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法律名言大全|經典語錄大全

1. 法律顯示瞭國傢幾個世紀以來發展的故事,它不能被視為僅僅是數學課本中的定律及推算方式。 ——霍姆斯 2. 憲法創制者給我們的是一個羅盤,而不是一張藍圖。 ——波斯納

劉備的皇叔身份為什麼助其發展又制約瞭其發展?

  劉備(公元161年-公元223年6月10日),字玄德,東漢末年幽州涿郡涿縣(今河北省涿州市)人,西漢中山靖王劉勝的後代,三國時期蜀漢開國皇帝,政治傢,史傢又稱他為先主。   劉備少年與公孫瓚拜盧植為師求學,而後參與鎮壓黃巾起義。與關羽、張飛先後救援過北海孔融、徐州陶謙等。陶謙病亡後將徐州讓與劉備。   劉備早期顛沛流離,投靠過多個諸侯,後於赤壁之戰與孫權聯盟擊敗曹操,趁勢奪取荊州,而後進取益州,建立蜀漢政權。陳壽評劉備機權幹略不及曹操,但其弘毅寬厚,知人待士,百折不撓,終成帝業。劉備自己也曾說過,自己做事“每與操反,事乃成爾”。   公元221年,劉備在成都稱帝,國號漢,年號章武,史稱蜀或蜀漢,占有今四川、雲南大部、貴州全部,陜西漢中和甘肅白龍江一部分。   公元223年,劉備病逝於白帝城,終年63歲,謚號昭烈皇帝,廟號烈祖(一說太宗) ,葬惠陵。後世有眾多文藝作品以其為主角,在成都武侯祠有昭烈廟為紀念。

污蔑:鄭和下西洋並沒有影響到大明的國運和發展

  鄭和,公元1371年生於雲南昆陽州(今昆明晉寧縣)一個信奉伊斯蘭教的回族傢庭,原名馬和,小字三保(後又稱三寶),11歲時被俘進宮,後來當瞭朱元璋四子燕王朱棣的近侍。朱棣登基,念他有勇有謀,屢立奇功,便賜姓“鄭”,改稱鄭和,並提拔為內宮太監。鄭和於永樂三年(公元1405年7月11日)率領龐大船隊首次出使西洋。在漫長的28年間,鄭和船隊歷經亞非三十餘國,涉十萬餘裡,與各國建立瞭政治、經濟、文化聯系,完成瞭七下西洋的偉大歷史壯舉。   明成祖朱棣即位後,在政治上加強中央集權,消除諸王勢力,充實軍事實力,開拓、鞏固邊疆,維護國傢穩定;在經濟上,恢復和發展農業、扶植工商業,使洪武時期的初步經濟繁榮在永樂年間走向興盛。強大的政治、經濟勢力,奠定瞭明王朝開拓對外活動的基礎。   朱棣發動“靖難之役”,從自己的侄子朱允炆手中奪取皇位後,始終沒有找到建文帝朱允炆,這在猜忌心很重的朱棣看來,自然是一件最不放心的事。朱棣懷疑他逃到海外避難,恐怕他將來對自己構成威脅,所以派鄭和下西洋暗中偵察建文帝的蹤跡,以杜絕後患。還有一點是,洪武中後期,東南亞一帶許多國傢再沒有按期向明王朝納貢,這使朱棣感到天朝的宗主地位正在喪失,還有些地區的首領甚至阻礙、破壞中國官方與民間的對外海上貿易。這是朱棣難以忍受的。因此,一個宏大的計劃在朱棣腦際中出現,那就是派遣使節,打通海上通道,重建天朝威嚴,恢復和擴大對外邦交。朱棣的想法得到瞭鄭和等人的支持,於是他派鄭和與大臣王景弘特使出使西洋。所謂“西洋”,就是今日的南洋和印度洋。   造船業在我國歷史悠久,造船技術在一個很長的歷史時期內居於世界領先地位。西周時,人們建造的海船就能東達日本。秦漢時,船隊更能遠航至爪哇、柬埔寨、印度和斯裡蘭卡等國。到瞭唐代,我國建造的大船,已可乘坐六七百人,而宋元時代,又增大船體,可乘近千人。由於指南針的運用,人們還可以在茫茫大海上安全可靠地航行。如果說,唐代以前,中國人到西洋各國往往要乘外國船,那麼,到瞭唐代,尤其是宋代以後,外國商人都紛紛改乘中國船來往於波斯灣等西洋各地瞭。歷史悠久的造船業和先進的造船、航海技術,加上明初強盛的國力,為鄭和大規模地建造遠洋船隊出使西洋,提供瞭堅實的技術條件和物質基礎。   自永樂三年(公元1405年)至宣德八年(公元1433年)的28年間,鄭和率眾一共七次遠航。鄭和遠航由長江口出發,先穿過臺灣海峽,經過南海,到南海周邊各國,再穿過馬六甲海峽進入印度洋,過錫蘭(今斯裡蘭卡),向西到印度西海岸、再沿岸到波斯灣,或橫越印度洋到阿拉伯半島,再向南岸航行,最遠抵達非洲東岸。鄭和航海往返都必經臺灣海峽和南海,船隊除遍至南海周邊各國外,更深入紅海,遠抵紅海東岸的天方(今沙烏地麥加)及非洲東岸“麻林”(今肯尼亞麻林地)。總之,這七次遠洋航行規模盛大,是史無前例的。據《明史》記載,鄭和第一次下西洋時所率部眾就有二萬七千多人,其中有掌管航行、外交、軍事、貿易等重大行動機構的決策、指揮人員,有負責觀察天文、預報氣象、航海操作及維修技術人員,還有翻譯、醫生、采購、後勤、軍事護航人員等等,以及少數尋訪建文帝下落的密使。船舶長44丈、寬18丈的就有62艘,規模之大,前所未有。以後幾次遠航也大致保持著這個規模。   與朱棣耀武揚威的目的不同,鄭和把海洋與國傢的富強安危聯系在一起,他認為掌握制海權對維護國傢安全具有至關重要的作用。他曾對明朝統治者進言:“欲國傢富強,不可置海洋於不顧。財富取之海洋,危險亦來自海洋……一旦他國之君奪得南洋,華夏危矣。”這是鄭和畢生海上經歷的總結,也是世界上最早出現的關於海權的論述。

中國國防工業的發展之路:從純仿制到自主研發

 近現代以來,中國人的自豪感與自卑感大都與軍隊在對外戰爭中的表現和武器裝備強弱聯系在一起。從鴉片戰爭失敗直至抗日戰爭時淪陷大半國土,對外戰爭一再失敗和本國武器裝備低劣,導致社會上長期充斥著崇洋媚外的心理。新中國成立後抗美援朝一戰,能與世界最強手打成平局,才逐漸恢復瞭中國人百年來喪失的民族自尊心和自信心。不過頭腦清醒者會看到,中國人民志願軍那時用的多是蘇聯武器。   經過解放後60多年的發展,我國國內生產總值已僅次於美國居世界第二。作為國傢實力標志之一的軍事力量,在和平時期武器裝備發展水平是體現其實力的重要方面。經過60多年的發展,我國軍隊裝備的巨大進步同樣令世界矚目。回顧1949年以後我國武器裝備的發展歷程,它成為中國國傢實力增長的一個縮影。   引進技術、仿制生產奠定國防工業的基礎   (1950年至1962年)   近代中國面對世界時,已處於極度衰弱的狀態,其首要原因是社會生產水平仍停滯於落後的農耕方式而錯過瞭工業化大潮,軍事上也錯過瞭熱兵器、機械化這兩個歷史發展機遇。北洋軍閥和國民黨統治時忙於內戰,國傢始終處於分裂混亂之中,當權者重點經營的軍工產業也不過是外國的附庸,國內連一輛汽車、一架飛機都不能制造。   1949年全國解放時,人口第一大國中國的工業產值竟列在世界第26位。當時國內幾個兵工廠如沈陽兵工廠、太原兵工廠、重慶兵工廠等都隻能生產少量機槍、步槍等輕武器,連迫擊炮都造不好,更無法生產機械化裝備,彈藥年生產能力也僅能達到1萬噸。相比之下,第二次世界大戰期間美、蘇、德等國的年彈藥生產量都在200萬噸以上。當時發達國傢軍隊已進入瞭機械化時代,如1950年美國軍隊已是人均20馬力(平均3個人一輛機動車),蘇軍人均5馬力(平均10人一輛機動車),中國軍隊卻是人均0.2馬力,550萬解放軍隻有1萬輛戰爭時期繳獲來的汽車(平均500人一輛機動車)。

