的地區大致是這樣:東邊靠海,西邊和蒙古接近,南邊是朝鮮,北邊是奴兒幹(現在的庫頁島)。在明朝建國以後,西邊就是明朝,南邊是朝鮮,北邊是蒙古。   在明朝幾?年間,東北建州族的歷史也就是跟蒙古、朝鮮、明朝三方面發生關系的歷史。明朝初期,有一部分建州族住在朝鮮境內,他們和朝鮮的關系很深,有一些酋長還由朝鮮政府封他們的官。同時,這些酋長又和明朝發生關系,明朝也給他們封官號。明朝對這三種女真采取什麼政策呢?采取分而治之的政策。所謂分而治之就是不讓他們團結成為一個力量,老是保持若幹個小的單位。所以從明太祖建國以後起,直到明成祖的幾十年間,明朝經常派人到東北地區去,跟三種女真的各個地區的酋長聯系,封他們的官,建立瞭一百多個衛所,用這些酋長充當衛所的指揮使。這樣做?這些女真族的上層分子有沒有好處呢?有好處,他們接受瞭明朝的官位以後,就得到瞭一種權力。明朝政府給他們一種許可證,當時叫作“勘合”。有瞭這種“勘合”就可以在每年一定的時候到明朝邊界來作買賣。沒有這個東西就不行。對那些大頭頭,明朝政府就封他們為都督。歷史上最早的建州族領袖有這麼幾個人,一個叫猛哥帖木兒(這是蒙古名字,當時受蒙古的影響),另一個叫阿哈出。這兩個人是首先跟明朝來往,受明朝政府封官的。猛哥帖木兒後來成為明朝所建立的建州左衛的酋長,阿哈出是建州衛的指揮使。根據朝鮮的歷史記載,阿哈出和明成祖有過?戚關系(這點在漢文的記載中沒有)。永樂時代,明朝又派瞭大批官員到東北庫頁島地區建立瞭一個機構,叫“奴兒幹都司”。至此,明朝前前後後在東北地區建立瞭一百八十四個衛所。這些衛所建立以後,明朝政府有什麼軍事行動,譬如跟蒙古打仗,這些建州酋長就派兵參加明朝的軍隊。這樣,他們慢慢由原住的地方往西移,越來越靠近遼東(就是現在的遼東半島)。他們一方面跟明朝的關系很好,另方面也經常發生矛盾。矛盾表現在兩個方面:一方面是前面所說的,他們為取得農業和手工業生產的勞動力,就俘虜漢人,這樣就引起瞭沖突;另一個就是通商,物?上的交換得不到滿足的時候,也發展成為軍事沖突。同樣,建州和朝鮮的關系也是如此,有和平時期,也有戰爭時期。   經過幾十年以後,原來的一百八十四個單位發生瞭變化,有的小單位並到大單位裡去瞭,單位的數目減少瞭,但是軍事力量卻強大起來。在這種情況下,建州某些酋長有時就依靠朝鮮來抗拒明朝,有時又依靠明朝來抗拒朝鮮。結果,明朝政府便跟朝鮮政府商量,在一四三八年,兩方面的軍隊合起來打建州,殺瞭一些建州領袖。建州因為遭受到這次損失,在原來的地方待不下去瞭,於是就搬到渾河流域,在赫圖阿拉的地方住下來。原來左右衛是分開的,到瞭這裡以後,兩個衛所合在一起瞭。這樣,它的力量反而比過去更強大瞭。到瞭萬歷時代,右衛酋長王杲和他的兒子阿臺跟明朝發生瞭沖突。當時明朝在東北的軍事總指揮叫李成梁。他是朝鮮族人,是一個很有名的軍事將領。他把王杲、阿臺包圍起來。右衛被包圍瞭,而?衛酋長叫場和他的兒子塔失是依靠明朝的,他們給李成梁當向導。結果明朝的軍隊大舉向右衛進攻,把王杲、阿臺殺死瞭。同時把叫場、塔失也殺死瞭。塔失的兒子是誰呢?就是努爾哈赤。所以努爾哈赤以後起兵反對明朝時提出瞭七大恨,其中有一條就是明朝把他的父親和祖父殺害瞭。

