情人節到，月老關照，紅娘信息裝紅包；收到者甜蜜不少，幸福環繞，紅鸞桃花當頭照；工資猛漲，獎金提高，越早收到越有效。情人節快樂！ 情人節到瞭，身為朋友的我為你唱歌慶祝：你快回來，我一人飯做不來。你快回來，飯桌因你而精彩。別讓我的胃空如大海！情人節快樂。 情是美好的向往，是感情的共鳴，是眼光的碰撞，是靈感的交流，是幸福的根基，是甜蜜的感覺，情人節到來的時候，勿忘要過的快樂！ 情人節到瞭要收禮物，我不知道送你啥好？就送你三個情人：一個陪你終身，一個陪你左右，還有一個永留你心中！他們的名字分別叫：健康，平安，快樂！ 情深深，雨蒙蒙，2.14送祝福；要快樂，要幸福，愛情火焰燒心頭；感情一浪高一浪，彼此攜手永長久。情人節，親愛的，節日快樂。 情人節短信是紅色的，是玫瑰花瓣鋪成的花海。情人節的知信是浪漫的，是甜蜜香吻擁成的熱潮。情人節短信是一角一條的，是一心一意表達的真心！
愚人節快要到瞭，短信轟炸和QQ騷擾必不可少喔，整你沒商量!快來搜集你中意的愚人節短信吧，惡搞無惡意，搞搞別生氣O(∩_∩)O~ 1.我有件事求你，你那能找個空房讓我住兩天嗎?這件事請你不要告訴任何人，本來我不想麻煩你的，可我真的找不到信任的人瞭，我是薩達姆!愚人節快樂! 2.小驢對驢媽媽說：媽媽愚人節還沒到就有人給我發惡意短信瞭，我回不回?驢媽媽說：別上當，豬才回，是驢，咱就不回。愚人節快樂! 3.心理測試：如果你和狗熊賽跑，你希望：1、你跑得快;2、一樣快;3、你比狗熊慢…答案：1、你比禽獸還禽獸;2、你就是禽獸;3、你禽獸不如!愚人節快樂! 4.夜深瞭，我知道你忙一天累瞭，可能睡著瞭，不知為什麼想和你說話，我很想告訴你……很想告訴你……愚人節快樂! 5.一隻漂亮的小豬屁顛屁顛的跑到你面前，用崇拜的眼光看著你，搖搖尾巴，甩甩屁股。對你唱瞭一首：長大後我就成瞭你!愚人節快樂!
1.一年一度，新春伊始，恭祝：大財小財意外財，財源滾滾來;官運財運桃花運，運運總亨通;親人愛人和友人，人人都平安。羊年快樂，萬事如意! 2.值此新年之際，祝您：大財小財意外財，財源滾滾;親情友情愛情，情情如意;官運財運桃花運，運運亨通;愛人親人友人，人人平安! 3.祝你羊年喜氣洋洋，滿面陽光燦爛，愛情揚眉吐氣，事業洋洋得意，晦氣揚長而去，萬事陽關大道，羊年一旺向前! 4.祝你一帆風順，二龍騰飛，三羊開泰，四季平安，五福臨門，六六大順，七星高照，八方來財，九九同心，十全十美。 5.親愛的領導，正因為有您的帶頭作用，才使我們能在工作中盡職盡責愛崗敬業。此時，我隻能對您說：節日快樂! 6.人生旅程上，您豐富我得心靈，開發我得智力，為我點燃瞭希望得光芒.謝謝您.祝您新年的一年一帆風順!