解讀:中國古代歷史上的兵器的起源和發展

  一、中國古代兵器的起源  兵器起源於遠古人類的漁獵工具,以後在人類相互殘殺的戰爭中,成為傷害對方的特制器械。在史前階段,原始社會的氏族或部落之間,出於爭奪生存空間、獲取祭神的犧牲品,乃至血族仇殺等等原因,不斷發生爭鬥,導致人們的相互殘殺,於是各種帶鋒刃的生產工具,就被用來傷害對方。隨著私有制的萌發,原始社會趨於解體,中華大地上出現瞭不同部落聯盟之間劇烈而殘酷的原始戰爭,其中最受後人重視的是古史傳說中的“涿鹿之戰”,以黃帝為首的北方部落聯盟戰勝瞭以蚩尤為首的南方部落聯盟,在華夏族形成的道路上邁進瞭重要的一步。傳說在涿鹿之戰前發生過共工與蚩尤的大戰,其後又爆發瞭黃帝與炎帝的戰爭。帶鋒刃的生產工具已無法滿足頻繁而慘烈的原始戰爭的需要,專用於殺人的作戰兵器開始創制出來。因此在古史傳說中常把多種兵器的發明歸功於黃帝和他的臣子們,也有把發明兵器的榮譽歸功於失敗英雄蚩尤的傳說,在漢代的畫像石中還常能看到兩手和雙足都持有兵器,連頭上都頂著兵器的蚩尤畫像。這些都表明,那時正處於殺人兵器最終與一般帶鋒刃的生產工具分離的關鍵時刻。原始社會最終為階級社會所取代,使這一分離轉化的過程宣告結束,專用於作戰的兵器同戰爭——這個人類互相殘殺的怪物一起降臨人間。  二、中國古代兵器的發展階段  中國古代兵器,指從史前時期兵器出現時,直到封建社會結束,即清王朝的閉關政策在1840年鴉片戰爭後被帝國主義列強打破,中國淪為半封建半殖民地社會為止,裝備中國古代軍隊、用於實戰的各類兵器。以火藥開始用於制造兵器為分野,可分為兩大階段。北宋初編成的《武經總要》,是明確記載瞭火藥兵器的最早史籍,因此北宋正是前後兩個大階段的轉折期,從史前直到北宋是使用冷兵器階段,在其以後是火藥兵器和冷兵器並用的階段。  1.冷兵器階段  在使用冷兵器的階段中,又可以依據主要兵器的質地和工藝特點,區分為三個連續發展的較小的階段,即石器時代的兵器、青銅時代的兵器和鐵器時代的兵器。石器時代實際指新石器時代中晚期,這與探討兵器起源相聯系,是冷兵器的萌發階段或原始階段。當時最先進的工藝,是磨制石器,因此原始兵器也以磨制的石兵器為其代表,特別是鉞和鏃,但大量使用的還是由木、骨乃至蚌、角制造的兵器。至於防護裝具,更以藤、木、皮革為主。當時所處的社會發展階段,是原始社會。   青銅時代是冷兵器的發展階段。當時最先進的工藝是青銅冶鑄技術,因此最精銳的兵器以青銅質料的為代表,主要是青銅戈、矛、鉞、鏃,也發現有以青銅鑄造的防護裝具。這時還使用著大量石、骨制造的兵器,防護裝具則主要是皮質的甲胄。當時社會處於奴隸制時期,即夏商周三代,下限可延至戰國。青銅兵器經歷瞭發生、發展、成熟和衰落四期:發生期約當夏至早商;發展期約當商代;成熟期約當西周至春秋;衰落期約始於戰國,那時鋼鐵兵器已較多地出現於戰爭場合。鐵器時代是冷兵器的成熟階段,最先進的工藝轉為鋼鐵的冶煉,於是鋼鐵兵器逐漸代替瞭青銅兵器,連防護裝具也以鋼鐵制造的為主。當時社會已進入封建制時期,自戰國秦漢直到北宋,鋼鐵兵器的發展可以區分為四期:發生期約當戰國至秦漢;發展期約當三國兩晉至南北朝;成熟期約當隋唐;衰落期約當北宋,那時火藥兵器已出現在軍隊的兵器裝備之中。  2.火藥兵器和冷兵器並用的階段  這一階段可以分為前後兩期,以明初大規模將金屬管狀射擊火器用於實戰為分野。火器和冷兵器並用階段的前期,又可分為三個連續發展的小期:火藥用於制作兵器,原始管形射擊火器的萌芽,金屬管形射擊火器的出現。從明代中葉到清代末年,是火器與冷兵器並用時代的後期。這時元末明初金屬管形射擊火器發展的勢頭停滯下來,制造技術逐漸落後於西方,以至到明代中葉不得不從舶來品中汲取技術,仿制西方的火器,出現瞭主要靠引進的技術發展火器的局面。相關閱讀推薦:戰史揭秘:二戰日軍那些匪夷所思的本土決戰兵器《三國演義》十大兵器排行 呂佈方天畫戟僅第三古代兵器有多重?李元霸典韋武器超出你的想象解密冷兵器時代史上最強:唐代軍隊的武器和戰術揭秘秦國兵器鑄造之謎:秦國強大的根源在哪?揭秘秦軍兵器鑄造之謎:秦朝軍強大的根源在哪?

孫權的平衡之術:曹劉之間的平衡保證吳國的發展

吳太祖大皇帝孫權(182年12月22日-252年5月21日),字仲謀,吳郡富春(今浙江富陽)人,生於下邳(今江蘇徐州市邳州)。三國時代東吳的建立者。父親孫堅和兄長孫策,在東漢末年群雄割據中打下瞭江東基業。建安五年(200年),孫策遭刺殺身亡,孫權繼而掌事,成為一方諸侯。 建安十三年(208年),孫權與劉備聯合於赤壁打敗曹操軍隊,建立瞭孫劉聯盟。建安二十四年(219年),孫權派呂蒙襲取劉備的荊州成功,使其領土面積大大增加。 黃武元年(222年),孫權被魏文帝曹丕封為吳王,建立吳國;黃龍元年(229年),孫權正式稱帝。孫權稱帝後,設置農官,實行屯田,設置郡縣,並繼續剿撫山越,促進瞭江南經濟的發展。在此基礎上,他又多次派人出海。黃龍二年(230年),他派衛溫到達夷州。 孫權晚年在繼承人問題上反復無常,引致群下黨爭,朝局不穩。太元元年(252年)病逝,享年71歲,在位24年,謚號大皇帝,廟號太祖,葬於蔣陵。是三國時代統治者中最長壽的。 “天下英雄誰敵手?曹劉。生子當如孫仲謀!”宋代著名詞人辛棄疾登臨京口北固亭時,曾寫下這首《南鄉子》,稱頌昔年東吳的開國之君。一般人談論起東漢末年及三國的英雄,往往按照“青梅煮酒”的思維定式隻承認曹操、劉備,不大看得起孫權。其實若仔細分析當年三足鼎立形成時的戰略籌劃,那位孫仲謀玩弄起戰略平衡術,著實比曹孟德、劉玄德略高一籌。 考察魏蜀吳三國的施政民生,東吳的統治最為黑暗暴虐,其士族豪強把持政權,士兵地位近似奴隸,軍中基本的刑罰就是砍頭。吳國民間暴動和兵變最為頻繁,其國祚卻反而最久,不能不令人稱奇。孫權本人當政接近半個世紀,最大的長處便是善於利用矛盾。身處豪強並起的亂世之中,能靈活機動善變權謀,並精於發展自身實力,正是自保圖強之要訣。

滿清時期經濟的畸形發展:整個國傢窮的隻剩錢瞭

    明清時期,統治者調整生產關系,鼓勵生產,經濟繼續發展。明清時期一直到鴉片戰爭,1840年,中國的國民生產總值不是高於英國就是跟英國持平,反正絕不比它差。   乾隆50年的時候,就是1785年,中國的國民生產總值GDP,占世界的32%,歐洲占22%,中國一國的國民生產總值比歐洲11個主要國傢,高十個百分點。乾隆50年,1785年,就是200年前,美國都已經有瞭,那時候中國就牛成這樣瞭。全世界人口超過50萬的城市,隻有十個,六個在中國,八個在亞洲,除瞭中國的就是日本東京,當時叫江戶,印度的馬德拉斯,歐洲就倆:倫敦、巴黎,剩下的全在中國,北京、南京、揚州、廣州、蘇州、杭州。所以中國當時的經濟發展水平還是世界之最,農民富裕程度也是世界最高的。這個原因就是因為統治者調整生產關系。   第一,明朝推行一條鞭法。這是內閣首輔張居正推行的。一般最早入閣的那哥們兒,就被稱為首輔。我進內閣十年瞭,你剛來,那當然你得聽我的。張居正就是入閣的時間非常長,等於是穆宗皇帝臨終的時候托孤給他。當時即位的神宗就是萬歷皇帝,又很小,他等於是太子太師輔政這樣的大臣,就是他在全國推行一條鞭法。將原來的田賦、徭役、雜稅,並為一條,折成銀兩,把從前按戶丁征收的役銀,分攤在田畝上,按人丁和田畝的多寡來分擔。兩稅法按人丁征稅征的是個人所得稅,是你的財產,這個征的是役銀。就是說,你本來應該去服役,服徭役,現在你不去,按規定你可以納銀代役。服徭役是按人丁服,但是現在這個役銀也分攤在田畝上瞭,這表示人丁在稅收當中的作用就越來越下降。資產在其中的作用越來越上升。役銀按照人丁和田畝來分擔,這叫一條鞭法。它的作用是賦役征銀,適應瞭商品經濟,然後農產品的商品化和資本主義萌芽。你得把這個農產品給賣瞭,你地裡長不出銀子來,你得賣瞭,賣瞭就有瞭銅錢,然後到銀莊兌換成白銀。這樣一來,促進瞭農產品的商品化,等於把農民推向市場,你必須跟市場發生聯系,你不發生聯系的話,除非地裡能長出銀子來,那是不可能的。   第二,納銀代役,保證農民生產時間,減輕農民負擔。農民對國傢的人身依附關系有所松弛,這個跟前面講的兩稅法的意思其實是一樣的,你納銀代役,可以保證農民的生產時間,其實它不減輕農民的負擔。因為真正收糧食,農民的負擔可能輕,你收銀子,他的負擔可能會加重。如果豐產瞭,糧價就降下來瞭,它跟市場發生關系。這個是在調整賦稅制度。   到康熙帝,開始調整生產關系的第二點,康熙帝宣佈原來明朝藩王土地歸現在的耕種人所有,叫做更名田,這解決瞭農民的土地問題。農民失去土地是因為土地兼並。在明朝的藩王們最能兼並土地,朱元障本人就弄出25個兒子,這25個兒子,每個人再來上七八個兒子,這七八個兒子再弄上七八個兒子,你算算多少個。所以到瞭明朝末年,朱氏皇族有好幾十萬人,從朱元璋一傢繁衍出來好幾十萬。明朝是隻要皇子就封王,明朝得有多少個王爺?弄不好能趕上太平天國瞭,封王都封濫瞭。所以清朝除瞭開國的八傢鐵帽子王之外,隻有後來雍正爺封怡親王,是鐵帽子王。然後清末是恭王、醇王、慶王,三個鐵帽王。等於清朝一共就十二傢王爺是不降爵的,別的王爺都是往下降,逐級下降,你是親王,你的兒子就是郡王,你孫子就是貝勒,曾孫就是貝子。親王降到鎮國公,郡王降到輔國公,就是一級一級地往下降,到輔國公就不再往下降瞭,往下世襲就是世襲輔國公,輔國公跟王爺的級別可就差得太遠瞭。你是王爺你住在王府,等你不是王爺的時候,你得從王府搬出來,自己找地兒住去。你們傢四居室改筒子樓瞭,你就找地兒住去吧!所以清朝一般來講,一朝一個皇帝在位的時候,它王爺沒多少,十幾個瞭不起瞭,但是像明朝太多瞭,而且明朝又是把王爺封到別的地兒,清朝是弄到北京城裡不許出去,圈死在北京。所以你看清朝的王府全在北京,什麼鄭王府、豫王府全在北京。明朝王府全在外地,這朱氏子孫在外地待著置產業,兼並農民的土地。比如說,明神宗萬歷皇帝,他本身就貪財,沒事兒在皇宮裡挖一個大坑,埋銀子,他最寵愛他的兒子—