五代十國南漢國簡介:一個亂世小國的生存之道

  南漢,一個五代十國時期的南方小朝廷。  一、南漢國產生的歷史背景  安史之亂後,唐朝政令通行的地區日漸縮小,以節度使為首的地方官和一些地方權貴又大量掠奪兼並土地,終於激起瞭唐末農民大起義,起義雖然最後被唐王朝鎮丆壓下去,但是在連年戰亂之後,唐王朝已名存實亡,政權逐漸落在宣武節度使朱全忠手裡,907年朱全忠廢唐哀帝,自立國號曰“梁”。隨後相繼出現瞭定都開封或洛陽的(後)梁、(後)唐、(後)晉、(後)漢、(後)周五個王朝,同時與之並存的南北十個王國,形成瞭史稱的五代十國的局面。  割據於嶺南的獨立南漢王國,在五代十國的歷史中存在的時間較長,從公元917年(後梁貞明3年)劉巖稱帝,在廣州建立興王府起,至公元971年(宋開寶8年)宋兵入廣州,劉鋹降宋止,前後經歷瞭五十五年的時間。  劉氏祖籍河南。祖仁安是為太祖,仕唐為潮州刺史,徙閩之仙遊,後復遷廣東番禺。劉隱父親劉謙,在廣州當牙將,黃巢起義軍北上後,僖宗年間,調任賀水鎮將,因擊賊有功,升任封州刺史、賀江鎮使。當時的封州地處西、賀兩江,是通往中原地域和控制嶺南的水陸交通要道,是具有十分重要戰略地位的重鎮,劉謙擁有精兵萬人和一支艦隊,成為粵西和桂東地區的強有力的地方割據勢力。劉隱襲其父之職,經營十六年,把統治地域從封州擴大到廣州,躍而成為嶺南東道最強有力的實力派,升任靖海軍候補節度使、觀察史(902年)。劉隱多方投靠朱全忠,多次上書朱氏“勸進”,入梁後又獻“助軍錢”20萬、“龍腦腰帶、珍珠枕、玳瑁、香藥等,隨後又送龍形通犀腰帶、金托裡含陵玳瑁器百餘副、香藥、珍巧、獲白鹿,耳有兩缺,以鹿並圖形獻之。”,得封清海、靖海(交州)兩軍節度使、南海王(910年)。   隨著南方各地的群雄割據的出現,南方各區域出現瞭立國分治的局面。劉隱此時十分註意網羅人才。他所延攬的人才主要有以下三種:1、唐末避亂移居嶺南的中原士人;2、唐時的被貶官流放到嶺南的大臣流寓不返的子孫;3、唐朝在當地的地方官。劉隱廣招這三方面的士人,留置幕府,作為輔佐,其後劉隱的許多的重大決策都是這些士人參與作出的。又使弟劉巖率兵東西兩道的諸割據者,並新、邕二州,平定江東七十餘寨,又辟番禺山擴建廣州城,城內建起雙闋。劉氏經過近三十年的角逐,擠垮和消滅瞭一些地方勢力,為建立南漢國奠定瞭政治和物質基礎。  二、南漢立國後的政治經濟狀況  劉氏經歷瞭兩代人的角逐,公元911年劉隱卒,其異母弟劉龑繼起承襲官爵,攻取韶、潮、高、容四州,於梁末帝貞明三年(917年)八月,劉龑即帝位於廣州,是為高祖(917-945年),年號乾亨,國號大越,第二年改為漢,史稱南漢,以別太原劉氏的北漢。  設置百官  南漢立國初期仍沿襲唐朝典章制度。劉龑任命趙光裔為兵部尚書,楊洞潛為侍郎,李殷衡為禮部侍郎,魏曙為工部侍郎,皆同平章事。其後又逐步完善典章制度,朝中有中書令、左右仆射、大尉、太師、開府儀和三司、中書門下侍郎、翰林(集賢殿)學士、尚書左右丞、著作郎等官銜。宦官統歸內侍省;武官有元帥、都統、都護、招討使、指揮使、團練使、觀軍容使。地方官有節度使、觀察使、刺史、縣令等。這些典章制度中雖雜有漢晉時代的官銜,但大體上是沿襲唐代的官制。  充實州縣  南漢將廣州改稱為興王府,又分南海縣為咸寧、常安二縣,將興寧升為齊昌府;遷循州治於龍川縣;新設置楨州(今惠州)、常樂州(今廣西博白縣)、英州(今英德縣)、雄州(今南雄縣)和敬州(後改為梅州),在歷來州縣稀疏的粵東和粵北增置一府四州。多用幕府人分領諸州,刺史不用武官,擺脫瞭唐後期藩鎮割據的之弊,南漢後期全境共轄60州,214縣,擁有170623戶。  開設科舉  劉巖兄弟采取的一些措施,如啟用中原的一些名人分治諸州,立學校,設全選,開科舉,對發展嶺南的經濟、文化有一定的作用。從乾亨四年起便設立瞭科舉制度,設學校,置選部,開貢舉,每年取進士、明經十多人。據史料反映,南漢所取進士,在政治上或學術上有所建樹的,有咸寧縣人簡文會(首榜狀元)、番禺縣人鐘允章、曲江縣人胡賓王。  外睦四鄰  劉龑為瞭避免與鄰國發生軍事沖突,采取瞭外睦四鄰的措施。同閩、楚、雲南等國首領通婚、通商,同蜀、吳訂交。從而免於較大的戰禍波及,這對鞏固其統治地位,發展生產有瞭一定的作用。  註重經濟  南漢立國後,維持其統治地位達五十年之久,期間沒有與外鄰國傢發生重大戰爭,出現瞭較穩定的局面,且廣州又是與外國通商的口岸。南漢劉氏世代又是商賈出身,亦懂得通過商業渠道進行盤剝。興王府所建宮殿的珠寶都是舶來品。由此可見當時的商業比之北方諸國較為發達,在其統治期間嶺南地區的經濟有一定程度的發展。  農業生產方面,由於當時中原和北方戰禍頻繁,因此有不少的人遷徒嶺南,這些人帶來瞭先進的生產技術,同時也增加瞭嶺南地區的勞動力;加上黃巢起義,嚴重地打擊瞭當地的封建勢力,這些有利因素無疑地促進瞭農業生產的發展。  冶礦業方面,南漢的冶礦業有較大規模,冶煉技術也有較大進步。冶鑄的金屬有鐵、銅、鉛等。鑄錢,南漢錢幣分銅制和鉛制兩種,文曰:“乾亨重寶”。是嶺南首次大規模造幣。南漢在陽春鑄錢,銅錢周徑七分,每個重三銖六參(相當於一錢五分),比唐開元、天寶重一半;鑄鐵規模也較大,如劉晟建乾和殿用瞭十二條巨型鐵柱,每條周長七尺五寸,高一丈二尺,如按實心估算,每條柱重量在30000斤左右;劉龑、龔橙樞造佛像佛塔各一座,供奉在法性寺(今光孝寺),塔分七層,高一丈二尺,是我國觀存最大最精的古鐵塔。鑄銅,除鑄造銅錢外也鑄造銅鐘,興王府長壽寺(今六榕寺)銅鐘,一口鐘重量達1260斤(後移南華寺);陽春出銅,陽春、四會出鉛,義寧(今新會縣)出錫。在冶金冶銀方面也很具規模,單“秀華”、“萬政殿”等諸宮殿就花費瞭白金三千多錠。  南漢的采珠業也有較大的發展,南漢專事采珠的媚川都,一在雷州與合浦之間的珠母海,該海域自漢以後都是著名的采珠區,歷代設有官府收稅;一在東莞大步海及其鄰近海域,這裡也盛產珠蚌。歷來允許民間采珠。媚川都有軍士二三千人,實行定額采珠供稅,采珠是在沒有任何安全設備的情況下進行的。每以石縋索系兵士或珠奴身上,入海五七百尺潛海采珠,珠奴死者眾,所采珍珠充積內庫(據《南漢書》記載:焚宮之後尚餘美珠四十六甕)。這些珍珠除瞭作經商銷售牟取暴利外,便是供劉鋹父子宮庭中裝飾宮殿及奢侈品之用。  制陶業。南漢的官窯(今南海官窯)出產的彩繪瓷盤及近代出土的南漢其它瓷器,反映出南漢制瓷工藝優於唐代制瓷工藝。  由於廣州是通商口岸,來往的商船較多,為瞭對外通商的需要,南漢也有一定數量的造船業。  南漢較註重商業。南漢立國後的商務話動,主要是通過大庾嶺和湘漓水陸道路與中原地區通商;還同黔蜀通商。除此之外也同外國通過廣州口岸進行通商。商品貿易主要是珠璣、珍寶及香料等為主,商業比之其他小國較為發達。  南漢劉氏經過近三十年的角逐,建立起劉氏政權,又將有五十年沒有大的戰禍波及,因此劉氏在嶺南的崛起,客觀上有利於維護地域性的社會安定局面,也有利於嶺南的經濟的發展。原來較為落後的楚、閩、南漢等地區,經過五代十國時期,經濟文化都有瞭顯著的進展。但是列代的歷史學傢對南漢諸王的評價,都認為劉巖及其繼位人都是暴君。相關閱讀推薦:國傢君主的創造性思維有點雷:南漢官員必須閹割南漢竟有變態皇帝:考上進士要先閹割才讓做官!南漢王朝:古代一個滿朝大臣皆被閹割的荒唐王朝古代皇帝也瘋狂:南漢亡國之君竟然酷愛閹割能臣史上最冷血皇帝相繼殘害15手足!南漢暴君中宗劉晟分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  三、南漢各國主的統治  941年4月繼位的劉玢(殤帝)於次年3月為其弟劉晟所殺。劉晟(942-958年),中宗,年號“乾和”,利用立國初期積聚起來的實力,又從楚國奪取瞭十八州。這使南漢版圖北抵湖南,超過西漢時的南越國。劉晟死後,劉鋹(958-971年,後主,年號“大寶”)嗣位,由於自劉巖稱帝後,歷代繼位人都是暴君,對人民的殘酷統治,到劉鋹時其統治危機便充分暴露出來瞭。如《南漢書卷一》中所著“土木窮極奢華,濟暴性以濫刑,棄姻好於邊釁,始縱之既壞,即使立賢議行,亦且勢難補救,荒基如殤帝,易怪乎蕭墻之禍之速也!”。  劉氏立國後,大興土木,大肆揮霍,單興王府一城興建的宮殿就有45所以上,作離官千餘間,有南宮、大明、昌華、計泉、玩華、秀華、玉清、太微等官;劉巖建“昭陽殿”,用金作屋頂,銀作地面,木料都用銀作飾,殿下設水渠,渠內佈滿珍珠,又琢水晶琥珀作日月,放在東西兩條玉拄上。劉鋹造“乾和殿”鐵鑄柱12條,造“萬政殿”裝飾一條柱子就用去白銀三千兩,又用白銀和雲母相間隔包裝殿壁。劉氏使用的溺器皆飾以七寶。“興王府”中鑿湖五百餘丈,曰“藥州”,聚方士煉藥,縱罪人使移“太湖靈壁及三江所產巨石凡九,浮誨歸置州中以自贖。”。劉氏又不顧百姓疾苦,頻頻禮佛、建佛塔、迎佛骨,賜寺田,一時成風。“故曲江名山秀水、膏田沃野,率歸於浮屠”,單興王府四面便修建瞭28所寺廟,再加上興建的宮殿亭榭就占瞭大半個府城。劉鋹在宮中豢養男女宦官2萬多人,還收養瞭一批美貌的波斯女人,遊戲宮中,荒淫無度。南漢還有龐大的軍隊,劉鋹在位時臨時增撥抗宋師的官兵就有20萬之眾,還馴養一批供作戰用的大象和有一定數量的海軍和艦船,如劉隱在位時楚軍圍攻封州時,派去支援的神弩軍和戰艦百艘。  南漢各統治者為瞭應付統治集團的龐大開支,大大加重瞭對稅戶的榨取。劉鋹時實行大鬥收稅,一石實收一石八鬥;重民賦斂,民不聊生,即使在舟居者也不能幸免。瓊州,鬥米稅四、五錢。定媚川都課稅,邕人入城者輸一錢。南漢統治者出巡各地,多則月餘,少則旬日,所到之處,以豪民為課戶,以供飲宴犒賞費用。大海中生金錂蜆,味殊珍異,劉鋹則令人采之以自奉,卻禁止百姓采此蜆。對一般工匠役,稍有不如的便如以殺戮。劉巖在位時,當時永川團練使(後遷左仆射)黃損曾上書勸諫曰:“陛下之國,東抵閩粵,西逮荊楚,北阻彭蠡之波,南負淪溟之險,蓋五嶺而表之,犀、象、珠、玉、翠、玳、果之富,甲於天下,所謂金城湯池,用武之地也。今民庶窮落,而工役繁興,天災人怨,兵傢所忌,茍或不虞,其何恃以為戰?且湖、洛未平,荊、吳獷狡,正宜務農息民,以宏聖基,庶遏強敵;乃縱耳目之好,盡生民之膏。興土木之工,傷樸素之化,供一己逸欲,而失天下心,臣竊以為陛下不可取也。”劉巖面對著眾官說:“我殊不喜此老狂。”黃損被棄,隻好退居求州北淪塘湖上,詩酒自娛。   南漢統治集團不但不聽諫阻,為瞭鎮壓人民對南漢統治者殘酷的壓迫和剝削的反抗,則濫用刑罰,施以暴政。南漢的刑罰有灌鼻、割舌、支解、刳剔、炮炙、烹蒸、錘鋸、及湯鑊、鐵床諸法,還有抵象、鬥虎和水獄(水中盡放毒蛇,活活把犯人咬死)。在統治集團內部劉鋹也越來越孤立,由於劉鋹昏庸,要政落在一班宦官宮妾手中,朝官隻是備員,軍政大事全由男女官龔橙樞、盧瓊仙主宰,皇帝也成瞭他們的傀儡;所有南漢的親王舊將,都讒殺殆盡,城壁壕隍,都被辟為池沼,樓艦皆段,兵器俱腐。  南漢統治集團的殘酷壓迫和剝削,迫使人民紛紛起來反抗,早在劉玢統治時,楨州已有農民、島民起事。941年7月,博羅縣小吏張遇賢聚眾起義,以僧景全為謀主,自號“中天八國王”,建元永樂,任命百官。他們的起義沒有統一的綱領和統一的作戰部署,任由將帥自由丆行動,奪取沿海州縣,張遇賢本人急攻循州,劉玢派越王洪昌、循王洪杲往援,被張遇賢圍於錢帛館,隻是在裨將萬景忻、陳道庠力戰下,方才突圍逃走,粵東地區一時成瞭農民起義軍的天下。後來,還是在南漢、南唐的圍攻下,張遇賢起義軍才在943年以失敗告終,張遇賢等遇害。這次起義已經嚴重地打擊瞭南漢的統治,動搖瞭南漢的統治基礎,南漢國已處在危機四起,土崩瓦解的狀態。  四、南漢滅亡  960年,趙匡胤奪取瞭後周政權,定國號為宋。北宋王朝建立後,開始瞭統一全國的軍事行動,首先是向南方用兵,從968年起,南漢軍隊在湖南同宋軍對峙,這時“十國”中的吳、楚、荊南、後蜀已相繼覆滅;南漢境內的人民也渴望實現全國統一,興王府城內的居民故意把每傢必備的防火桶說成是“宋一統”。970年(宋太祖開寶3年),南漢後主大寶13年9月,宋軍以潘美、尹崇珂為正副統帥,發十州兵力向南漢境內進攻,南漢軍連戰連敗,971年1月,宋軍破雄州、英州,沿江直下,屯兵興王府城西雙女峰下,劉鋹逃海不遂,放火焚宮,然後擊城降宋,宋軍入城後,俘獲宗室官屬97人,斬宦官500餘人,南漢滅亡。劉鋹在大寶六年襲位,是年17歲,卒年39歲,死於汴京。南漢自劉隱創業至劉鋹,凡傳五主,歷時五十九年。  劉鋹在南漢滅亡後,和劉氏宗室和文武官員97人被宋軍一同從廣州押送到北宋首都汴京(今河南開封市)。在這裡,劉鋹以南漢亡國之君的身份被宋太祖趙匡胤貶封為恩赦侯,受任檢校太保、左千牛衛大將軍,後又封為彭城郡公,再加封為衛國公。劉鋹從此閑居開封,直到北宋太平興國五年(980年)去世,終年39歲,歸葬於南海韶州越王山。劉鋹的弟弟原禎王劉保興也同到開封,被貶為右監門率府率。  據《宋史》,劉鋹生有4個兒子,也都從廣州遷居開封:長子劉守節,次子劉守正,都在北宋政丆府任崇儀副使;三子劉守素,咸平年間(998-1003年)任侍禁,後升至內殿崇班,天禧年間(1017-1021年)又升任閣門祗候;四子劉守通,也任供奉官。劉守正有2個兒子:劉克昌任三班奉職,劉國昌任借職。此後,這支曾經顯赫一時的劉氏傢族就下落不明瞭。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

直臣海瑞為什麼能在無法無天的嘉靖帝時期生存?