“小主”真的是清代後宮稱呼嬪妃用語嗎？小主是清宮戲裡待選秀女或者是低級嬪妃的稱呼。其名來自於金易的《宮女談往錄》，而使這一名詞為廣大觀眾所接受的電視劇是《金枝欲孽》、《甄嬛傳》。 最近借著一些清宮戲的影響，“小主”這個詞很火，女生們自稱“小主”或者互稱“小主”乃至統稱“小主們”的例子不一而足，而一些電視臺的號稱文化類節目的主持人，更是動輒說“各小主們記得看我的節目哦”。 那麼，“小主”一詞到底是不是清宮用語，如果是，那麼到底什麼樣的人可以稱為“小主”?如果不是，那麼應該稱呼為什麼?我們這裡簡單的來談一談。 “小主”一詞的來源，是金易的《宮女談往錄》，此書中出現過數次“小主”一詞，我們摘錄幾條重要的來看看。 “不是，隻有皇上、太後、主子、小主們的叫官房。” “珍小主進前叩頭，道吉祥，完瞭，就一直跪在地下，低頭聽訓。” 從上面兩條原文來看，《宮女談往錄》一書裡的“小主”一詞，大概有幾個要點： 1：以尊卑排序，後宮分為太後、主子、小主們，三個等級。 2：以稱呼來說，小主可以有“小主”、“小主們”、“封號+小主”三種稱呼方式。 這就是《宮女談往錄》中談到的“小主”，也是現在清宮戲裡和很多清穿小說裡用到的用法。 問題在於，很多人迷信《宮女談往錄》，但是這本書實際上可信度是參半的。其作者金易，原名王錫，1917年生人。根據其《自序》，其在四五十年代的時候和街坊老宮女“榮兒”有所接觸，聽她談瞭很多宮中和宮女的故事，而在八九十年代才由作者一邊回憶一邊記錄出來。四十年的時間，其中記憶的錯誤，不言而喻，作者本身又不熟悉清代制度，裡面的問題也相當的多。 當然，有錯誤，並不代表沒有全錯，更不代表沒有采用的意義。《清史稿》的錯謬也不在少數，但是我們不能像某些人一樣，動輒說《清史稿》沒有閱讀和參考的意義。 於是我們需要其他的證據。 在比較可信的資料裡還提到過“小主”一詞的，是商衍瀛的《珍妃命案》，我們錄原文如下： “據信修明說……珍妃對宮中太監時有賞賜，太監得些小恩小惠，都竭力奉承她，稱之為‘小主兒’，謂‘小主兒’大方。以上為信修明見聞。” 這條記錄本身是個不錯的佐證，商衍瀛，字雲亭，廣東番禺人，光緒朝進士，翰林院侍講，商衍鎏為其弟。這種說法出自商衍瀛的記錄，說明其多少有些依據。但是，一來，此文之中的“小主”，變成瞭“小主兒”，雖然隻是多瞭一個兒化音，但是意義卻變化瞭很多，詳見後述。二來，商文中說此說法源自信修明的記錄，而事實上信修明的記錄則否定瞭這一說法。 信修明，名信連甲，號漢臣，幼時讀書，考取功名未果，娶妻生子後，迫於生計，自閹進宮，宮中人稱“神仙張”(信修明入宮時頂替一張姓太監故稱)。其《老太監的回憶》一書中，和商衍瀛一樣描述珍妃的情況的時候原文如下： “珍妃很好用錢，又常施惠於群監，近之者無不稱道主子之大方。” 這裡作“主子”，而並非“小主兒”。相關閱讀推薦：甄嬛傳曹貴人結局怎麼死的？曹貴人哪集死的？甄嬛傳端妃的生存智慧 華妃不育為何怨恨端妃？甄嬛傳裡的敬妃簡介結局 敬妃為什麼沒有孩子？甄嬛傳中齊妃結局怎麼死的？雍正妃子齊妃簡介甄嬛傳沈眉莊怎麼死的？沈眉莊和溫實初的結局分頁：1/2頁 上一頁12下一頁 於是對於“小主”一詞，我們做出總結，大致上有三種可能性： 1：事實上存在“小主”一詞，其原型為“小主子”。