奠定西夏基礎的李繼遷:元昊的西夏國由此發展

  李繼遷,生於乾德元年(公元963年),銀州防禦使李克儼之子,很小就以智勇雙全聞名於氏族中,12歲便被授予管內都知蕃落使,主管境內的少數民族部落事務,這也為他後來煽動諸部反叛打下基礎。李繼捧獻土入朝,氏族內多有不服,其中尤以19歲的李繼遷最為激動。宋使來宣他們入朝時,他與弟弟李繼沖、漢族謀士張浦商議,表示拓跋氏占據西夏五州三百餘年,不能拋棄祖宗基業。張浦指出如果入朝則再難重返,但現在起事也難成功,隻能暫時先逃到漠北,再逐漸聯絡各部酋長,徐圖興復。   於是李繼遷帶著傢屬和親信數十人逃出銀州城,來到地斤澤(今內蒙古自治區伊克昭盟鄂托克旗東北的巴顏淖爾湖),聚集當地黨項民眾,拿出祖先拓跋思忠的畫像,開展政治煽動演說。拓跋思忠是拓跋思恭之弟,曾在協助唐朝鎮壓黃巢起義的戰鬥中犧牲,得到唐僖宗的大力表彰,是黨項族的一個英雄典范。當李繼遷以他作為祖先進行煽動時,在黨項部民中引起強烈反響,不少人和李繼遷一同淚流滿面,紛紛表示願意追隨他興復拓跋氏的傢業。這些部民缺乏公民意識,完全把自己當做封建領主的私有財產,成為瞭分裂割據分子的利用對象。從此,李繼遷開始瞭他漫長的獨立道路。   但李繼遷顯然還是太年輕缺乏經驗,在剛剛聚攏一幫人後立即向夏州發起瞭進攻,結果宋軍根本沒正眼看他,直接把他當做普通的小股叛眾襲擾鎮壓瞭,李繼遷又退回地斤澤。自尊心受到極大傷害的李繼遷終於清醒的認識到,憑他現在的實力還遠遠不能和大宋帝國相抗衡,於是遣使入貢,爭取時間發展壯大。但他非常不老實,很快又進攻葭蘆川(今陜西佳縣)等地的宋軍,他的對手是田欽祚、袁繼忠、荊嗣這些名將,他怎可能是對手,均大敗而回。不過也正因為如此,他始終沒有引起宋人的重視,一直都在暗中壯大自己,很快就擁有瞭兩萬餘人的作戰部隊。這時宋廷開始采用招攬的政策,要求五州官員以錢糧優待的政策招引外逃的黨項部民歸業,很多部民因為生活沒有出路而響應,李繼遷的部下也有一些動搖。李繼遷實在坐不住瞭,要出兵攻打銀、夏。張浦執拗不過,隻好退一步講:”朝廷在銀、夏重兵把守,確實無法攻打,但是宥州有橫山作為屏障,我們可以聚集諸部攻打再據險堅守,作為興復祖業的基地。”於是李繼遷糾集瞭附近的一些部落攻打宥州,結果又沒有成功,再次逃回地斤澤。   雖屢戰屢挫,但李繼遷有私有部落這個後盾,仍在頑強奮鬥。他在地斤澤繼續積蓄力量,並派出李繼沖四面招攬蕃部來歸。不久咩嵬部酋長,叫做魔病人乜崖素這麼一個好名字的,他糾集南山諸部來投靠李繼遷,李繼遷的力量突然壯大瞭許多,於是策劃瞭一起攻打夏州西北王庭鎮的計劃。李繼遷率數萬騎閃擊王庭鎮,當地守軍猝不及防,尹憲在夏州也來不及救援,被李繼遷俘獲牛羊駝馬上萬。這是李繼遷取得的首場勝利,極大地鼓舞瞭士氣,但同時也暴露瞭實力,引起尹憲等人的重視。   尹憲和都巡檢使曹光實商議瞭李繼遷的情況,認為是一個不小的威脅,應該及時鏟除,於是派人偵得瞭李繼遷在地斤澤的準確位置,制定瞭一整套作戰方案後,派出數千精騎直搗巢穴。這一下李繼遷可知道厲害瞭,被斬首500級,焚毀四千餘帳,李繼遷和李繼沖棄眾而逃,妻子和老母都被宋軍俘獲,遭受瞭最慘痛的一次失利。   但李繼遷還是不認輸,又將敗眾聚攏在夏州北部的黃羊坪,以興復祖業激勵眾人。周圍的蕃部確實都是李氏世代部民,對他很有認同感,又紛紛依附於他,其中野利氏酋長還將女兒嫁給他,李繼遷很快又恢復瞭元氣。李繼遷等人總結被曹光實襲擊的經驗,認為很難和他這種正規指揮官對抗,商議以詭計誘殺曹光實。李繼遷先向曹光實詐降,曹光實本來就輕視這小股土匪,又想獨吞功勞,於是瞞過尹憲,非常輕率的同意受降,隻帶一百騎前往受降,慘遭殺害。緊接著李繼遷用曹光實的旗號誘開城門,借助內應,巧妙的攻占瞭銀州!

一戰後列強的瓜分中國:促進瞭中國革命的發展

  甲午戰爭與一戰的關聯性很大   中國面對西方時,是農業文明面對工業文明、商業文明。中西之間的貿易不均衡曾導致一系列的沖突,這個沖突是中國對於西方的商業和工業的一種抗拒。但是經過兩次鴉片戰爭,中國在這方面有一個大邁進。1842年的《南京條約》開放五口,1860年的《北京條約》幾乎把中國全部開放,這是中國現代化的真正起步。   經過30年的發展,到1890年代初期,中國確實恢復瞭它的力量。並且在30年的發展中,沒有改變中國的政治架構,經濟依然增長,這是重要的。因此當時的中國人有非常強的自信,比今天講的道路自信、理論自信毫不遜色,但後發優勢和後發劣勢也越來越明顯。   中國從1860年開始學習西方,從技術層面、工業化層面模仿西方,短短7年時間內就可以消化德國最好的技術,生產最先進的戰艦。後發的優勢是整個體制都投入,這是1870年代。但是增長到1890年代,中國把之前幾十個殖民地都丟掉瞭。從1871年的琉球、1884年的越南,中間加上緬甸和其它地方,30年的時間裡這些都丟掉瞭,直到最後一個殖民地——朝鮮,中國不接受再丟瞭,於是甲午戰爭就爆發瞭。   甲午戰爭爆發和第一次世界大戰沒有直接關系,但是(結果)關聯性非常大。因為甲午戰爭的結果是中國和日本談判達成《馬關條約》,裡面規定朝鮮獨立、賠款、割地和全面開放中國的資本投資,這四條中最重要的是第三個問題,即割地。當時《馬關條約》在簽字的時候是割讓遼東半島、臺灣、澎湖列島,這些都已經簽完瞭。   我們現在已經知道,李鴻章去日本之前,在北京除和朝廷交涉之外,也在和各國公使交涉,這樣我們才能理解為什麼《馬關條約》簽字的那一天,李鴻章到船上馬上有一聲冷笑。日本人說這老頭肯定有陰謀詭計,結果第二天三國幹涉還遼。俄國、德國、法國三個國傢幹涉還遼,而且毫不客氣地告訴日本必須吐出來。日本說為什麼吐出來?三國說沒有理由,就是必須吐出來。這樣日本在三個國傢的壓力下,把遼東半島還給中國,中國多出3000萬兩賠款,叫贖遼費。