嘉靖一朝,言路盡絕。這是定瞭案的。 嘉靖世宗皇帝朱厚熜,堅持追尊其生父為皇帝,“議大禮”而我行我素,或以殺或以貶,直至血染“左順門”。此後一二十年間,朝廷上下,無人敢言,滿朝死氣沉沉。嘉靖皇帝的原則很簡單,你敢言,我就敢殺,誰人奈何我也?然而,嘉靖四十五年二月,一個叫海瑞的六品官員、戶部主事,平地一聲雷,給嘉靖皇帝上瞭一道疏,居然將皇上罵瞭個狗血淋頭。此事若攤在萬歷皇帝身上,估計也就算瞭,可是嘉靖皇帝不同,依他的脾氣,這還瞭得?!朝野之人,都為海瑞捏瞭一把汗。但是,意外出現瞭。嘉靖皇帝雖說滿腔怒火,卻沒有殺海瑞。這是為什麼呢? 有人推薦我看一部電視劇,叫《嘉靖與海瑞》,據說有點答案。我不太相信。文藝作品,尤其是電視劇,說實話,我不太信。現在的宮廷戲,戲說的成份太大瞭。比如,我便聽說,該劇說到嚴嵩之倒臺,海瑞也有功等等,呵呵,嚴嵩倒臺,與海瑞何幹呢?有興趣的人,可以去讀讀我的另一篇文章《嚴嵩其人其事》。僅憑這一點,便可見電視劇之水份。 嘉靖不殺海瑞,眼下比較流行的說法,大致有三。一是海瑞的名聲。其說海瑞官雖小,卻有清正剛直之名,他居官清廉,剛直不阿,救濟黎民,有“海青天”之稱,深得百姓尊敬與愛戴。殺瞭海瑞,肯定天下震動。二是欣賞海瑞,以作治貪之利器。此說有一個依據,是說嘉靖臨終前曾有詔給裕王(即穆宗皇帝),其中便有關於海瑞的內容。他談到海瑞有德,賢者方可得之,並將海瑞留給瞭裕王,將來或可用,並稱海瑞是國之利器。三是嘉靖維護形象說。嘉靖認為,殺瞭海瑞可消一時之氣,但罪同桀紂,而放瞭海瑞,則可以給天下虛懷納諫、寬宏大量的氣量。因此,嘉靖權衡再三,給瞭海瑞一條生路。當然,也有人說,徐階等人求情,也起到瞭作用,等等。這些說法,都是有一定道理的,但是,又不足以完全說明問題,畢竟,嘉靖皇帝的性格脾氣,向來獨斷專行,他殺人無數,比如,殺楊繼盛,殺沈煉,又何時考慮過名聲的問題呢?再則,嘉靖晚期,一直忙於煉丹修道以求長生之術,天下政事之利弊,他是斷然不會放在心裡的。至於徐階說情,更是附會之說,除道士之外,嘉靖何時聽得進傍的什麼人的意見呢? 顯然,嘉靖不殺海瑞,定有其他原因。這幾天,我將海瑞給嘉靖皇帝的奏疏,反反復復地讀瞭好幾遍。每讀一次,便會有一種感覺,海瑞的奏疏,雖說直言不諱,卻很註意技巧,他罵皇上,語雖刻薄,卻足以讓人體味出“小罵大幫忙”的餘韻。這傢夥太有才瞭。碰上我,我甚至都不想罵他,何況殺乎? 海瑞的奏疏,開篇即將嘉靖皇帝比為漢文帝,《明史海瑞傳》記載原文說:“昔漢文帝賢主也,賈誼猶痛哭流涕而言”,海瑞自比賈誼,很巧妙。大傢知道,漢朝有所謂的“文景之治”,即漢文帝與漢景帝兩代父子皇帝。這兩個皇帝,均有一位重要輔臣,即賈誼與晁錯。兩個人,結局是不同的,賈誼憂傷而死,而那個晁錯,是被景帝殺掉的。盡管,景帝內心十分不願意,但也沒有辦法。海瑞不比晁錯,也是有心計的哦。這個賈誼,曾作《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》。漢文帝是賞識的。於是,海瑞筆鋒一轉,給當今天子下瞭結論:“陛下天資英斷,過漢文遠甚”,哇塞,居然說嘉靖皇帝比漢文帝強多瞭。這馬屁拍的。

當皇帝就得靠搶:揭秘唐高宗李治悟出的生存策略

  導讀:他翻開李世民給他的教科書,李世民寫的書就像他做的事,冠冕堂皇,全是大道理。李治天資有限,猜不透父親的啞謎。他苦苦思索,究竟什麼地方出瞭差錯,才讓他做起事來縛手縛腳?他不得不重新學習唐朝歷史,看看自己的爺爺、自己的爸爸是怎麼當皇帝的。最後,李治得出一個結論。在唐朝,當皇帝不容易,要靠“搶”!爺爺李淵靠“搶”長安起傢,爸爸李世民靠“搶”地盤建功,“搶”地盤之後還要“搶”皇位。自己的哥哥李承乾和李泰同樣是“搶”字當頭,李治自己的王位,其實也是長孫無忌等人幫忙“搶”下來的。李治終於明白瞭皇帝的實質,一個字:搶!想要王位,自己想辦法“搶”;想要權力,也要自己“搶”。  那麼,靠什麼“搶”?李治繼續回憶歷史,這一次,他的目光更加長遠,不僅僅局限於唐朝。他發現歷代帝王“搶”東西,靠的是以下五種人:一、文臣。李治自己就面臨著這種情況,什麼都不用做,看著長孫無忌等人忙乎,就能保證大唐帝國的穩定。二、武將。李治從小就被教育,“你看隋煬帝那個昏庸的皇帝,想當年,隋煬帝將太原留守這個重要差事交給瞭你的爺爺,你的英雄爺爺趁機起事”。三、外戚。李治從小就被教育,“你看周宣帝那個愚蠢的皇帝,想當年,周宣帝宇文贇把兵權給瞭楊堅,結果周宣帝剛死,楊堅就奪走瞭宇文傢的王位”。四、太監。李治從小就被教育,“你看東漢後期那些窩囊的皇帝,太監們今天廢一個,明天立一個,他們一點辦法都沒有”。五、自己。李治從小就被教育,“你的父親,是個舉世無雙的大英雄,他手下良才無數,猛將如雲,前赴後繼,為國盡忠 他是個多麼偉大的皇帝”!   這五種人,靠哪一種?靠文臣?自己快膩味死瞭;靠武將或者外戚?飯碗被搶走怎麼辦?靠太監?呸呸呸!還是要靠自己!可是,李治是個有自知之明的人,他明白自己和李世民的差距。再仔細想想,父親厲害,是因為他手下的能臣猛將都聽他的,那麼,自己如果有一批親信,總攬朝廷的內政外交,不就能和長孫無忌等人抗衡瞭?培養自己的勢力,他在李世民去世的第二天就試圖嘗試,可是,他一手提拔的於志寧、張行成、高季輔、許敬宗,對他愛莫能助。於志寧是個吃皇糧的老臣,以前還有幾根硬骨頭,李承乾曾派人刺殺他,他被嚇破瞭膽,從此對皇傢事務能躲就躲,隻想混到退休;自己信任的張行成,最近生瞭重病,不知何時痊愈;高季輔和張行成一樣,年老體衰,沒有精力;許敬宗這個人,在朝廷上人緣差,沒什麼號召力。  不行,要繼續培養!一定要建立自己的領導班子!這次李治不敢有太大動作,他把自己平日看好的黃門侍郎宇文節升為銀青光祿大夫,又把自己信任的柳奭升為中書侍郎,兩個人都成瞭三品官。這個柳奭為什麼得到李治的信任?說來也簡單,李治的太子妃王氏,在李治登基後被立為皇後,柳奭就是王皇後的舅舅。自己老婆的舅舅,總算是自己人吧?未必。李治以為自己有瞭一個新的起點,新的開端,沒想到柳奭首先被長孫無忌等人拉瞭過去。長孫無忌鼓勵柳奭說:“當今皇後(您的外甥女)沒有子嗣,不如收聖上的長子李忠為養子,立為太子,今後皇後和您都有瞭依靠。”這句話正打在柳奭的心坎上。   外甥女貴為皇後,自己當然高興,但是,算算這位皇後成為李治的妻子已經七八年瞭,卻沒有任何子女。而且,聽說皇帝最近寵愛後宮的蕭淑妃,冷淡瞭皇後。這個蕭淑妃,已經生瞭一個兒子李素節,李治很喜歡李素節,將他封為雍王總管長安。總管長安,可是皇太子才能享受的待遇。外甥女如果垮臺,自己更沒戲。想到這一點,柳奭立刻給外甥女出主意,勸她多為自己考慮,收李忠為養子,今後也好有個依靠。這些話通過王皇後的母親柳氏傳進宮中,王皇後想想也有道理,於是依言而行,前去懇求李治。相關閱讀推薦:李世民時期的冤案為什麼到李治時期也不能平反?賀蘭敏月勾引李治遭毒死 賀蘭敏月和武媚娘什麼關系《武媚娘》大結局李治出軌!武媚娘殺兒子殺情敵唐高宗李治如何受毒品之害?被毒品所害的名人武媚娘李治的女兒誰殺的?歷史上武媚娘孩子怎麼死的唐高宗李治廢太子李忠結局:李忠為何被武後賜死?分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  李治想瞭想,這皇後自己雖然不太喜歡,但也從沒出過差錯,而且,自己還要依靠皇後娘傢的勢力,現在皇後要收個養子,這個順水人情總要做吧?李治答應得很爽快。中圈套囉!很快,李治憤怒地發現瞭這一點。王皇後剛收李忠為養子,長孫無忌等人就開始輪番上書,大談立太子的問題,他們眾口一詞:“當立嫡長子李忠!”顧命大臣引經據典,滿朝文武推波助瀾。李治對李忠倒沒有什麼意見,畢竟李治重視親情,李忠是自己的大兒子。李治憤怒的是皇後的態度,柳奭的態度,滿朝大臣的態度!  李治憤怒的是整件事情,李治被牽著鼻子走,並且是立太子這樣的大事兒。除瞭感到自身的窩囊之外,李治更感受到這幫權臣的可惡。長孫無忌拈須微笑,你隻知道帝王生存之道,卻不想想大臣們的保身之道:有點腦筋的大臣都知道,識時務者為俊傑,別和權力大的人過不去,否則吃不瞭兜著走。王皇後為今後的生活考慮,柳奭也不過是長孫無忌的棋子,真正得益的還是長孫無忌。李忠是後宮沒有背景勢力的嬪妃所生,王皇後、柳奭不過是沒有什麼實權的望族後代,長孫無忌依然有能力控制年幼的李忠。前面說過,李治不是個任性的人,立嫡長子既然是歷朝歷代的傳統,滿朝大臣又齊聲贊同,他當然不會多生事端,隻能心不甘情不願地立李忠為太子。即使這個時候,李治對李忠仍然沒有厭惡感,他厭惡的是長孫無忌這群可惡的元老大臣,厭惡的是胳膊肘往外拐的王皇後和柳奭。   公元六五二年,李治立長子李忠為太子,貞觀老臣得到另一次勝利。李治鬱悶透瞭!鬱悶歸鬱悶,李治依然想做好皇帝,在他有限的權力中,他做瞭這樣兩件事。一是修訂律法。李治命人大規模地完善瞭唐初以來修訂的各種律法,使其更加嚴密正規。二是更加重視科舉。李治需要人才,他知道統治集團內部派系林立,盤根錯節,出身平民的官員更易控制,對國傢也有更多的熱情。為瞭提高科舉的地位,公元六五八年,他在大殿舉行瞭殿試,當場考察進士們的能力和水平。從此,殿試成瞭高學歷的標志,也成瞭科舉制一個重要的組成部分。  李治不像李世民,李世民天生就有領袖魅力,他也隨時隨地註意發揮這種魅力。而李治隻能靠務實的作風積累自己的君主魅力,很明顯,他做得不太成功,大臣們依然不買他的賬。還好,有個女人在這個時候安慰著李治,鼓勵著李治,她的溫言軟語讓李治重新看到瞭希望。這個女人,就是李世民的才人武則天。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