這種說法的依據隻有《宮女談往錄》，是孤證，而且來源不甚可靠，並且與檔案和清宮人員回憶的稱呼有出入，於是可信度不高。但是另一個角度來講，根據口語的活用和時代的變化，如果“小主”的原型確系“小主子”，那麼其作為一種口語性稱呼的可能性並不是為零，隻是還需要證據。 2：事實上存在“小主”一詞，不過口語上作“小主兒”。這種說法的依據是商衍瀛的記錄，但是最大的問題是被商衍瀛記做信息來源的信修明本人的書籍把它否掉瞭。不過商衍瀛從時代來講，是見過信修明的，或許從口語上的發音有所不同。那麼口語上如果發音為“小主兒”，這個詞匯就要重新審視。根據北京話的特點，於尊重、正式的場合，很少有在詞尾加兒化音的情況，何況以卑稱尊，其稱謂更不可能加兒化音。所以如果“小主兒”這個稱謂真的存在，也是一種戲謔的稱呼，如逗孩子一般，不是尊重他人的一種稱呼，同時，正如一個宮女無論與皇後是什麼關系，也不能稱呼她為“皇後主兒”一樣，這種稱呼也不是“關系密切”的體現。 3：事實上不存在“小主”一詞，《宮女談往錄》和商文中出現這個詞匯是因為回憶上的差距或者口語差異的錯記。 從現在的資料來講，第三種的可能性更大一些。那麼，如果不存在“小主”一詞，清代宮廷裡如何稱呼後妃們呢? 大體來講，清初宮廷還是以滿語為主體，到雍乾之後，漸漸以漢語為主體。清代皇子們稱呼後妃，山桃木、洗桐女史和我，都曾經在微博上科普過，這裡不提，僅說一下清中後期宮人如何稱呼後妃。 根據朱傢溍對清宮太監耿進喜等人詢問的記錄，清宮太監、宮女們稱呼後宮的時候，從大體上稱呼為“各宮主位”、“皇後主位們”，由此亦可見到皇後和主位要進行區分，即皇後為皇後，主位為後宮妃嬪。 具體的稱謂，同見朱傢溍《故宮退食錄》。根據清宮舊人口述，各府福晉和格格以及太監、宮女們對稱(當面稱呼)孝欽顯皇後(此時為太後)時，叫“老祖宗”。而太監、宮女等背後(即背稱)則稱其為“老佛爺”或“西佛爺”。對於皇後，對稱為“皇後主子”，背後則稱呼為“主子娘娘”。 而對於妃嬪的稱呼，我們可以從瑾妃、珍妃的本傢侄子唐海炘的記錄中來看出一些端倪。其在《我的兩位姑母瑾妃、珍妃》一文中寫道： “自二妃進宮後，我傢從祖母到一般傭人，都稱瑾妃為‘四主’，珍妃為‘五主’。‘主’是對後妃的尊稱，‘四’和‘五’是按我傢中同輩女孩的排列。” 而當其長大後入宮進見瑾妃的時候，其對宮人的稱呼記錄如下： “下車進瞭東門，在殿外聽候傳叫。隻聽太監一聲高喊：‘瑾主子有旨，傳六、七爺進見。’” “姑母踢毽子的姿勢很好看……太監和宮女們在旁邊喝彩叫好：‘瑾主妃踢得妙!’” 同時，根據清代檔案，宮中還有“某妃/某嬪娘娘”等等稱呼，都可以見到宮廷妃嬪稱呼的情況。 不過根據侍奉的主位不同，其稱謂是否有所區別?如請宮太監耿進喜回憶對於皇後的稱呼，背稱為“主子娘娘”，而瑾妃宮中太監稱呼瑾妃為“瑾主子”、“瑾主妃”，是否與其隸屬宮份有關?抑或是宮中主位一概稱謂“主子”，僅以前綴作為區分?這些都還有待進一步參考檔案和資料進行分析。 總而言之，希望能對各種流言以及自稱“小主”以為美的舉動進行提醒。分頁：2/2頁 上一頁12下一頁