日本1周3次跟蹤中國艦機被指緊張中國海軍發展

  導讀:近日,中國五架軍機在通過宮古海峽進入西太平洋時,被日本軍隊抵近偵察並跟蹤。軍事專傢杜文龍在接受央視采訪時表示,中國海軍力量在不斷增強,海空一體作戰將成為常態,中國必須高度關註西太平洋地區。同時,軍事專傢曹衛東稱中國海軍力量的發展使日本越來越緊張,嚴密監控其周邊海域。  日本緣何不斷監視中國海軍動態  盡管之前中國國防部發佈信息,聲明中國海軍艦艇編隊赴西太平洋進行遠海訓練是年度訓練計劃的例行性安排。但是日本依舊在不到一周的時間內對中國海軍進行瞭三次跟蹤監視。曹衛東認為,日本對中方艦艇和軍機進行監視主要有四方面原因:一是通過偵察獲取中國軍隊武器裝備信息;二是通過瞭解中國軍隊訓練的項目,刺探中方的作戰方式和作戰能力;三是由於中國海軍艦艇頻繁出入島鏈,遠航能力越來越強,日本對中國海軍力量發展有緊張感;四是日本把宮古海峽這樣的國際公共水道視為本國的水道,因此對出現在周圍海域的外國艦艇實施嚴密監控。   中國海空協調作戰將成為一種常態  據日本防衛省網站稱,中國五架軍機進入太平洋的目的是與赴西太平洋演練的艦艇匯合,這五架戰機分別是1架運-9電子偵察機、2架運-8J海上警戒機和2架轟-6G轟炸機。杜文龍指出,這五架軍機組成編隊,克服各種氣象條件,經過長時間飛行,順利進入西太平洋,說明我們已經具備在空中穿越島鏈的能力,並可以執行作戰任務。制空權和制海權無法分離,今後可能會有更多的軍機參與海上演練,海空協同作戰將成為一種常態。曹衛東表示,此次中國西太平洋演習,派遣瞭五架戰機,五艘艦艇,這樣的規模對於中國來講並不是大規模的軍事演習。但是此次的演習是海空一體作戰,空中飛機、水面艦艇、水下潛艇全方位立體作戰。  必須高度關註西太平洋  “西太平洋在中國的大陸邊緣。中國周邊呈現大國、重型武器、新型作戰能力雲集的狀態。美國的亞太戰略使西太平洋成為世界上先機武器最密集的區域”,杜文龍如是說,軍事演習活動不斷增加,使這一地區的安全系數正在降低,新型武器裝備更新速度增快。在西太平洋方向上,中國向外拓展遇到的阻力很大,既有挑戰,又有機遇,必須高度關註。   杜文龍指出,從軍事角度講,中國打造海洋強國需要做好兩點,一是要“補課”,目前我們維護海洋能力和海洋作戰能力有很多不足,今後我們的海上力量要與大國利益相匹配,建設好大型作戰平臺;另一方面要不斷創新,讓中國特色和海洋藍色融為一體。相關閱讀推薦:揭秘南京國民黨殘軍:日本屠殺下鮮為人知的反抗揭開日本裕仁天皇的真面目:始終處在戰爭決策中揭露:日本侵略中國東北的主要將領人物大盤點揭秘:120年前日本如何通過甲午戰爭竊取釣魚島?日本愛子公主是學霸 典子公主為愛下嫁平民揭開日本皇族千年紛爭:誰是侵華戰爭直接責任者

中國軍力發展年度報告:中國改變世界的七大武器

  每個人都已經聽說過中國的主要新武器系統,在伴隨著中央王國的爆炸式經濟軍事成長,這些武器都在保密和華麗展示的交替中完成瞭開發和部署,  但是中國的其他高科技武器在哪裡呢?這些包括空中的,海裡的,太空的和陸地的武器使北京軍事現代化的軍事力量迅速豐滿起來.  加強瞭解放軍擴大影響力的能力,甚至威嚇他的亞洲鄰居的能力。  五角大樓發佈的中國軍力發展年度報告集中強調瞭這些鮮為人知但又可以改變世界的武器。   1、出口型無人飛行器  根據五角大樓的中國報告,中國花瞭7年時間開發的翼龍無人飛行器在珠海航空展中被揭開面紗。  價值100萬美元的翼龍飛行器是北京對昂貴的美國獵食者和收割者的回應。這可能意味著自用和出口。  報告提醒“中國產武器的價格比國際高端的武器供應商的便宜不少,然而一般的質量和可靠性是較低的”。  但是北京的意定買傢是–最糟糕的的非洲和中東獨裁者,絕大部分都不在乎這些缺點,因為他們都被禁止從主流供貨商處購買質量較好的武器。  那就是世界為什麼需要擔心翼龍和其他中國產的出口型無人飛行器的原因。那些武器不是世界最好的,但是它們最後極可能會落到那些不可信認的人的手中。相關閱讀推薦:細數當今全球最強的戰略轟炸機:美軍B-52領銜簡氏:中國核力量嚴重威脅西太美軍 將部署東風41韓國曾鼓勵“賣淫愛國” 韓百萬婦女成美軍性奴震撼曝光!美軍公認的解放軍最牛的八個軍長美國911事件過程:世貿中心完全坍塌五角大樓受損分頁:1/7頁  上一頁1234567下一頁  2、攻擊型直升機  根據美國的中國報告,從去年開始,解放軍的地面部隊從“提高新裝備的產量,包括瞭Z-10和Z-19攻擊型直升機”中得益。  這兩種型號相當於美國的眼鏡蛇武裝直升機和基奧瓦偵查型直升機。  Z-10和Z-19都可以為解放軍地面部隊提供第一次可靠的近距空中支援–一個重要的作戰優勢。  但是法律上中國人不應該裝備至少一種型號的直升機。  因為Z-19是仿制瞭再仿制的法國設計,也許是合法的(北京已經從巴黎購得瞭原設計的版權),但是Z-10的發動機則是從美國惠普的加拿大分公司處非法獲得的。  中國報告暗示惠普公司還是美國隱形戰機的發動機供貨商,它於去年夏季承認瞭未經授權而轉讓技術的罪責和支付瞭7500萬的罰金。  但是已經太遲瞭,北京已經可以使用非法裝備生產數以百計的直升機瞭。 分頁:2/7頁  上一頁1234567下一頁  3、數字化指揮  數十年以來三百萬的解放軍–目前世界最大的軍隊–總是依靠數量優勢多過作戰能力–總是計劃用步兵海和坦克海壓倒敵人而不是運用機動優勢。  這是開始在改變。  這份中國報告指出“為瞭培訓新的骨幹軍官,解放軍進行軍校改革以培養初級軍官可以熟練使用新科技的各種作戰功能。”  到最後,去年的一些軍事演習放棄瞭紙質地圖,強迫軍官使用電腦化的系統進行指揮和管理–這在美軍已經是司空見慣的做法瞭。 分頁:3/7頁  上一頁1234567下一頁  4、太空信號站  當中國軍隊變得更高科技時,他們日益需要太空系統策劃行動和為武器導向。  去年,解放軍發射瞭六枚北鬥定位衛星,北鬥是北京應對美國GPS航天器開發的。  北鬥允許海陸空部隊精確地確定他們的位置–但是隻在東亞范圍。  北鬥是地球靜止軌道衛星,目前隻覆蓋中國和它的周圍環境。  北京在去年送進軌道的六枚GPS型的衛星“完成瞭區域網絡以及全球網絡的軌道階段的驗證”。  換句話說,北鬥在將來還可以更大的擴展,為中國軍隊將來的全球部署打下導航基礎。

簡氏:中國發展艦載光束波系統可用於海上維權

  英國簡氏防務周刊網站11月27日文章稱,中國保利集團在最近的2014年中國航展亮相瞭其WB-1型非致命定向能防暴拒止系統。  與美國雷公司的主動拒止系統(Active Denial System,簡稱ADS)相似,WB-1型防暴拒止系統能夠利用高功率毫米光波束照射目標,能使人體皮膚表面瞬間產生強烈的、難以忍受灼燒感,使其主動逃離。據中國媒體報道,這款武器的有效使用半徑是80米,加大發射功率後可以達到1公裡。該系統有效安全、操作簡單、補給方便,主要用於維穩反恐與要點防禦。  美國於2007年推出瞭“主動拒止系統”。雖然該系統在2010年被部署到阿富汗,而且美國軍事指揮官一再要求使用,但出於擔心刺激對敵方的負面宣傳,所以這款武器系統至今尚未用於實戰。   由中國工程物理研究院等單位研發的“低空衛士”防范高度500米以下、速度50米/秒以下的飛行器。實景演示中,“低空衛士”百發百中,在5秒內精準攔截半徑2公裡、360度空域的多種航空器,既快又準且無聲無息。  2012年,俄羅斯報道顯示,位於莫斯科附近的第12俄羅斯中央軍事研究與發展機構研發出瞭一款類似武器。成都電子科技大學是中國關鍵微波武器研究中心之一。2013年,成都電子科技大學學生 楊軼完成瞭題目為《回旋管電子槍設計與研究》的碩士論文。  有關珠海航展的報道稱,中國保利集團正在發展海軍版WB-1型防暴拒止系統。該系統潛在射程可達1公裡,這使中國能夠加大采用非致命措施的力度,維護中國在南海及東海的主權訴求。不過,如果中國工程人員能夠把功能型WB-1集成到海軍或準軍事艦船,中國可能也會因為針對周邊國傢使用這種武器被負面報道。  (原標題:簡氏:中國發展艦載光束波系統可用於海上維權)相關閱讀推薦:日本防衛智囊稱:中國海軍50年後仍落後於美國盤點中國軍隊近60年出兵境外的十大殲滅戰!俄專傢:俄羅斯六代機研發可能已經落後於中國中美開戰十大理由:中國越發強硬 開戰是時間問題日媒:中國即使設南海防空識別區也管不住