悲情的國軍第93師:為瞭生存打趴瞭泰國政府軍

  導讀:凡是到過泰國旅遊的中國人,大多到過一個叫“美斯樂”的地方。凡是進入美斯樂的中國人,心情一定格外沉重——因為居住在這裡的人曾經是中國人,但他們失去瞭國籍,不得不加入泰國國籍而求得生存。這些失去中國國籍的人便是原國民黨軍隊93師殘部的後裔。  93師隸屬於原國民黨雲南地區的第八軍,1949年戰敗後在中將團長李國輝帶領下進入現在的金三角地區,與滯留在當地的原國民黨抗日遠征軍殘部合並為93師。由於無法退回臺灣島,被蔣介石勒令畏縮於金三角地區,等待所謂的“光復大陸”的時機東山再起。然而,蔣介石食言瞭,這些殘軍直到老死,也沒有看到老蔣描述的那個時刻的到來。  隨著時間的推移,這支殘軍進入瞭泰國在金三角的國土。讓泰國第一次正視這股勢力的是幾次圍剿的失敗。在解放軍手下屢戰屢敗的國民黨殘部93師對於幾倍於自己的當地軍隊卻強大得很,屢戰屢勝,終於,泰國政府明白他們不是93師的對手,加之自己國內有不少令他們非常頭疼的販毒武裝,需要有強有力的幫手為自己解決這些難題,於是主動謀和瞭。泰政府願意提供一片地區供93師定居,但不得離開這片區域。唯一的條件是要求93師作為雇傭軍協助泰國政府軍圍剿泰國其他販毒武裝。93師為瞭自己的生存,不得已向泰皇宣誓,加入泰籍,為泰國政府出生入死。   現在,他們居住的地方美斯樂已成為一個旅遊景點,成為兩岸中國人心中的痛。當遊客來到美斯樂參觀時,導遊首先會帶領大傢進入放映室觀看一段紀錄片,紀錄片播放的就是93師的前世今生,當悲傷的音樂低旋,每個中國遊客的心中都擰得緊緊的,紀錄片中的歌詞令人憂傷:“在遙遠的中南半島,有幾個小小的村落,有一群中國人在那裡生活。流落的中華兒女,在別人的土地上日子難過。飽受戰爭的折磨。關心她,美斯樂,看我們該做些什麼;幫助她,美斯樂,看我們能做些什麼。”  從放映室出來,遊客來到“93師博物館”,隻見館前的標語上寫著:“斬不斷中國結,理不清臺灣情”,館內陳放著六七十年前93師官兵使用過的各種武器,這些武器很眼熟,因為我們看多瞭反映抗戰和解放戰爭的影視劇。來到“異域(殘軍)民族村”,門前懸掛的對聯讓人低頭沉思:“十年北伐,八年抗戰,四年內戰,叱吒金三角,成敗論狗熊”“年年難過年年過,處處無傢處處傢”,一種曾經效命舊政權、流落他鄉的無奈情緒深刻在每個漢字上。   在村裡,遊人時不時看到一些戲嘻的兒童,他們同樣黑頭發黑眼晴黃皮膚,也許是殘軍後裔同當地女性通婚瞭,這些兒童有瞭泰國人的影子,但也許是血脈的原因,他們看到中國遊客時,感到格外的親切。讓人無限感慨的是,這些殘軍後裔雖然加入瞭泰國籍,但他們絲毫不掩飾他們想念故國的心情,“孤兒是我們的名字,回傢是夢裡的呼喚”,一排草房上碩大的“還我國籍”幾個字更是讓人心悸,顯然,他們已拋棄過去的不同政見,認同一個中國,為海峽兩岸目前的強大與富裕感到高興,當然,他們就像棄兒,隻能在夢裡露出苦笑。相關閱讀推薦:揭秘:日本中將指揮國軍金門戰役致解放軍慘敗?中國軍隊首次陸海空聯合作戰:解放一江山島戰役中國已非1937年中國 奉勸日別對中國軍事管太寬抗戰中的國軍特種部隊:六百人打敗兩萬日軍西路軍全軍覆沒後:被俘女紅軍被分給國軍當老婆德媒猜中國軍購額750億美元 僅次美國世界第2

張全義的發跡史:一個土豪在五代十國的生存法則

  張全義,按時興的話說,絕對是個“大V”,名動四方的業界大腕,呼風喚雨的經濟領袖。自唐末到後唐,歷三朝皇權更迭——加上黃巢大齊政權的話當是四朝,張全義由一介草民而成為富甲一方的土地房產大佬,周旋於軍爺、政客乃至天子身邊,遊刃有餘,巋然不倒。   作為由平民而土豪的張全義,面對世事變遷、風雲變幻,他始終牢記一條原則,握緊手中的兩把劍,一是財富,二是女色。有瞭這兩樣利器,他自信任你城頭變換大王旗,我自暢通無阻,無往而不勝。事實也確是如此。   先看他是怎麼發跡的。   張全義,祖籍山東鄄城,地道的農民,世代在泥土地裡刨食。唐末的時候,張傢墳頭冒出點青煙,張全義做瞭張傢三代唯一最大的“官”,當時的職名叫“嗇夫”,字面翻譯就是“農夫小吏”,說白瞭,大約近似現在的村官。這期間,沒人拿正眼瞧過他,據說,縣、鄉兩極領導還時不時地拿張全義開涮,村官當得很鬧心。   人貴在有志氣,張全義不認命,他堅信憑自個兒的聰明腦瓜,還怕弄不成大事,做不瞭人上人!像亂世許多投機鉆營分子一樣,黃巢聚集人馬要推翻唐朝,小小村官的張全義覺得這是個改變命運的契機,毅然加入其中,甘願替黃巢牽馬拽鐙。很快便得到瞭黃巢的賞識信任。   黃巢氣勢如虹,一舉拿下唐都長安,信心滿滿地宣告建立大齊政權。張全義自然也分得一杯羹,一杯肥美甜香油汪汪的大碗羹,被任命為大齊王朝的禮部尚書(人事組織部長),專管高級領導幹部的選拔任免。