最近借著一些清宮戲的影響，“小主”這個詞很火，女生們自稱“小主”或者互稱“小主”乃至統稱“小主們”的例子不一而足，而一些電視臺的號稱文化類節目的主持人，更是動輒說“各小主們記得看我的節目哦”。 那麼，“小主”一詞到底是不是清宮用語，如果是，那麼到底什麼樣的人可以稱為“小主”?如果不是，那麼應該稱呼為什麼?我們這裡簡單的來談一談。 “小主”一詞的來源，是金易的《宮女談往錄》，此書中出現過數次“小主”一詞，我們摘錄幾條重要的來看看。 “不是，隻有皇上、太後、主子、小主們的叫官房。” “珍小主進前叩頭，道吉祥，完瞭，就一直跪在地下，低頭聽訓。” 從上面兩條原文來看，《宮女談往錄》一書裡的“小主”一詞，大概有幾個要點： 1：以尊卑排序，後宮分為太後、主子、小主們，三個等級。 2：以稱呼來說，小主可以有“小主”、“小主們”、“封號+小主”三種稱呼方式。 這就是《宮女談往錄》中談到的“小主”，也是現在清宮戲裡和很多清穿小說裡用到的用法。 問題在於，很多人迷信《宮女談往錄》，但是這本書實際上可信度是參半的。其作者金易，原名王錫，1917年生人。根據其《自序》，其在四五十年代的時候和街坊老宮女“榮兒”有所接觸，聽她談瞭很多宮中和宮女的故事，而在八九十年代才由作者一邊回憶一邊記錄出來。四十年的時間，其中記憶的錯誤，不言而喻，作者本身又不熟悉清代制度，裡面的問題也相當的多。 當然，有錯誤，並不代表沒有全錯，更不代表沒有采用的意義。《清史稿》的錯謬也不在少數，但是我們不能像某些人一樣，動輒說《清史稿》沒有閱讀和參考的意義。相關閱讀推薦：古代嬪妃殉葬制度：後妃們殉葬都是怎麼死的？雍正皇帝後宮嬪妃們的真實排名：雍正有多少妃子？解密：歷史上的隋文帝為何隻有皇後沒有嬪妃？揭秘隋文帝的帝王私生活：沒有嬪妃怎麼做皇帝？揭秘：慈禧為何怕壁虎？清宮“秘方”防嬪妃偷情分頁：1/3頁 上一頁123下一頁 於是我們需要其他的證據。 在比較可信的資料裡還提到過“小主”一詞的，是商衍瀛的《珍妃命案》，我們錄原文如下： “據信修明說……珍妃對宮中太監時有賞賜，太監得些小恩小惠，都竭力奉承她，稱之為‘小主兒’，謂‘小主兒’大方。以上為信修明見聞。” 這條記錄本身是個不錯的佐證，商衍瀛，字雲亭，廣東番禺人，光緒朝進士，翰林院侍講，商衍鎏為其弟。這種說法出自商衍瀛的記錄，說明其多少有些依據。但是，一來，此文之中的“小主”，變成瞭“小主兒”，雖然隻是多瞭一個兒化音，但是意義卻變化瞭很多，詳見後述。二來，商文中說此說法源自信修明的記錄，而事實上信修明的記錄則否定瞭這一說法。 信修明，名信連甲，號漢臣，幼時讀書，考取功名未果，娶妻生子後，迫於生計，自閹進宮，宮中人稱“神仙張”(信修明入宮時頂替一張姓太監故稱)。其《老太監的回憶》一書中，和商衍瀛一樣描述珍妃的情況的時候原文如下： “珍妃很好用錢，又常施惠於群監，近之者無不稱道主子之大方。” 這裡作“主子”，而並非“小主兒”。 於是對於“小主”一詞，我們做出總結，大致上有三種可能性： 1：事實上存在“小主”一詞，其原型為“小主子”。這種說法的依據隻有《宮女談往錄》，是孤證，而且來源不甚可靠，並且與檔案和清宮人員回憶的稱呼有出入，於是可信度不高。但是另一個角度來講，根據口語的活用和時代的變化，如果“小主”的原型確系“小主子”，那麼其作為一種口語性稱呼的可能性並不是為零，隻是還需要證據。 2：事實上存在“小主”一詞，不過口語上作“小主兒”。這種說法的依據是商衍瀛的記錄，但是最大的問題是被商衍瀛記做信息來源的信修明本人的書籍把它否掉瞭。不過商衍瀛從時代來講，是見過信修明的，或許從口語上的發音有所不同。