赤眉起義領導人是誰 赤眉軍怎麼發展起來的

  赤眉起義的領導人:東方的瑯邪郡海曲縣有個公差,叫呂育。他沒依著縣官的命令去打那些交不出捐稅的窮哥兒們。縣長硬說他勾結刁民,反抗官府,把他辦成死罪,殺瞭。這就激起瞭公憤。呂育的媽媽挺有魄力,約會瞭一百多個窮苦農民替她兒子報仇,殺瞭那個狗官。窮哥兒們跟著呂媽媽來到黃海一個小島上,瞅著機會就上岸攻打官府,打開監獄,打開糧倉。等到大隊的官兵調到那兒,他們早就下瞭海瞭。呂媽媽的名聲越來越大,沒多少日子,跟著呂媽媽的就有一萬多人。  第二年[公元18 年],莒縣[在山東省,莒[jǔ]又出現瞭一支農民起義軍,首領名叫樊崇。莒縣官兵多,防守嚴,樊崇他們沒能打進去。他們就以泰山為根據地,在青州和徐州之間來回打擊官府。不到一年工夫,各地投奔樊崇的就有一萬多人。後來,呂媽媽害病死瞭。她手下的一萬多人都上瞭泰山,歸附樊崇。這支起義軍的聲勢也大瞭起來。  新莽末年興起於今山東東部的一支農民起義軍名稱。主要領導人有樊崇、徐宣,軍隊約一百三十四萬。為便於區別,用赤色染眉,故名。見綠林赤眉起義。赤眉軍是中國新莽末年起事的軍隊之一,因將眉毛染紅,示別於政府軍,故稱作赤眉軍。   赤眉軍於天鳳5年(公元18年)在莒(今山東莒縣)起事,首領為瑯琊人樊崇,以泰山山區一帶為根據地,與政府軍對抗。幾年之間發展到數萬人,其中主要由農民組成,大多不識字,因此以口頭傳令為主。組織包括地位最高的三老、其次有從事、卒史等名稱,大多延用漢朝鄉官的名稱。  隨著赤眉軍的發展,在地皇3年(22年)王莽派出王匡、廉丹率約十萬軍隊進攻赤眉軍,慘遭挫敗,赤眉軍發展到十萬人以上,勢力擴及青州、徐州、兗州、豫州各地。23年,更始皇帝劉玄已即位並攻入長安,赤眉軍先是願意降於更始,但雙方隨即再度開戰,25年赤眉軍兵分兩路,由樊崇和徐宣分別率領,進攻關中,並擁立漢城陽景王後人劉盆子為帝,徐宣任丞相,樊崇因為識字,任禦史大夫。同時更始軍內部產生內爭,將領王匡投奔赤眉軍,隨即赤眉軍攻入長安,殺死劉玄。  赤眉軍入長安時,當地殘破不堪,赤眉軍隻能四處找尋糧食,遇大雪損失慘重,隨後被劉秀派將領鄧禹擊敗,赤眉軍遂決定離開關中,27年在崤(今河南洛寧)和宜陽再被劉秀軍打敗,樊崇投降,最後被殺害。相關閱讀推薦:赤眉起義簡介 西漢末年轟轟烈烈的農民運動《水滸》並非農民起義:梁山好漢上山前身份揭秘太平天國運動死瞭多少人 史上最慘烈的起義中國史上規模最大的一次宗教起義:黃巾之亂壬寅宮變中被宮女暗殺的皇帝是誰 宮女起義之謎

中國蹴鞠為何沒發展成現代足球?隻因不與時俱進

  導讀:世界足球運動起源於中國,這是舉世公認、毫無爭議的事實。《戰國策》和《史記》留下瞭人類歷史上開展蹴鞠活動最早、最明確的記載:“臨淄之中七萬戶……,臨淄甚富而實,其民無不吹竽、鼓瑟、彈琴……六博、蹋鞠者”。這裡的蹋鞠,就是蹴鞠。蹴,即用腳踢;鞠,是皮制的球;蹴鞠,就是用腳踢球的意思。  蹴鞠運動起源於中國的春秋、戰國,發展於兩漢、南北朝,繁榮於隋唐、兩宋,之後不斷向日本、高麗、法國、英國等世界各國傳播。那時的中國,是毫無爭議的足球大國,是令世界各國矚目和借鑒的足球強國。然而,這種在中國風靡瞭一千多年的文化體育運動,不但沒有像英國那樣把蹴鞠發展成為現代意義上的足球運動,反而隨著封建社會的衰敗逐步出現瞭衰敗,尤其是在元、明、清時代更是不可避免的走向瞭沉寂。  任何一種競技體育項目的形制發展,都是靠人的思想來完成的,蹴鞠也不例外。在封建社會中後期奉行的儒傢思想,是導致蹴鞠走向沉寂的思想根源。激烈、冒險、拼搏、競爭和個性張揚,是現代足球精神的重要內涵,而儒傢思想則強調“仁”和“禮”,講究謙恭、溫順、善良、次序和中庸。受儒傢“君子有勇而無義為亂”思想的影響,中國古代蹴鞠的形制越來越淡化對抗,更加側重於娛樂化,社會性隨之也大大減小,蹴鞠不再強調激烈競爭,逐漸發展成為一項講究禮儀和修養的、溫文而雅的健身活動。從漢代激烈的直接沖撞式對抗,發展到唐宋時期中間隔著球門的間接對抗,再到以踢出花樣為本事的“白打”,中國古代蹴鞠像一顆彗星那樣,在經歷瞭起源、發展和繁榮後,逐漸暗落、沉寂下來。   蹴鞠運動的興衰,與統治者的政策、提倡也是分不開的。唐宋皇帝大多都重視蹴鞠運動,並把它當作一種軍事訓練手段,遇到比賽時都親臨觀看。上有所好,下必甚焉,相沿成風,廣泛開展,這是唐宋時期蹴鞠運動興盛的重要因素。元朝是由生活在馬背上的蒙古族建立的,出於生存習慣和民族隔閡等多方面的原因,他們對漢民族的遊戲類型和體育項目不適應,更不提倡。蹴鞠運動不得不從官辦轉移到民間,逐漸成為民間的純娛樂性文化活動。朱元璋稱帝以後,嚴禁軍人蹴鞠,並下旨“蹴鞠者卸腳”,但由於蹴鞠運動本身的魅力所在,蹴鞠在民間依然盛行。清朝入關後,喜歡射獵的滿族統治者,對漢民族的蹴鞠也實行瞭禁止政策。順治皇帝曾口諭禁止踢球,對蹴鞠要“即行嚴禁”。後來,乾隆皇帝幹脆明令禁止蹴鞠活動,民間的蹴鞠運動因此受到瞭極大的限制。相關閱讀推薦:足球的起源 足球起源地臨淄與中國古代蹴鞠中國蹴鞠的起源及發展:古代足球起源於哪裡?臨淄是世界足球起源地 蹴鞠戰國時期已形成分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  傳統文化壓制個性,也是中國蹴鞠走向暗弱、沉寂,並且沒有得到突破性發展的重要原因。受封建社會中後期居於統治地位的儒傢思想的影響,中國封建的宗法體制、倫理文化、禮儀禁忌等歷史文化傳統,給中國人帶來瞭負荷沉重的心理積淀,致使個人的生命沖動幾乎在條條框框裡窒息而死。人們努力去尋找某種精神平衡,使自己成為溫良恭謹、莊重敦厚的君子,寧願恪守中庸之道,也不願赤裸自我,展示個性。在那種等級森嚴、尊卑分明的體制影響下,蹴鞠不可能發展成為規則統一、公平競爭、推崇個性的競技體育運動,也根本不可能形成更高、更快、更強的現代體育精神。唐宋以後,蹴鞠隻是以一種“泛體育”的形象存在並延續著,它之所以沒有出現“公平”和“競爭”這一核心思想的體育觀,應該說與傳統體制和文化束縛有著直接關系。  任何一項文體運動,如果不能推陳出新、隨世而變、與時俱進,遲早會自絕前途的。蹴鞠就是一個活生生的例子。唐宋時期創造的單球門間接對抗,沒有照顧全民普及的需要,隻側重於向專業藝人表演的道路發展,這種失去群眾基礎、片面強調蹴鞠技巧的做法,在當時不良社會風氣的利用下,使蹴鞠偏離瞭的正確發展方向。明朝將領張士信“蓄聲妓,恣荒淫,不問軍事,擁婦女酣宴、蹴鞠”,以及《金瓶梅》中西門慶在麗春院看妓女蹴鞠的情形就是如此。在這種風氣下,蹴鞠失去瞭原來的慷慨、大氣、英武的風貌和特征,並開始與放蕩行為聯系在一起。人們從直接參與蹴鞠到間接觀賞蹴鞠,再到欣賞女子的蹴鞠姿態,蹴鞠運動從軍事訓練的勇力型到瞭技巧型,最後發展到瞭觀賞型,最後走向瞭浮躁和輕浮,這些都為蹴鞠的衰弱和沉寂寫下瞭再生動不過的註腳。  軍事上落後,就要挨打;體育上落後,同樣會挨扁。這是亙古不變的道理。逢韓不勝、逢英慘敗,是近幾十年來一直困擾著中國足球的怪圈。我們在沾沾自喜於蹴鞠運動起源中國的同時,是否更應當反思一下曾經讓我們引以自豪的中國“國粹”,曾經在世界上不可一世的足球大國,為何會落伍,為何會如此不堪一擊?!扯掉歷史上曾經耀眼的光環,丟開盲目自大的空架子,依托中國蹴鞠的千年燦爛文化,找出當前中國足球的癥結所在,探索中國足球的發展前景,面對現實,把握今朝,奮起直追,再創輝煌,才能對得起古人超前的偉大創造,才能使中華民族在體壇上揚眉吐氣。因為中華民族復興和文化體育復興,決不是一句空話,更不是一個口號! 分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