阿拉法特的傳奇:五大生存術打造中東不死鳥

  阿拉法特是誰?阿拉法特或許是當今世界上最後一位民族解放運動的領袖,長期以來,他已經成瞭巴勒斯坦民族解放事業的象征。  阿拉法特也是一個爭議頗多的人物:支持、崇拜他的人贊揚他是“巴勒斯坦的民族英雄”、“審時度勢的和平夥伴”;反對、詆毀他的人則將他妖魔化為“冷酷無情的獨裁者”、“巴勒斯坦的本·拉登”。  自阿拉法特1958年在科威特創建巴解運動法塔赫,1969年當選巴解組織執委會主席以來,國際形勢和中東形勢已經發生瞭巨變,中東地區許多同一代的領導人已歷經多次更迭,而阿拉法特卻始終是巴勒斯坦人民無可爭議的領袖,堪稱中東土地上的不倒翁。  阿拉法特的鬥爭生涯充滿傳奇色彩。他曾多次遇險,其中既有來自以色列的暗殺企圖,也有阿拉伯兄弟的反目成仇,還曾經歷過飛機迫降沙漠的險境,但每一次他都成功地逃脫瞭死亡威脅。  巴勒斯坦的武裝鬥爭在以色列強大的軍事打壓下曾屢遭挫折、陷入低潮,但阿拉法特始終未曾屈服,團結起巴各派武裝力量向以色列發起挑戰。當地區和國際局勢出現變化時,阿拉法特又及時改變策略,尋求通過政治與外交努力來實現其建國理想。  阿拉法特究竟是怎樣一個人?是什麼使他成為巴勒斯坦人民的領袖?又是哪些生存之術使他一次次奇跡般地歷經挫折而不倒?  一、不惜一切追求獨立的性格  阿拉法特1929年出生於開羅,其父是一個遜尼派穆斯林富商。阿拉法特的童年記憶並不愉快。4歲時母親病逝,阿拉法特被送到耶路撒冷的叔叔傢中,4年後才回到開羅的傢。  心理學傢認為,童年的經歷造就瞭阿拉法特強烈的追求獨立性格,母親去世和與父親分居使他產生瞭一種被拋棄、被背叛的感覺,使他從小就懂得:一切隻能依靠自己。  青年時代,第一次中東戰爭中阿拉伯國傢的表現,從民族經歷的層次上強化瞭阿拉法特的這種性格,他認為是阿拉伯國傢和英國出賣瞭巴勒斯坦。  阿拉法特不惜一切追求獨立、擺脫他人控制的性格反映在其整個政治生涯中,他始終拒絕接受其他阿拉伯國傢操控巴民族事業的企圖,拒絕大國壓力,堅持追求巴民族獨立的鬥爭,這為他贏得瞭巴人民的尊重和世人的敬佩。  但另一方面,這種性格也造成瞭其領導風格中獨斷專行和傢長制的一面,獨立性格往往也伴隨著對他人的懷疑。批評者表示,阿拉法特對敵人和盟友同樣疑慮重重,他不相信任何人,始終把大權牢牢抓在自己手中。巴勒斯坦一些官員也抱怨說,阿拉法特經常不與助手商量,獨自作出決定。  這種風格在領導地下抵抗組織時不失其有利的一面,但作為領導一個政權機構的國傢元首,則顯得缺乏民主作風。   二、絕地求生的頑強本能  阿拉法特一生中經歷過無數次危機,他似乎並不懼怕壓力,在壓力面前他一直有著良好的表現。無論是在1966年被敘利亞以暗殺指控投入監獄,還是1982年被以色列軍隊圍困在貝魯特地堡,阿拉法特都表現出瞭這種能力。  有心理學傢認為,在面對比自己強大的對手時,阿拉法特反倒能體會到極大的滿足感,他會努力表現出在精神上勝過對方一籌。在危機時刻,他充滿活力,毫不遲疑地作出困難的決定,表現出無所畏懼的勇氣,並準備為事業而作出必要的犧牲,乃至付出生命。  阿拉法特的宗教信仰也有助於他在危機中的表現。他相信人的命運掌握在真主手中,這種宿命感使他在緊張局面下保持鎮定,勇氣不減。即使是在政治生涯最艱難的最近這兩年多時間裡,被困拉馬拉的阿拉法特也沒有任何退縮。  三、屢敗屢戰的驚人生命力  阿拉法特性格中的另一個突出特點,就是他對目標的執著追求。即使是在看似無望的情況下,阿拉法特也從未屈服。  在他暴風驟雨般的人生中,充滿瞭坎坷,他卻始終堅持自己的遠大目標——建立巴勒斯坦國。每一次遭受軍事上或政治上的重創慘敗後,他都會如同鳳凰涅般地重新崛起。  1970年,阿拉法特在約旦承受瞭“黑九月”事件的沉重打擊,約旦國王侯賽因將他逐出約旦首都安曼,他的武裝力量也受到災難性的打擊。但很快,阿拉法特在黎巴嫩又重新拉起瞭人馬。  1982年,以色列軍隊將阿拉法特趕出貝魯特,他又在突尼斯紮下根來。1991年,他在海灣戰爭中支持薩達姆,並為此付出瞭沉重的代價,失去瞭沙特和其他海灣國傢的經濟援助……  這些隻是阿拉法特所遭受挫折中的一部分,盡管其中任何一件都可能終結一個領導人的政治生涯,但他每次卻都能夠迅速恢復,舔好傷口並重返舞臺,繼續他的鬥爭事業。相關閱讀推薦:解密:以色列在第一次中東戰爭中獲勝的原因阿拉伯眼中最偉大外籍英雄:勞倫斯怎麼死的?安拉之劍:阿拉伯頭號名將哈立德·本·瓦利德中國正研殲10C艦載機 殲15借鑒以色列技術歷史上的今天11月13日 以色列爆發嚴重政府危機分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  四、沒有個人愛好的工作狂作風  多年來,阿拉法特的生活方式和工作習慣幾乎從未改變,他每天工作很長時間,不分晝夜。按西方的標準,他可以算一個“工作狂”。他曾透露說,自己的工作格言是:“一個有能力的政治傢,應該親自閱讀呈遞給他的每一張紙片。”  阿拉法特每天的日程總是排得滿滿的,事無巨細,都要親自過問。通常他會在晚上與助手召開重要會議,直至凌晨。來訪者稱他在夜晚表現出最佳的工作狀態,顯得生氣勃勃而又機警敏銳。  阿拉法特幾乎沒有任何私人愛好和娛樂活動,他幾乎把自己的一切都獻給瞭巴民族事業。年輕時,為瞭事業他不得不與戀人解除婚約。直到1991年,他在62歲的花甲之年才與小自己數十歲的蘇哈結婚。  婚後,他也沒有改變自己的工作習慣。面對蘇哈的抱怨,他總是說:“我很忙,我沒時間,我必須處理我們的國傢大事”。  五、大權獨攬的政治手腕  巴解組織從誕生之日起,內部的分歧和爭執就從未停止過,還曾發生過激烈的爭鬥。巴勒斯坦被占領土上也是各種勢力錯綜復雜,阿拉法特除瞭與以色列進行半個多世紀的生死較量外,還要在阿拉伯國傢之間的明爭暗鬥中周旋著夾縫求生。  阿拉法特要在這樣復雜的局面下確立其無可爭辯的領袖地位長達30多年之久,沒有高超的政治手腕、或者說權術顯然是不可能的。  阿拉法特牢牢把握著巴勒斯坦的財政大權。有一種誇張的說法:一旦阿拉法特撒手人寰,巴解組織可能需要50年時間才能重組,因為隻有他一個人掌握著它的財政細節。  西方媒體報道說,阿拉法特掌握著巴勒斯坦10億美元的賬戶密碼;在離開拉馬拉前往巴黎治病前,巴總理庫賴曾試探性地向其詢問密碼,但被阿拉法特一口拒絕瞭。阿拉法特的財權獨攬也引起人們對其腐敗的指責,特別是他的妻女在巴黎的奢侈生活更遭到眾多非議。  西方學者認為,阿拉法特善於通過個人任命籠絡人心,並利用分而治之的戰術獲取忠誠。經常出現這樣的情況,在他任命瞭一批官員後,又對他們置之不理,使他們難以預先判斷自己的意圖,因而小心謹慎,生怕出錯。阿拉法特還喜歡任命不同的官員負責相同或類似的職責,使其互相競爭,向自己競相輸誠。  以色列還經常指責阿拉法特耍兩面派手法,以爭取國際社會的同情和支持,稱阿拉法特利用傳媒的技巧很高超,是一個天生的演員;一方面用英語向國際社會表明其熱愛和平的意願,但一轉身就用阿拉伯語支持和縱容巴激進組織對以色列實施恐怖活動。  從不同的角度,可以對阿拉法特作出截然不同的評價。要對這樣一位曾經叱吒風雲的歷史人物蓋棺定論殊非易事。   有一點可以肯定的是,阿拉法特為巴勒斯坦民族事業奮鬥瞭一生,現在巴勒斯坦的建國夢想恐怕難以在其有生之年成為現實,但阿拉法特將作為巴勒斯坦之父而永遠留在人們的記憶中。  被稱為猶太復國主義之父的赫茨爾去世後半個世紀,以色列的建國夢想才得以實現;對九死一生的阿拉法特老人來說,也許不用等待如此漫長的時間吧。  阿拉法特檔案  1929年 穆罕默德·阿拉法特生於埃及一巴勒斯坦富商傢庭,別名“亞西爾”,意為“隨和”。他就讀於開羅大學,後加入埃及軍隊。  1948年

中國五大長壽王朝是哪五個?有何生存秘訣?