那麼口語上如果發音為“小主兒”，這個詞匯就要重新審視。根據北京話的特點，於尊重、正式的場合，很少有在詞尾加兒化音的情況，何況以卑稱尊，其稱謂更不可能加兒化音。所以如果“小主兒”這個稱謂真的存在，也是一種戲謔的稱呼，如逗孩子一般，不是尊重他人的一種稱呼，同時，正如一個宮女無論與皇後是什麼關系，也不能稱呼她為“皇後主兒”一樣，這種稱呼也不是“關系密切”的體現。分頁：2/3頁 上一頁123下一頁 3：事實上不存在“小主”一詞，《宮女談往錄》和商文中出現這個詞匯是因為回憶上的差距或者口語差異的錯記。 從現在的資料來講，第三種的可能性更大一些。那麼，如果不存在“小主”一詞，清代宮廷裡如何稱呼後妃們呢? 大體來講，清初宮廷還是以滿語為主體，到雍乾之後，漸漸以漢語為主體。清代皇子們稱呼後妃，山桃木、洗桐女史和我，都曾經在微博上科普過，這裡不提，僅說一下清中後期宮人如何稱呼後妃。 根據朱傢溍對清宮太監耿進喜等人詢問的記錄，清宮太監、宮女們稱呼後宮的時候，從大體上稱呼為“各宮主位”、“皇後主位們”，由此亦可見到皇後和主位要進行區分，即皇後為皇後，主位為後宮妃嬪。 具體的稱謂，同見朱傢溍《故宮退食錄》。根據清宮舊人口述，各府福晉和格格以及太監、宮女們對稱(當面稱呼)孝欽顯皇後(此時為太後)時，叫“老祖宗”。而太監、宮女等背後(即背稱)則稱其為“老佛爺”或“西佛爺”。對於皇後，對稱為“皇後主子”，背後則稱呼為“主子娘娘”。 而對於妃嬪的稱呼，我們可以從瑾妃、珍妃的本傢侄子唐海炘的記錄中來看出一些端倪。其在《我的兩位姑母瑾妃、珍妃》一文中寫道： “自二妃進宮後，我傢從祖母到一般傭人，都稱瑾妃為‘四主’，珍妃為‘五主’。‘主’是對後妃的尊稱，‘四’和‘五’是按我傢中同輩女孩的排列。” 而當其長大後入宮進見瑾妃的時候，其對宮人的稱呼記錄如下： “下車進瞭東門，在殿外聽候傳叫。隻聽太監一聲高喊：‘瑾主子有旨，傳六、七爺進見。’” “姑母踢毽子的姿勢很好看……太監和宮女們在旁邊喝彩叫好：‘瑾主妃踢得妙!’” 同時，根據清代檔案，宮中還有“某妃/某嬪娘娘”等等稱呼，都可以見到宮廷妃嬪稱呼的情況。 不過根據侍奉的主位不同，其稱謂是否有所區別?如請宮太監耿進喜回憶對於皇後的稱呼，背稱為“主子娘娘”，而瑾妃宮中太監稱呼瑾妃為“瑾主子”、“瑾主妃”，是否與其隸屬宮份有關?抑或是宮中主位一概稱謂“主子”，僅以前綴作為區分?這些都還有待進一步參考檔案和資料進行分析。 總而言之，希望能對各種流言以及自稱“小主”以為美的舉動進行提醒。分頁：3/3頁 上一頁123下一頁
也想拒絕再愛，可免愛的痛苦；但經反復思量，依然愛你如故！要知道世界上惟有你，對我是鼓舞的源泉，對我是天才的慰藉，對我是閃爍在靈魂深處的思想光輝。要知道，那些信簽寫的誓言，隻不過是白紙黑字的表演。我的誓言沒有那麼華麗而浪漫，隻是簡單的：我愛你！要問我的情有幾多，天上星星有幾顆？要問我的情有幾深，浩瀚宇宙有多深？不用問，不用說，我倆彼此不琢磨！要問——我愛你的心會變質嗎？我會真誠的告訴你“愛你比永遠多一天”要是光明算得人生第一個戀愛對象，那麼戀愛不就是心的光明嗎？ 要告訴你的，很簡單，很明白，很執著，很永遠—–想你愛你。搖共對輕舟飄，互傳誓約慶春曉，兩心相邀、影相照，願化海鷗輕唱說情調。 