富察氏傢族簡介 富察氏傢族的發展——百年煊盛

  百年煊盛——富察氏傢族  興盛時期:康熙初年——嘉慶初年  代表人物:哈什屯、米思翰、馬斯喀、馬齊、傅恒、福康安……  傢族總論  拋去時代的差異,如果一定要在滿清四大傢族中做一個排名的話,那麼富察氏傢族無疑將高踞榜首。縱觀有清一代的滿洲大傢,無論是興盛的時間、地位的尊崇、名臣的人數等等,幾乎沒有任何一個傢族可與富察氏比肩。貫穿整個康乾盛世,富察氏五代成員中湧現瞭數十位載入史冊的著名人物,這在滿清傢族史中可謂是絕無僅有的。  有句話叫“一朝天子一朝臣”,可富察氏卻是經歷瞭四朝天子仍舊榮寵不絕,如果佟佳氏在康熙朝被稱作“佟半朝”,那麼富察氏在整個大清朝就是名副其實的“富五代”瞭。  應該說,富察氏傢族是通過傢族史研究清朝歷史的一個重要的切入點,這樣講的主要原因有兩個:  第一是其典型性。這個傢族的發展歷程基本映襯和對照瞭整個清皇朝的發展歷程。順治時期,歷經挫折後站穩腳步;康熙時期,通過種種考驗完成瞭傢族的崛起;雍正時期,平穩順利的過渡;乾隆時期,達到繁榮的巔峰;嘉慶時期,開始走向衰敗。可以說,富察氏傢族與清朝同起、同興、同衰、同敗,就像一面鏡子,用一傢之況縮略瞭整個王朝的發展史,具有極高的研究價值。   第二個原因則是其地位的特殊性。富察氏傢族有一個當之無愧的稱謂,那就是“禁衛軍世傢”。封建王朝的禁衛軍是護衛皇帝安全的最親近的部隊。而五代富察氏傢族的著名成員幾乎都是禁衛軍出身,並且大都擔當過禁衛軍首領。這樣的特殊身份,使得歷代富察氏傢人都與皇帝保持著最為密切的聯系。  他們皇帝的心腹肱骨,往往代表瞭天子最真切的意圖。這一點在每一代均有佐證,比如三藩叛亂前期,富察氏第二代的米思翰便是朝中僅有的兩個支持康熙撤藩的大臣之一。又比如乾隆間隻有傅恒一人支持乾隆對準噶爾用兵。也許正因為如此,富察氏傢族得到瞭從順治到乾隆四代君主的信任與器重。相關閱讀推薦:清朝共有幾位姓鈕祜祿的皇後?清朝皇後列表鈕祜祿氏傢族簡介——滿清鐵血世傢的興衰史分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  富察氏傢族之所以能夠維系百年的興盛之勢,其中一個重要的因素就在於人丁的興旺。米思翰是個兒子中,大半都頗有成就,到瞭第四代、第五代,成員重多的富察氏更是一門的貴盛。在這個不隻男人爭氣的傢族中,女人同樣能夠給傢族帶來榮耀。  乾隆中,孝賢皇後的冊立使得禁衛軍世傢搖身一變成為瞭當朝外戚。乾隆皇帝和孝賢皇後的深厚感情盡人皆知,以至於對於皇後的娘傢人也優待有嘉,加上富察氏本就人才輩出,又如何能不得到皇帝至極的恩寵呢?  最終,一切的焦點集中在富察氏第五代的代表人物福康安身上,不論福康安到底與乾隆有什麼樣特殊的關系,我們所看重的是他帶給整個富察氏傢族的影響。福康安成為瞭三藩後大清唯一的異姓王,這種榮耀又追封至三代以上。至此,富察氏傢族一躍脫離瞭其他的世傢行列,成為瞭堂堂的王族。   不過,否極泰來的自然規律是無法避免的,隨著乾隆的駕崩,富察氏失去瞭最大的依靠,雖然嘉慶並沒有像整治和紳那樣立刻將富察氏肅清,但一直以來對這個傢族存有不滿的新皇帝還是處處尋找機會打擊富察氏的後人。最後,曾經不可一世的不敗將軍福康安被嘉慶皇帝樹立成瞭專橫揮霍的反面典型,而富察氏傢族也結束瞭他沸騰瞭百年的興盛之勢。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

夏朝的科學文化:夏朝文化的發展為商周奠定基礎

  導讀:關於夏朝的文化,雖因文獻不足,還看不到它的全貌,但正如孔子所說:“殷因子夏禮,所損益可知也;周因於殷禮,所損益可知也。”《論語》夏朝文化的發展,直接為商、周兩朝文化的繁榮奠定瞭基礎。  1)二裡頭文化  有關夏代社會發展的情況,古代文獻記載既少,又多模糊不清。關於夏代的地下考古工作,目前還在繼續探索中。經過多年的調查和發掘,在河南西部和山西南部等地,發現瞭一種介於河南龍山文化和鄭州二裡崗早商文化之間的文化遺存,以河南偃師二裡頭遺址的內涵較典型,稱為“二裡頭文化”。  這一文化遺存的時間,據測定,約在公元前1900年左右,屬於夏代紀年范圍內。目前,雖然還沒有足以確定它是夏代文化的直接證據,但所提供的豐富考古資料,有力地推動瞭探索夏代文化的工作。  2)幹支紀年紀日法  中國傳統的幹支紀年紀日法,起源是很早的。夏代末期的帝王有孔甲、胤甲、履癸(桀)等,都用天幹為名,說明當時用天幹作為序數已較普遍。   夏代的歷法,是我國最早的歷法。當時已能依據北鬥星旋轉鬥柄所指的方位來確定月份,夏歷就是以鬥柄指在正東偏北所謂“建寅”之月為歲首。保存在《大戴禮記》中的《夏小正》,就是現存的有關“夏歷”的重要文獻。它按夏歷十二個月的順序,分別記述每個月中的星象、氣象、物象以及所應從事的農事和政事。它在一定程度上反映瞭夏代農業生產發展水平,保存瞭我國最古的比較珍貴的科學知識。  3)原始文字  從仰韶文化到大汶口文化,已經出現,並在逐步發展中。在殷墟等處發現的甲骨文字和金文,是我國現已發現的較早的文字,是基本成熟的文字。從殷墟時代上溯到夏初,不過八九百年,夏代已有文字和文獻記錄,是無可懷疑的。相關閱讀推薦:夏朝軍隊:夏代軍隊的組成及武器裝備介紹夏朝的國傢制度:從“公天下”變為“傢天下”夏朝的建立:夏朝是中國歷史上第一個奴隸制王朝分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  經濟文化:  夏代遺址出土的農業生產工具,包括數量較多的石鎌,石刀等收割工具。莊稼以「畎(音「犬」quanˇ)畝法」進行種植,就是在兩壟之間留一條溝,莊稼種於壟上。夏代的農業生產已經發展到一定的水平,產量迅速提高,飲酒之風從側面證明瞭這一點。  手工業的發展,在夏朝時金屬器皿已經出現。  貨幣的產生傳說產生與夏朝,以珠玉為上幣,黃金為中幣,刀佈為下幣,稱為「三品」。此說法恐不可信。就現有數據來看,中國古代最早的貨幣為貝幣,它萌發於原始社會末期,盛於商代。  夏朝的藝術,夏朝有關於樂舞的傳說,首先是圍繞「啟」的傳說,《山海經.大荒西經》有一則神話,說啟將三名美女敬獻給天神,從天上得到《九辯》和《九歌》兩部樂舞作品,帶回人間,由是他又制成《九韻》。  在宗教上,夏王朝繼承瞭祖先崇拜的宗教思想。並形成瞭至上神的觀念。當時夏王朝已經建立瞭地上的統一王權,在天上再塑造一個至上神保護自己的王權。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

中國蹴鞠的起源及發展:古代足球起源於哪裡?