  在中國封建王朝的序列裡,農民大起義後建立起來的朝代比由封建割據統一起來的朝代壽命要長得多。  有人對歷代王朝的壽命進行瞭分析研究,發現西漢、東漢、唐、明、清這五個延續瞭200多年的;長壽王朝;都是農民大起義後建立的。而由兼並戰爭或內部篡位建立的秦、新莽、隋、元等王朝壽命都較短,其中秦15年、新莽10年、隋38年而亡,元朝雖然延續瞭90多年,但比起幾個長壽王朝來卻短得多。  有沒有戰爭,是衡量一個朝代歷史貢獻的一個重要方面。  起義的農民生活在多事之秋,苦不堪言,生不如死,是他們最大的生活感受。假設人有生死輪回的話,他們也許會說這樣一句話:;這不能怪政府,而是怪自己命苦。;苦在他們沒有趕上好時代。不過,他們哪裡知道,正是他們用自己的累累白骨,為後世奠基起一個又一個的長命王朝。犧牲的農民兄弟用自己的一腔熱血為帝王們做瞭;嫁衣裳;,或血雨腥風,或纏綿棑惻,或波瀾壯闊,或英勇悲壯,以自己的血肉之軀為後人能生活在長治久安的環境裡築橋鋪路瞭。   人,在動物界裡擁有;萬物之靈;的地位,誰都想今生今世如意地棲居著。於是,人從一開始便渴望物質生活的富足,更渴望精神傢園中充滿美好的情愫,使自己的生活變得澄澈而明亮,使自己居住的這個世界更有詩意。如果沒有條件讓自己生活得如意,就是平安庸常地生活也行。  然而,這種生活的夢想,並非每個人都能實現的。如果生不逢時,不要說什麼詩意瞭,能吃飽穿暖就不錯瞭,要想看到流水的清澄與飛鳥的自由,領略偉大、崇高、沉靜的心靈氣象,也隻能憑空想象而已,甚至有時連想的底氣也沒有瞭。人活在世上,如果說有什麼比貧窮更為可怕的,那就是在瘋狂而毫無人性的戰爭面前,尊嚴被踐踏到最低,流離失所,慌不擇路,饑不擇食,面對親人同胞被屠殺卻無能為力。戰爭讓一個或才華橫溢,或老實巴交的人都變成瞭廢墟裡流竄的老鼠。當生命的意義隻剩下生存,終日生活在惶恐不安和饑荒病痛中,需要何等強大堅韌的內心才能熬過。相關閱讀推薦:崖山之戰簡介:南宋王朝滅亡,崖山之後已無中國大明王朝的統一之路:明太祖朱元璋北征蒙古之路北宋王朝的四大“足球明星” 趙匡胤擅長白打揭秘:歷史上一年之內換瞭五位帝王的短命王朝 一碗催胎藥摧毀瞭大清王朝:清朝毀於一碗催胎藥?分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  農民起義奠基的長命王朝,客觀上少瞭些征戰、少瞭些拼殺,多瞭些安穩,多瞭些和諧,老百姓也就不用更多地生活在提心吊膽中。花開花落,春去秋來。茫茫塵世中的人們雖各渺渺如天上的一朵朵白雲,卻擁有安穩的生活環境,生命本身就是一種美麗。不管怎麼說,對於老百姓來講,身處和平年代就是最基本的幸福。  也許,當初浴血奮戰的農民兄弟沒有想到,正是他們摧毀瞭封建舊政權的統治基礎及國傢機器,才為社會生產力的發展掃除瞭障礙。道理很簡單,在隻換朝代不換體制的封建時代,如果農民們不用起義這種暴力手段摧毀這些殘暴腐朽的封建舊統治,貴族地主仍然大量兼並土地,;富者田連阡陌,貧者無立錐之地;的狀況就不能得以改變,;此善於彼;的封建新政權就沒有建立的可能。不把王朝晚期體制中積淀的那許多病毒清除掉,或者至少減少它的毒素,那麼農民連完成簡單的再生產都很困難,更不必說擴大再生產瞭,哪裡還有社會生產力的發展及自身生活的如意呢?  秦、隋兩朝雖相距近八百年,但非常相似,都實現瞭大一統,又都是短命王朝。前者僅存15年,隻傳二帝;後者僅存38年,也隻傳二帝。秦在統一前,是七國爭雄的割據局面,在商鞅變法之後,經濟、軍事實力增強,超過東方六國,在秦王贏政時,消除瞭東西的對抗,滅掉六國,實現瞭我國歷史上第一次大統一。而隋朝呢,大隋高祖文皇帝於公元581年2月甲子日接受北周禪讓,建立瞭大隋王朝。而隋朝的老班底是由當初西魏的八柱國和十二大將軍組成的,皇親國戚也都是這個氏族的人,大傢各取所需的利益,共同維護著這個王朝。   秦、隋兩朝的誕生沒有經過農民起義暴風驟雨的洗禮,基本上一切都沿襲瞭過去的執政思維、統治模式,雖然王朝的名稱換瞭,但屬於;穿新鞋,走老路;,或者說是;新瓶裝舊酒。  相對而言,繼秦、隋之後的西漢、唐兩個朝代,都是在農民起義者的累累白骨上矗立起來的,壽命都比較長,西漢王朝共歷12帝,經歷瞭209年。唐王朝包括中國第一位女皇武則天在內,共歷21位皇帝,共歷289年。這兩個王朝長壽的原因是多方面的,主要是這兩個王朝都脫胎於秦末和隋末的農民大起義之中,一切都重新洗牌瞭,舊勢力受到瞭很大程度的蕩滌,新生的王朝出現瞭群英聚會、大氣磅礴的氣象。  生活在長命王朝裡,人們少瞭些提心吊膽,可以更多地把心思用在經濟、文化的發展上。在中國歷史上有著極其重要地位的;四大發明;和唐詩宋詞,都是長命王朝裡的產物。有人曾這樣感嘆道:短命王朝裡容易出軍事傢、將軍,而長命王朝裡容易出文學傢、詩人。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

揭秘:大清官海瑞為何能在大明王朝生存下來?

  導讀:南京城裡的當地人聽說海青天來瞭,嚇得把自傢大門的紅色塗成黑色的。這是為什麼呢?過去住宅跟我們現代人是不大一樣的,現在隻要有錢住什麼樣的房子都沒人管你。過去就沒有這麼自由瞭,這住宅是分等級的,隻有那些豪門望族的人,才有資格擁有朱漆大門,平民老百姓隻能用黑漆大門。好端端的大門為什麼會改成黑色,就是因為海瑞駕臨,這些豪門望族怕被海瑞查出問題來,所以就把自傢的大門給塗黑瞭。這就等於告訴海瑞,自己隻是普通的小老百姓,你的眼睛就不要盯著我瞭。這些人自願降低身份,就是為瞭躲開禦史海瑞的註意,逃避檢查。  海瑞在江南之地對官場的奢侈做瞭種種限制,頒佈瞭一份《督撫條約》。這個條約可謂事無巨細,就連各地方官員參見巡撫時應該穿什麼服飾,招待巡撫應該采用什麼標準,巡撫臨時的住宅應該如何裝修都做瞭詳細規定。他要求物價高的地方,在招待巡撫的時候,隻準花銀三錢;物價低的地方隻準花銀二錢,菜肴隻能三菜一酒,嚴禁海吃海喝。甚至還規定公務用紙,不許用高價厚紙,隻能用低價草紙等。一句話說到底,能省則省。  海瑞的清廉到瞭讓同僚們無法忍受的地步,他平日裡自己放著八抬大轎不坐,偏要騎個毛驢去上班。他這樣的省部級高官都不坐轎子,其他官員誰還敢坐?應天府那些當差的“屬吏憚其威,墨者自免去”。這就是說,海瑞清官的權威是樹立起來瞭,可沒有人願意再替他幹活兒瞭。有人以此來推斷,海瑞不像是一個官員,更像是堂吉訶德式的精神鬥士。堂吉訶德是一個人在戰鬥,可海瑞不是。   誰給瞭海瑞這麼大的膽子?不是別人,正是開國皇帝朱元璋。海瑞所效忠的大明朝,是一個過度強調道德意識形態的朝代,尤其開國皇帝朱元璋為瞭維護農民利益,不惜犧牲官僚利益。他通過酷烈的手段打擊地方豪族、限制官吏傷農以及事無巨細的道德教化,將大明王朝的權力系統打造成為扁平化結構。國傢上層建築方面,他除瞭動用酷烈的懲戒手段,更是通過高尚的道德標準和低水平的薪俸制向帝國官員進行道德批發。相關閱讀推薦:海瑞為何窮:屢次娶小老婆 耗費十年工資總和明朝海瑞私生活揭秘 為何將五歲女兒幽閉致死?如何評價海瑞?清官海瑞到底是一個怎麼樣的人海瑞罵皇帝 明代海瑞罵嘉靖皇帝是怎麼回事明朝官員工資解密:海瑞連兩斤肉都買不起?海瑞簡介 明朝時期著名清官兵部尚書海瑞生平分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  然而事後官僚集團們發現,在這種高姿態裡面其實充滿瞭謊言。隨著時間的推移,官員們對一個特定時代的道德指令產生瞭厭棄,同時夾雜著對道德專制的逆反,進而容易變成對道德本身的懷疑與不信任。到瞭海瑞所生活的晚明時期,官場腐敗,貪官橫行,社會矛盾日趨緊張。即便如此,這時候左右著帝國命運的文官集團,並沒有完全摒棄儒傢的道德觀。從嘉靖朝的“大議禮”事件,再到萬歷朝群臣抗議張居正“奪情”風波,帝國的官員們可以為瞭一個虛無抽象的道德目標,不惜罷官流血,也要犯顏上書。  正是在這樣的政治生態中,海瑞才會揮舞著道德的大棒與富戶貪官一較高下,才會敢於和皇帝公開叫板。他把朱元璋提倡的各項原則都奉為自己的金科玉律,對自己和身邊的人要求近乎苛刻的節儉。他的道德大棒是從朱元璋手裡接過來的,他和太祖皇帝都天真地認為隻要官員都回到社會的道德規范中去,很多違法亂紀的行為就能避免。比如貪污就是因為官員們道德敗壞而產生,所以需要加強這個社會的道德建設。對於制度性的腐敗,歷朝以來可供借鑒的隻有兩個辦法:一個是“殺”,也就是從肉體上消滅貪官;另一個就是“教育”,通過苦口婆心的說服教育,來感動人轉化人。而朱元璋希望兩手抓兩手都硬,他除瞭派發道德指令,還動用瞭殘酷的整治手段。  在權力結構中,作為皇帝的朱元璋這麼做可以做得百無禁忌;而作為官員的海瑞要想將朱元璋的這些金科玉律使用到位,就可能會處處受到掣肘,還有可能會被已經變灰甚至變黑的制度反咬上一口。

甄嬛傳端妃的生存智慧 華妃不育為何怨恨端妃?