陽光下你燦爛的笑容，帶著無盡的愛戀緩緩而來，我將自己融化，在你雙臂的環繞中，我幸福的丟失瞭自己！雁南歸，一路歡樂一路歌；望明月，陰晴圓缺永無期；看蕾梅白雪相映別樣紅；思知己，夜不能寐情無期。眼中曾有你的芬芳，心中留著你的溫馨，如果感覺已經麻木，隻有你會使我蘇醒。因為，我的心已被你深深打動！眼神楚楚惹人憐，你的笑顏美又甜，天真無邪天使臉，深深印在我心田～我真的好喜歡你～眼裡隻有你的世界，愛你就是燃燒我自己，燃不盡的思念化作輕煙，帶著我的祝福，悄悄地飄向你！眼淚是愛情的香料，浸在眼淚中的愛情是最可愛的愛情。 沿著我眼睛的深潭，遊到瞭我的心底，無意中發現瞭一個秘密，原來，在我的心裡，隻刻瞭你一個名字！巖石尚有熔化時，不想肉心比石堅，峰山之巔嘆情苦，化作彩蝶升九天。好想——飛到你身邊言語雖不多，字字見真心。見面我臉紅，隻有打短信。我我我：想你，念你，夢你，我，我愛你！尋尋覓覓，在情天之間找到瞭你，是我的幸福。雪無蹤，情亦無蹤。雪無形，情亦無形。冬來，雪傾城；愛來，情傾城。冬過，雪化水；愛過，情化淚。雪無蹤，情無終！雪無形，情有影！冬來，雪輕盈；愛來，情傾城。冬過，雪化水；愛依然，情始終。徐徐而落的夕陽，在彩虹美麗的盡頭，浮萍一樣的相遇，是我今身的夢想，在愛情的風雨中，有你相伴就足夠。 虛幻的網絡背後是真誠跳動的心。我知道我們不可以，但還是想讓你知道：我愛你。我愛你，不怕全世界都知道。虛幻的網絡背後是顆真誠跳動的心。我知道我們不可以，但還是想讓你知道：我愛你。秀發白膚亮眸纖腿曲臂，伴隨歡笑常現我心裡，有你快樂無限幸福甜蜜，祈盼再聚重溫愛之氣息。秀的山，清的水，在我心中你最美：白的雲，藍的天，愛你就象發瞭顛：空中日，水中月，想你日出月落千萬次！胸膛希望你來依偎，用我的唇吻幹你的淚水，在我心中你最美，你我是銀河系中最最幸福的一對！幸運之神有一天偷偷的把愛情紅箭趁我們毫無防備時射入你我的心中，於是我便不由自主的喜歡你瞭。 幸福隻存在於你我相聚的時刻，每天我的動力來源就是見到你，和你說說話。
我們倆結婚五年多,辛辛苦苦不容易!買花有點太奢侈,巧克力我看最合適,女兒吃來你滿意,當然還要有張卡,上面寫著我愛你!願心中永遠留著我的笑容，伴你走過每個舂夏秋冬！我會用我最真誠的心來為你祈禱：願你的明天會更美!歡樂就是健康,愉快的情緒是長壽的最好秘決,祝您天天快樂!十年寒窗苦讀日，隻盼金榜題名時，祝你高考拿高分，鯉魚跳龍門。愛+愛＝兩份的愛；愛－愛＝無私的愛；愛＊愛＝無限的愛；愛/愛＝唯一的愛春風洋溢你；傢人關心你；愛滋潤你；財神系著你；朋友忠於你；我這兒祝福你；幸運之星永遠照著你一年開開心心,一生快快樂樂,一世平平安安,天天龍馬精神,月月身體健康,年年財源廣進
有一種內在的禮貌，它是同愛聯系在一起的。它會在行為的外表上產生出最令人愉快的禮貌。 ——歌 德 禮貌比法律更強有力。 ——卡萊爾 禮貌經常可以代替最高貴的感情。
六不談1；不能非議國傢和政府。2；不能涉及國傢機密和企業秘密。3；不能說對方的內務。4；不能再背後議論同行、領導。5；格調不高話題不談。6；不涉及私人問題。 五不問 1；不問收入。2；不問婚姻。3；不問健康。4；不問年齡、傢庭。5；不問個人經歷。 三到1；眼到。2；口到（普通話，個人素質）3；意到 五句話要說 1；你好；2；請、、、3；謝謝；4；抱歉；5；再見；