  古代足球起源於哪個國傢?我國古代的蹴鞠活動,自戰國起經歷瞭幾千年,在漢、唐、宋時代,曾經象彗星一樣,發出閃亮的光輝;後來,投入清代社會的水中,隻留下一點泡沫,終於沒落瞭。  “蹴鞠”一詞,最早載於《史記·蘇秦列傳》,蘇秦遊說齊宣王時形容臨淄:“臨淄甚富而實,其民無不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者”。蹴鞠又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圓”、“築球”、“踢圓”等,“蹴”即用腳踢,“鞠”系皮制的球,“蹴鞠”就是用腳踢球,它是中國一項古老的體育運動,有直接對抗、間接對抗和白打三種形式。  蹴鞠流傳瞭兩千三百多年,它起源於春秋戰國時期的齊國故都臨淄,唐宋時期最為繁榮,經常出現“球終日不墜”,“球不離足,足不離球,華庭觀賞,萬人瞻仰”的情景。  以儒傢思想為核心的中國傳統文化講求“和”與“中庸”,多數情況下的社會文化心理是重“文治”而輕“武功”。人們推崇謙謙君子的溫文爾雅,鄙薄孔武之士的爭強好勝。在這種社會文化背景下,蹴鞠由對抗性比賽逐步演變為表演性競技。  《史記》和《戰國策》最早記錄瞭足球運動的情況。《史記》和《戰國策》記載都表明,在當時的齊國故都臨淄,蹴鞠已發展成一種成熟的遊樂方式,而且在民間廣為盛行。齊宣王於公元前319年——公元前301年在位,由此可以斷定:在距今二千三百多年前或更早的一段歷史時期,在齊國故都臨淄城足球活動就已廣泛開展。蹴鞠已發展成一種民間盛行的體育和娛樂活動項目。   秦統一六國後,蹴鞠運動一度沉寂。西漢建立後,又復興盛。漢朝人把蹴鞠視為“治國習武”之道,不僅在軍隊中廣泛展開,而且在宮廷貴族中普遍流行。《西京雜記》上就記載:劉邦當瞭皇帝之後,把父親劉太公接到長安城的未央宮養老,吃穿用度極盡豪華,終日看歌舞伎樂。但他卻並不滿意,終日悶悶不樂。原來劉太公自幼生活在城市下層,接近凡夫走卒、屠狗殺牛之輩,工作之餘的娛樂活動離不開鬥雞、蹴鞠。於是,劉邦就下瞭一道聖旨,在長安城東百裡之處,仿照原來沛縣豐邑的規模,造起瞭一座新城,把原來豐邑的居民全部遷住到新城,劉太公和劉溫也遷住到那裡。又開始“鬥雞、蹴鞠為歡”,這才心滿意足。  從這個故事中可以知道,在戰國時期,足球是城市下層人民喜愛的娛樂活動,到瞭西漢初年,足球也得到貴族階級的喜愛。桓寬的《鹽鐵論》中說,西漢社會承平日久,“貴人之傢,蹴鞠鬥雞”為樂,一般的人們也是在“康莊馳逐,窮巷蹴鞠”。  雄才大略的漢武帝就很喜歡觀看蹴鞠運動。《漢書》記載,漢武帝在宮中經常舉行以鬥雞、蹴鞠比賽為內容的“雞鞠之會”,寵臣董賢的傢中還專門養瞭會踢球的“鞠客”(類似於今天的球星)。可見,在西漢時期,足球活動的社會面更為擴大瞭。  由於蹴鞠運動的興盛,漢代還出現瞭研究這項運動的專著,漢代曾有人寫瞭一部《蹴鞠二十五篇》,這是我國最早的一部體育專業書籍,也是世界上的第一部體育專業書籍。班固在寫《漢書·藝文志》時,把《蹴鞠二十五篇》列為兵書,屬於軍事訓練的兵技巧類,可惜後來失傳瞭。西漢時期的項處是第一個因足球而名垂史冊的人,不過他的經歷卻很不幸。《史記·扁鵲倉公列傳》記載,名醫淳於意為項處看病,叮囑他不要過度勞累,但項處不聽,仍外出踢球,結果嘔血身亡,這也使得項處成為瞭世界上有史可查的第一個狂熱“球迷”。  隨著社會生產力的發展,足球制作技術也有所改進。唐代在制球工藝上有兩大改進:一是把用兩片皮合成的球殼改為用八片尖皮縫成圓形的球殼。球的形狀更圓瞭。二是把球殼內塞毛發改為放一個動物尿泡,“噓氣閉而吹之”,成為充氣的球,這在世界上也是第一個發明。據世界體育史記載,英國發明吹氣的球是在十一世紀,比我國唐代晚瞭三、四百年時間。  唐代的球體輕瞭,可以踢高。球門就設在兩根三丈高的竹竿上,稱為“絡網為門以度球”。在踢球方法上,漢代是直接對抗分隊比賽,“僻脫承便,蓋象兵戍”。雙方隊員身體接觸就象打仗一樣。唐代分隊比賽,已不是直接對抗,而是中間隔著球門,雙方各在一側,以射門“數多者勝”。從足球技術來說,是一種發展:而間接對抗,從體力訓練來說,卻是足球運動的一個退步。相關閱讀推薦:宋代已有牙膏牙刷?古人用馬尾制作牙刷宋朝貨幣介紹 宋代錢幣種類 宋朝都有哪些貨幣?宋朝皇後服飾種類 宋代皇後禮服是什麼樣的?宋朝女子服飾介紹 從服飾來看宋代女子並不保守分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  由於球體輕瞭,又無激烈的奔跑和爭奪,唐代開始有瞭女子足球。女子足球的踢法是不用球門的,以踢高、踢出花樣為能事,稱為“白打”。唐代詩人王建有一首《宮詞》說在寒食節這一天,宜春院的伎女以踢球為樂。唐太宗、玄宗都愛看踢足球,當時球門是“樹兩修竹,絡網於上,以門為度球。球又分左右朋,以角勝負”。唐代不僅有瞭女子足球,而且有的女子踢球技術還很高超。  不僅皇帝宮中有這樣的習俗活動,民間也有。詩人王維《寒食城東即事》詩中說,“蹴鞠屢過飛鳥上,秋千競出垂楊裡”,可見踢球之高。杜甫《清明》詩中也說,“十年蹴鞠將雛遠,萬裡秋千習俗同”,也說明瞭踢球習俗的普遍。這種習俗一直延續到南宋時期,詩人陸遊在《春晚感亭》詩中描寫過這個情景:“寒食梁州十萬傢,秋千蹴鞠尚豪華。”又《感舊末章蓋思有以自廣》詩中有“路入梁州似掌平,秋千蹴鞠趁清明”的詩句。  有比賽就有球星。當時以踢球出名的都是些什麼人呢?如果你讀的古書多,大概已經猜到瞭:惡少年。更出挑的是唐代的若幹皇帝,例如唐文宗,常常爬上一個“勤政樓”去居高臨下看人傢蹴鞠和摔跤,這場景可真夠諷刺的,比起列祖列宗,市井氣重瞭不少。當然,也不隻是他一個人如此,等到幾代之後的唐僖宗,自己就變成瞭一個惡少年,親自蹴鞠鬥雞,而唐代的末代皇帝昭宗被朱溫逼迫著從長安搬遷到洛陽的路上,六軍都跑光瞭,隻剩下一批神策軍或者惡少年出身的“打球供奉”跟著他,可見感情深厚。中唐以後的軍隊當中,本來就有不少是惡少年,平日間就在街上蹴鞠鬥雞賭博的。  蹴鞠在宋代獲得瞭極大的發展。施耐庵的《水滸全傳》中,寫瞭一個由踢球發跡當瞭太尉的高俅。小說雖然在人物事跡和性格上作瞭誇張,但基本上是宋代的事實。高俅球技高超,因陪侍宋徽宗踢球,被提拔當瞭殿前都指揮使,這要算是最早的著名球星之一瞭。

赤眉起義領導人是誰 赤眉軍怎麼發展起來的

  赤眉起義的領導人:東方的瑯邪郡海曲縣有個公差,叫呂育。他沒依著縣官的命令去打那些交不出捐稅的窮哥兒們。縣長硬說他勾結刁民,反抗官府,把他辦成死罪,殺瞭。這就激起瞭公憤。呂育的媽媽挺有魄力,約會瞭一百多個窮苦農民替她兒子報仇,殺瞭那個狗官。窮哥兒們跟著呂媽媽來到黃海一個小島上,瞅著機會就上岸攻打官府,打開監獄,打開糧倉。等到大隊的官兵調到那兒,他們早就下瞭海瞭。呂媽媽的名聲越來越大,沒多少日子,跟著呂媽媽的就有一萬多人。  第二年[公元18 年],莒縣[在山東省,莒[jǔ]又出現瞭一支農民起義軍,首領名叫樊崇。莒縣官兵多,防守嚴,樊崇他們沒能打進去。他們就以泰山為根據地,在青州和徐州之間來回打擊官府。不到一年工夫,各地投奔樊崇的就有一萬多人。後來,呂媽媽害病死瞭。她手下的一萬多人都上瞭泰山,歸附樊崇。這支起義軍的聲勢也大瞭起來。  新莽末年興起於今山東東部的一支農民起義軍名稱。主要領導人有樊崇、徐宣,軍隊約一百三十四萬。為便於區別,用赤色染眉,故名。見綠林赤眉起義。赤眉軍是中國新莽末年起事的軍隊之一,因將眉毛染紅,示別於政府軍,故稱作赤眉軍。   赤眉軍於天鳳5年(公元18年)在莒(今山東莒縣)起事,首領為瑯琊人樊崇,以泰山山區一帶為根據地,與政府軍對抗。幾年之間發展到數萬人,其中主要由農民組成,大多不識字,因此以口頭傳令為主。組織包括地位最高的三老、其次有從事、卒史等名稱,大多延用漢朝鄉官的名稱。  隨著赤眉軍的發展,在地皇3年(22年)王莽派出王匡、廉丹率約十萬軍隊進攻赤眉軍,慘遭挫敗,赤眉軍發展到十萬人以上,勢力擴及青州、徐州、兗州、豫州各地。23年,更始皇帝劉玄已即位並攻入長安,赤眉軍先是願意降於更始,但雙方隨即再度開戰,25年赤眉軍兵分兩路,由樊崇和徐宣分別率領,進攻關中,並擁立漢城陽景王後人劉盆子為帝,徐宣任丞相,樊崇因為識字,任禦史大夫。同時更始軍內部產生內爭,將領王匡投奔赤眉軍,隨即赤眉軍攻入長安,殺死劉玄。  赤眉軍入長安時,當地殘破不堪,赤眉軍隻能四處找尋糧食,遇大雪損失慘重,隨後被劉秀派將領鄧禹擊敗,赤眉軍遂決定離開關中,27年在崤(今河南洛寧)和宜陽再被劉秀軍打敗,樊崇投降,最後被殺害。