  導讀:甄嬛傳端妃齊月賓,流瀲紫的原著小說《後宮甄嬛傳》中主要人物,在同名電視劇中,由演員李宜娟飾演。歷史上並無此人,雍正後妃見《清史稿》卷二百一十四,列傳。  端妃,她是侍駕最久的嬪妃,其資歷超過瞭皇後,而其謀略智慧又勝甄嬛一籌。她有點《紅樓夢》裡面妙玉的味道,她在宮內猶如隱士一般,少與人從往,但是她的智慧就在於不管她處於何種情境,都能運籌帷幄,處事自如。要問這個後宮裡誰是最愛皇上的,不是華妃也不是皇後,而是她。  真正的愛是你徹底看清瞭這個人之後還會願意愛他。華妃的愛是幻象,旁人都知皇上對她少不瞭年羹堯的關系,她又怎會不清楚。她也懷疑過但始終不願意面對。她愛的那個皇上隻是內心刻畫出來的一副假象。皇後的愛變瞭味,是控制欲是不甘心。唯有端妃,在她清楚看透皇上的虛假,陰暗,無情之後還是愛著他。才會關心皇上的嘴角是不是起瞭皮,是不是天幹上瞭火,才會在皇上拍拍她肩膀後怔住良久。不能生育卻是她畢生之憾。她怎會不知那碗端給華妃的藥裡是誰下瞭墮胎藥,她知,她懂皇上為什麼這麼做,隻因為愛也為瞭保全皇上,才願意冒著險去送那碗幾乎毀瞭自己一輩子的墮胎藥。華妃流產拿她出氣,灌瞭她一壺紅花,她說這輩子都忘不瞭紅花在自己嘴裡的滋味。那她是否會記得那晚她去送藥時的心境?又是否記得華妃流產時流下的是個成形的男孩兒,未出娘胎變無辜而死。她有何感想?又有何觸動?  皇上死後,也唯有她太過傷心臥病在床。越是看清她對皇上的愛,就越是不解她對華妃的冷漠。誠然華妃讓她一生無法生育,但她既決定幫皇上背瞭這口黑鍋,又何必把一切的帳算在華妃頭上?華妃之後對你的種種折磨皇上當真不知道嗎?正因為皇上的不插手,華妃才會放肆至此。其實說來說去,不管誰愛誰,誰又負瞭誰,她的一生也如浮夢一般,即使她智慧過人,洞穿一切,深情至此。也隻不過是皇上手中的一枚棋子罷瞭。後宮,永遠隻有女人在鬥。   其實端妃之所以不拋頭露面有原因的跟當年喝瞭那麼多紅花,再也不能生育,積勞成疾還有就是為瞭遠離後宮爭鬥,刻意表現的病情嚴重點。  在後宮之中,麗嬪和妙音娘子都是華妃對付甄嬛的工具,結果是失敗告終。華妃垮臺之後,曹琴默憑借自己的小智慧升嬪,但是因為屢次進言除掉華妃,讓皇上對其反感,最終死瞭。沈眉莊因為褫奪封號之後變得鬱鬱寡歡終日和甄嬛混在一起,最後為愛而死瞭,安陵容的罪行甄嬛在最後明裡暗裡的告訴皇上瞭,自己自盡瞭。祺嬪是自作自受,最終被甄嬛除之後快瞭。最後的結局唯獨端妃,敬妃,欣貴人和甄嬛在後宮之中說說笑笑。其實端妃不能生育劇中有交代,喝瞭紅花之後身體不好瞭,而且自己憂思過度,加上華妃的折磨,端妃就遠離紛爭瞭,其實,端妃的病並不是很嚴重而是在可以表現,為的是保命,端妃是一個會識人,在甄嬛還是一個小小貴人的時候,端妃就明裡暗裡的幫瞭甄嬛不少的忙,所以,甄嬛日後第一個就是給端妃請封。還有,端妃在華妃的摧殘之下不尋死覓活的,因為她要隱忍,她看得透華妃不過是猖狂幾年罷瞭,這是端妃的聰明之處。這不是一般人能練就的。端妃從一開始見到甄嬛就發現她長得像純元,明白可以利用她來搞掂華妃,甚至搞掂壓迫瞭她們多年的皇後。這些都可以從她屢次冷靜急智地幫助ZH看出來。但自始至終她都是愛皇帝的,我看到有吧友分析說端妃為搞定安小鳥出瞭最後一把力,動力就是她對皇帝的愛,我也認同這一點。所以在皇帝病重,她雖是皇貴妃,但ZH位同副後大權在握的情況下,當甄嬛對皇宮眾妃嬪聲色俱厲地說要看皇帝都要經過她的許可時,端妃表現出瞭很大的不爽。久病多年的人,居然也會皺起眉頭來和自己一直以來的盟友說:你又何需對她們疾言厲色?相關閱讀推薦:甄嬛傳裡的敬妃簡介結局 敬妃為什麼沒有孩子?甄嬛傳中齊妃結局怎麼死的?雍正妃子齊妃簡介甄嬛傳溫太醫溫實初 溫實初和沈眉莊的結局如何甄嬛傳崔槿汐是誰?崔槿汐和蘇培盛的結局如何甄嬛傳沈眉莊怎麼死的?沈眉莊和溫實初的結局分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  可以這樣說,如果端妃知曉瞭甄嬛對皇帝的目的,她絕對會挺身而出,和甄嬛鬥個你死我活。這裡也可以看出,端妃對甄嬛始終還是有所防范的,說白瞭隻是相互利用加上偶爾一點點小感動而已,並沒有徹底信任她,敞開心胸。端妃與ZH見面都是拘兩次禮,禮數周全,也是佐證。所以端妃雖然喜歡孩子,最後也得瞭溫宜。但她應該也一直遺憾因為年輕時對皇帝的愛,寧願為皇帝背黑鍋,但最終卻永遠喪失瞭與皇帝共育孩子的可能她對皇帝愛得深沉後面有瞭溫宜,因為也隻是一個慰藉罷瞭。在最後,甄嬛當上瞭太後的時候,端妃又開始裝病,因為她知道什麼時候該強硬什麼時候該示弱。  華妃為什麼怨恨端妃致使自己不能懷孕?  當時皇上還是雍親王,年羹堯是雍親王身邊得力的武將(輔佐雍親王登基),華妃(年羹堯妹妹年世蘭)在王府深得王爺喜愛,但是年世蘭性情天生跋扈,有孕後(太醫告之是男胎)。雍親王和太後商議卻斷要除掉這個孩子(生怕日後皇權被年傢勢力所控),借端妃之手除掉瞭這個孩子。  端妃生性端莊大方,和華妃都是將門之女,平時較好,當時華妃對於端妃送來的安胎藥並無防備之心,就此飲用–結果造成滑胎。但是這安胎藥在暗地裡被太後和雍親王的人下瞭手腳,端妃完全不知其中原由,華妃因此怪罪在端妃的身上,並在夜裡給端妃強制灌下紅花(端妃從此再不能受孕)-這也是皇上對端妃如此尊敬的原因。  雍親王的戒備之心並未消除,專制瞭“歡宜香”獨獨賜予華妃以示專寵,華妃甚喜,日夜焚用。歡宜香中含有少量麝香,不易察覺,女子需長期焚用此香才會有效果(不能受孕)。華妃從此在沒身孕,遭受皇後和其他嬪妃嘲諷和議論。所以更加懷念那滑下的男胎,對端妃的恨愈深。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

職場生存的經典名言

1、嘲諷是一種力量,消極的力量。贊揚也是一種力量,但卻是積極的力量。 2、誠心誠意,“誠”字的另一半就是成功。 3、領導的速度決定團隊的效率。 4、成功呈概率分佈,關鍵是你能不能堅持到成功開始呈現的那一刻。 5、成功與不成功之間有時距離很短——隻要後者再向前幾步。 6、空想會想出很多絕妙的主意,但卻辦不成任何事情。

做人做事的生存名言

【八大禪語】不爭,元氣不傷;不畏,慧灼閃光;不怒,百神和暢;不憂,心底清涼;不求,不卑不亢;不執,可圓可方;不貪,富貴安康;不茍,何懼君王! 人生,是一張白紙,每走一步,我們都為人生添下一筆。你的傢境也許很優裕,也許很困難,那都隻不過是繪人生美圖時,你拿鉛筆,還是色彩筆。隻要我們為希望拼搏,守住夢想,經得起坎坷的沉浮,受得住生活的折磨,鉛筆也能繪成有聲有色,多姿多彩的人生 【心理名言】人是從挫折當中去奮進,從懷念中向往未來,從疾病當中恢復健康,從無知當中變得文明,從極度苦惱當中勇敢救贖,不停的自我救贖,並盡可能的幫助他人。人之優勢所在,是必須充滿精力、自我悔改、自我反省、自我成長;並非一味的向人抱怨。–奧黛麗·赫本 【心語】悲哀是真的,淚是假的,沒有什麼可執著;一百年前,你不認識我,我不認識你;背影是真的,人是假的,本沒有因果;一百年後,沒有你,也沒有我。 【人生要養成四個好習慣】準時、正確、恒心、迅速。缺瞭準時,光陰就被浪費;沒瞭正確,會錯誤百出;少瞭恒心,無法獲得成功;沒有迅速,往往錯失良機。 【實現成功人生三大步驟】悟道(覺悟人生的內涵)

散文:為瞭生存

十年前,企業的經濟狀況時趨日下,我們一些小職員的生活開始難以維持,在經過再三的思考後,我決定去幫商,面對我這個實際上是十分慎重的決擇,一些朋友直至妻子都認為我不可理喻,以至不能接受。這絕不能責難他們,其實,我一直就不喜愛商業這個行當,倒不是我對商界有什麼歧視,隻是認為商場如戰場,要成為商界強人高手,就必須絞盡腦汁,耗盡時光,放下手頭愛讀的書,要寫的文章,這是我極不情願的,更何況我最懼怕商業細胞吞食我閑適的心情,寫詩的靈感。我一直畏商如虎,總怕它吞瞭我的第二生命。所以,工作前十年,從沒真正想過去做個商人。而世界上的事,有時確實簡單地叫人那儀相信,改變我這種根深蒂固成見的,是一件微不足道的事。那天,我下班回來,途經樓下那棵老梧桐樹樹時,我瞥見一隻稀有的蝸牛,慢慢往樹上爬,我的好奇頓刻上湧。站在樹旁,我目不轉睛盯著這小生靈的運動,然後,用食指一觸它硬朗的背殼,蝸牛馬上停止前進,我再觸它時,它全身蜷縮進硬殼之中,隨著啪的一聲響,它重重揮到地上,而稍待片刻,它感覺四周再無異常,頭和四肢又從硬殼中伸出來,然後,爬到樹的底部,再順著樹幹往上爬。目睹這一幕,使我豁然明白瞭許多道理:多少年來,困惑我的一些疑團在瞬間全部自動散開。我明白瞭,那些直樸的農民,受盡凌辱而不敢吭聲;那些井下吃盡苦頭的工人,為什麼敢怒不敢言,他們都是為瞭給自己求一條謀生的路啊。這小小的蝸牛都知道先保護好自己,更何況萬物之靈的人呢。我一直以為,如果自己是那些農民、工人中的一員,我肯定會忍受不瞭。今日才知道,不是自己不能忍受,是因為生活沒有把我逼入絕境,如果,連生命都無法保障瞭,我還會貪求什麼。一直自以為是清高之人,今天,面對一隻蝸牛,我卻慚愧得無以自容。其實,我連這隻蝸牛都不如。這小小蝸牛,教會我的生活之道,我必須首先無愧於妻兒,不為柴米油鹽發愁,我才能安心讀書寫作,生命誠可貴,我連生命的威脅都無法解除,我還能擁有什麼!我還能妄求什麼。從那以後,我開始瞭我探索管理企業的生活和經歷。2007、1、17於養心齋 ※本文作者:飄飄逸塵※

散文:生存的耐性

我有時失眠,報刊雜志看瞭一摞,扔瞭一地,還是睡不著,就眼睜睜地瞪著床對面的墻,墻壁上靠近房梁的位置一動不動地趴著我的兩位“室友”,每當子夜時分,準時到位,從不缺席。其中一位是一條黃灰色的大壁虎,連頭帶尾足有四寸多長,長著一對小圓眼珠子,烏黑錚亮;另一位是一隻大石蛙,黃褐色,披著一身疙瘩皮,個子比拳頭稍大一些,眼睛卻是大而圓的,隻是憨憨的冒著些傻氣。它們都是四肢前端帶有吸盤的小動物,雖然可以躥房越脊,入室無聲,但是祥和馴順,與人無爭,於人有益。它們總是以八點二十分的角度趴在墻上,互不幹擾互不侵犯,等腰三角形的頂端就是屋脊,它們可以一個小時接一個小時地一動不動,甚至連帶吸盤的小爪子連尾巴尖兒連眼珠兒都一動不動,當然還有我也是一動不動,躺在床上看著它們。總會有一隻倒黴的小昆蟲,被房間裡的燈光所吸引,從屋脊的洞孔鉆進來,停在墻上,停在被它們的視線交叉組成的狩獵區內,好奇又極其警惕的窺測著這個誘惑瞭它的充滿光明和危險的空間,因為激動而一動不敢動。這時候我的室友們,也仍然是一動不動,仿佛什麼也沒有看見,但是我卻感覺到瞭它們的緊張,它們緊張的每一根神經每一塊肌肉甚至於連眼珠子都繃的硬硬的。昆蟲虛張聲勢地動瞭一下,好像拳擊手的假動作,可是我的室友們還是一動不動,確切地說是不為所感不為所惑,時光就這樣在肅靜和未知的危險對持中又過去瞭一大截,昆蟲感到有些輕松,繼續窺視未知的神秘和尋覓叵測的未來。就在這時,我的朋友們開始行動瞭,先是其中的一個以難以想象的速度極其迅捷地往前一跳,又靜止不動,然後另一個同樣以難以想象的速度也極其迅捷地往前一躥,也靜止不動,就這樣一次又一次的極其緩慢而又極其迅疾的互相交替著從外圍向昆蟲迂回逼近,形成一個鉗式包圍圈。昆蟲似乎有所發現,緊張地去感觸周圍的空氣,壁虎和石蛙幾乎像同時接到一道命令似的,立即進入瞭靜止狀態,雙方都再次一動不動,時間真是漫長,我躺在床上有些悠悠歲月的感覺,仿佛聽到鐘表的倥傯聲,腦袋漸漸迷糊,閉上瞭眼睛,不知過瞭多久,當我再睜開眼睛,這兩個傢夥已經逼近瞭昆蟲,小蟲子正處在有效射程之內,我幾乎感覺到瞭它的恐慌,它每一塊肌肉的顫抖;我也幾乎感覺到瞭壁虎和石蛙勝券在握的興奮和不安,它們正準備實施最後的一擊。決鬥的時刻到瞭,隻見壁虎和石蛙幾乎同時躍起,一條細長的舌箭射向昆蟲,這一剎那真是當仁不讓,互相之間再也沒有瞭謙恭,生存之所需決定瞭誰逮著算誰的,誰吃瞭誰就活下去。可是也就是在這同一剎那間,昆蟲做瞭一個高難度的跳躍,在空中劃出一條漂亮的曲線,從屋脊下的洞孔裡逃之夭夭。壁虎和石蛙呆楞瞭一會兒,誰也不看誰,又慢慢地回到原處趴下,繼續擺出它們的8點20分的等腰三角形的戰陣,繼續一動不動地潛伏著,等待著下一個獵物。我真不知道是我比它們活的累,還是它們比我活的累?動物和人類一樣,為瞭生存,需要鬥爭,需要拼搏,需要機智,更多的是需要耐性。動物隻是為食而生存,茍且偷生,尚且如此。而人類呢?有多少人也隻是為食而生存,而又有多少人是為生存而食呢?但是,在滄海桑田的演變過程裡人類原始生命之中所蘊涵的耐性,在歷史的演變過程裡人類現實生命所曾表現出來的耐性,已是震撼靈魂的一種悲哀,比如黃土高原,比如百萬大山,比如能使一個國傢賴以生存幾千年的一代一代一輩一輩的農民們。※本文作者:bayieh※

散文:從生存到存在的途中

從生存到存在的途中 獸和神大約都不會無聊。獸活命而已,隻有純粹的生存。神充實自足,具備完滿的存在。獸人神三界,唯有夾在蹭的人才會無聊,才可能有活得沒意思的感覺和嘆息。 無聊的前提是閑。當人類必須為生存苦鬥的時候,想必也無聊不起來。我們在《詩經》或《荷馬史詩》裡幾乎找不到無聊這種奢侈的情緒。要能閑得無聊,首先必須倉廩實,衣食足,不愁吃穿。吃穿有餘,甚至可以惠及畜生,受人豢養的貓狗之類寵物也會表現出類似無聊的狀態,但它們已經無權稱作獸。 當然,物質的進步永無止境,倉廩再實,衣食再足,人類未必閑得下來。世上總有閑不住的闊人,忙人和勤人,另當別論。 一般來說,隻要人類在求溫飽之餘還精力,無聊的可能性就存在瞭。席勒用剩餘精力解釋美感的發生。其實,人類特有的一切好東西壞東西,其發生皆有賴於此,無聊也不例外。 有瞭剩餘精力,不釋放出來是很難受的。“飽食終日,無所用心難矣哉!”孔子就很明白這難受勁兒,所以他勸人妨賭博下棋,也比閑著什麼事不做好。“難矣哉”,林語堂解為“真難為他們”、“真虧他們做得出來”,頗傳神,比別的註傢高明。閑著什麼事不做,是極難的,一般人無此功夫。所謂閑,是指沒有非做不可的事,遂可以自由支配時間,做自己興趣的事。頭的可貴就在於此。興趣有雅俗寬窄之別,但大約人人都有自己感興趣的事。麻將撲克是一種興趣,琴棋詩畫是一種興趣,擁被夜讀是一種興趣,坐在桌前,點一支煙,遐想,也是一種興趣。閑瞭未必無聊,閑著沒事幹才會無聊。有瞭自由支配的時間,卻找不到興趣味所在,或者做不成感興趣的事,剩餘精力茫茫然無所寄托,這種滋味就叫無聊。

生存最大意義的哲理名言

生存,忙碌,競爭。喜歡勒索青春和愛情。用睫毛粗魯地把時代,打一個包裹,寄給中國。 既然人生的幕佈已經拉開,就一定要積極的演出;既然腳步已經跨出,風雨坎坷也不能退步;既然我已把希望播在這裡,就一定要堅持到勝利的謝幕。 世界上最遙遠的距離,不是生與死,而是我就站在你面前,你卻不知道我愛你。世界上最遙遠的距離,不是我就站在你面前,你卻不知道我愛你,而是明明知道彼此相愛,卻不能在一起。世界上最遙遠的距離,不是明明知道彼此相愛,卻不能在一起,而是明明無法抵擋這股想念,卻還得故意裝作絲毫沒有把你放在心裡。世界上最遙遠的距離,不是明明無法抵擋這股想念,卻還得故意裝作絲毫沒有把你放在心裡,而是用自己冷默的心,對愛你的人掘瞭一條無法跨越的溝渠。 如果值得欣賞,就滿懷一顆愛的心來欣賞吧! 人一生有許多的機會,隻是看自己是否能把握住,珍惜眼前所看到的,滿足目前所擁有的。我們常常為瞭一個機會,而錯失瞭更多的機會。 人生就象一個球,無論如何滾來滾去,總有在一個點上停止的時候;

關於生存意義的名言名句

我們為什麼而活著-為快樂,什麼樣的人最美——自信的人;所以我們不但快樂,而且自信。 當一個人看清自己的航行路線是多麼迂回曲折的,他最好依靠自己的良心作為領航員。而知道在適當的時候自動管束自己的人,人才能獲得真正的心態平衡,也才可能擁有幸福的傢。 互相寬容的朋友一定百年同舟;互相寬容的夫妻一定百年共枕;互相寬容的世界一定和平美麗。 年輕的情懷,喜歡一個人,愛一朵花,其實並沒有錯,在我們長大過程中;隻要愛過,喜歡過就是美麗的。 人生的聚會是一種緣分,有時分離也是一種愛的祝福。 愛一個人最重要的也許不是山盟海誓和甜言蜜語,生活中的一些瑣事,更能體現他對你的用情,那才是愛的密碼。財富是一種寄存,錢再多,你也不能帶到棺材裡去;情愛是一種寄存,人之亡之,情之焉附?權位是一種寄存,無論你怎樣叱吒風雲,卻不能逃出最終的交替;即使是生命本身,也不過是寄存於這個星球上的匆匆過客。而這個星球,本身充其量也就是造物主為人類建造的一間小驛站。

關於社會生存的名言警句大全

向不同行業的人學習新知識——記住,要用請教的態度。 所有的困難都是好事——這是老天爺在磨練你,目的是把重任交給你。 用吃虧就是占便宜的心態做人做事——那樣你就可以迅速長大。 不要在失意者面前談論你的得意——那樣傷害你 的人際關系。 不要小看守時這件事——守時是對別人的尊重。

關於生存的名言警句

  11、人多不足以依賴,要生存隻有靠自己。——拿破侖   12、人生最終的價值在於覺醒和思考的,而不隻在於生存。——亞裡士多德   13、倘能生存,我當然仍要學習。——魯迅   14、人生最終的價值在於覺醒和思考的能力,而不隻在於生存。——亞裡士多德   15、人不是僅僅為瞭愛而生存的;難道男人的全部目標就是為瞭控制某一個女子,而女子的全部目標就是為瞭左右某一個男子嗎?從來不是!——赫爾岑   16、友情在我過去的生活裡就象一盞明燈,照徹瞭我的靈魂,使我的生存有瞭一點點光彩。——巴金