關於城市發展的名言

      1、城市是各種行業的中心。——威·柯珀    2、城市愈大,就愈感到孤獨。——拉丁語    3、出生在一座著名的城市裡,這是一個人幸福的首要的條件。——歐裡庇得斯    4、對於一個城市來說,最重要的不是建築,而是規劃。——貝聿銘    5、而平淡無奇的城市,是一面平靜的湖水。輕輕淹沒期求。——安妮寶貝    6、樂者,天地之和也;禮者,天地之序也。和,故百物皆化。——《禮記·樂記》    7、城市生態安全是生態安全的一個重要方面。生態安全也是國傢安全的一種。當今,在威脅國傢安全的因素中,生態環境問題是一個突出的方面,環境污染、生態難民、資源戰爭、環境健康等問題嚴重威脅著國傢的利益,政府政策和經濟發展也越來越重視生態環境問題。因此,生態安全已經成為國傢安全的一個重要內容。——歐陽志雲    8、城市必須不再像墨跡、油漬那樣蔓延,一旦發展,他們要像花兒那樣呈星狀開放,在金色的光芒間交替著綠葉。——帕特裡克。格迪斯《進化中的城市》    9、城市本身被看作一種可悲的經濟需要,不加控制地擴展到鄉村。樹木和農場遭到破壞,已給房屋和工廠或大范圍的農業綜合經營讓出地方,水、空氣和土壤遭到污染。這種退化也許是不可逆的,並導致某些災難性的結局:人為的沙漠,海洋被廢棄物污染,氣候的突變,大批的物種滅絕或不適於呼吸的空氣。因此,城市被看作是對我們棲息地的一種根本性的威脅。——(美)凱文·林奇    10、城市,作為一種物質的表現,是一種可以看到的物質形態。城市規劃是一定時期內發展的目標和計劃,是城市建設的綜合部署。其目的是通過城市與周圍影響地區的整體研究,為居民提供良好的工作、居住、遊憩和交通環境。    11、不要忘記,相比起數千年的農村文明,人類的城市文明隻有短短200多年的歷史,中國城市化的歷史更短。從某種意義上來說,我們本人或我們不遠的祖先都來自農村。    12、《聖經》告訴我們世界是怎樣發展的:它以一座花園開始,漢座神聖的都市而告終。——佈魯斯克    13、“社區”是一個群體,它由彼此聯系、具有共同利益或紐帶,具有共同地域的一群人所組成。——f.m.羅古斯、l.j.伯德格    14、每一個社區都應該是一個單獨的社會,盡可能地自治。社區應該是一個整體,不僅看起來像是一個整體,而且事實上也是一個整體。它應該會有一個最適宜的規模,這個規模不會變得不合理。——(美)凱文·林奇    15、你要想出名而不願瞭解世界,就居住在鄉村;你要想瞭解世界而不為人知,那就居住在城市。——科爾頓    16、評價一座城市,要看它擁有多少書店。——(俄)魯賓斯坦    17、人類用瞭5000多年的時間,才對城市的本質和演變過程有瞭一個局部的認識,也許要更長的時間才能完全弄清那些尚未被認識的潛在特性。人類歷史剛剛破曉時,城市便已經發展到瞭成熟形式,要想更深刻地理解城市的現狀,我們必須掠過歷史的天際線去考察那些依稀可辨的蹤跡,去探求城市遠古的結構和原始的功能,這是我們城市研究的首要責任。——『美』劉易斯·芒福德    18、人們對資源消耗的態度和城市的發展息息相關,城市發展過程中,人類的活動越來越脫離自然和自然生態系統。在現代城市,人們隻要輕易觸一下開關就可以使用到能源,水通過龍頭控制,全世界各個地方的資源都能夠在超級市場上買到,垃圾可以被沖走或者放到外面等人收集。實際上,我們城市生活方式的環境後果被隱藏瞭起來或者被打成包裹放在瞭很遠的地方。其結果是在城市裡,人們幾乎沒有追求相對環境造成很少損害的生活方式的活動機制,因為這種生活方式的優勢對他們而言是隱藏的。——『英』大衛·路德林共3頁,當前第1頁123

散文:人需要的發展

隨著物欲橫流的發展觀,變成瞭強大的動力,推動著社會文明飛速地向前發展,有吶喊的聲音說,這有什麼不好呢?的確,這有什麼不好呢?哎喲,這樣的發展,難道真的是最為理想的科學發展之路嗎?真的無可挑剔瞭嗎?我要非常肯定地說,不。世界的現實,並不是如此。物質文明的發展,不斷地對精神文明的發展造成瞭強大的沖擊,占據瞭發展的主導地位,慢慢地也成為瞭發展潮流的方向。使大眾群體,越來越變得惟利是圖,精神文明世界的情感形式,親情,愛情,友情等情感的維系,有利可圖的時候,就情如手足,無利可圖的時候,就成為無端端的障礙,固有的情感也會慢慢地淡泊,甚至是終結瞭一切聯系。因此有人說,你可以忘恩負義,但是,切莫忘記維護自己的利益索取。在我們的身邊,看到這樣的現象,根本就不足為怪,那是物欲成為社會發展主流的必然現象。人類社會的文明發展,由農耕主導時期,進入到工業文明發展時期,再由工業文明發展時期,逐漸過渡到科學技術主導的發展時期。確實,任何一種社會文明發展的歷史時期,都在努力倡導精神文明的建設發展,事實的考證,大眾對物質需要的欲望,遠遠要高於對精神需要的欲望。因此,社會精神文明的發展,難以與物質文明發展的腳步同行,甚至要遠遠落後於物質文明的發展。我們需要印證唯物主義的發展觀重要,還是唯精神主義(或說唯心主義)的發展觀重要,其實,我們不需要用什麼理由去辨證這樣的主義理論。新現代主義提倡以人為本的社會發展觀,我們就有理由去弄明白,人的生命到底是什麼東西,這必須要在生命的意識裡,建立辨證的人生觀,讓大眾清醒的意識到自己是人,而要以人生命的形式去尋求發展。以人為本的發展,我們生命本身就是以意識和物質的組合構成的一個個體,故而思之,是精神重要,還是物質重要呢?這屬於一種需要的辨證準則,在這裡起作用的前提條件是,我們要活著,需要更好地生活,不得不讓身體去勞動,支出身體的體力,換取所需要的基本物質,我們不得不服從自己需要物質欲望的安排。如此,不要忽略一個問題,我們在物質欲望的壓制下,精神的需要就被遺忘瞭,並且要放底自身高貴的人格,在物質欲望的驅使下,人格的表現就相形見絀,甚至在很長的發展時期裡面,人格被隱藏起來,變得微不足道,處於卑鄙的狀態之中。從根本的欲望需要來說,自身人格的淹沒,是因為對物質需要的欲望,遠遠要強於對精神需要的欲望,如此而已,我們不得不令自己的精神受到身體的奴役。一看社會上勞作的大眾,大多數人是迫不得已要這樣做,需要的發展談論人格,反而會令人將你看成是一個白癡。我們的生命,一種是身體對物質需要的欲望,另一種是意識上的精神需要的欲望,兩種欲望的交替變換,引導著生命向前發展。我們的人生與生活,物質的欲望,很多情況下,都要比精神需要的欲望更加強烈,當物質需要的欲望凌駕在精神需要的欲望之上時,悲傷和痛苦很容易在精神方面產生。縱觀整個社會的發展,絕對多數的人都是如此,不是沒有對精神上的需要,而是沒有能力去滿足精神上的需要,隻可隨波逐流。人個體欲望需要發展的主流,整合起來自然就構成瞭群體發展的主流,大眾群體發展的主流就構成瞭社會發展的潮流。人的發展,都是以欲望的需要為目的的,需要如何去發展,才能夠更多地滿足自身欲望的需要呢?言及人的發展,隻有處於平衡狀態的發展,才是我們人生與生活的理想發展狀態。以人為本的新型現代主義發展觀,在物質的追求發展的基礎上,還要註重精神文明的發展。個人,群體,社會的發展都應如此,讓物質文明和精神文明的發展聯合起來,兩種欲望的發展相互進行調劑,既不是註重於物質文明需要的發展,也不是註重於精神文明需要的發展,而是讓兩者的發展需要,不斷地以調劑的形式並存發展,使欲望的需要和發展處於平衡的狀態,這才是以人為本發展的崇高旨意。2006.3.21※本文作者:田飛※