本 名：程顥 別 稱：明道先生 字 號：字伯淳
“ 程門立雪”這個成語傢喻戶曉。程門立雪的意思指學生恭敬受教。現比喻尊敬師長。它出自宋代著名理學傢將樂縣人楊時求學的故事。 程門立雪的典故 楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學習，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經史，熙寧九年登進士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學，備受歡迎。居傢時，長期在含雲寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學。 程門立雪有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學問上進一步深造。有一天，楊時與他的學友遊酢，因對某問題有不同看法，為瞭求得一個正確答案，他倆一起去老師傢請教。 時值隆冬，天寒地凍，濃雲密佈。他們行至半途，朔風凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風肆無忌憚地灌進他們的領口。他們把衣服裹得松松的，匆匆趕路。來到程頤傢時，適逢先生坐在爐旁打坐養神。楊時二人擔心驚動打擾老師，就在門口靜候，沒有吵醒先生。 這時，遠山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也披上瞭潔白的素裝。楊時的一隻腳凍僵瞭，冷得發抖，但依然恭敬侍立。過瞭良久，程頤一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，隻見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚瞭，趕忙起身迎他倆進屋。 後來，楊時學得程門立雪的真諦，東南學者推楊時為“程學正宗”，世稱“龜山先生”。此後，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。 相關人物 這則成語裡的“程”就是指孝感著名理學傢、“鳳凰二程”中的弟弟程頤。 程顥（1032－1085）、程頤（1033－1107）兄弟，均為北宋時期著名理學傢和教育傢。顥、頤二人孩童時代讀書求學於姥姥傢———孝感董湖西北隅（今孝南閔集鄉一帶）。《孝感縣志》雲：“程子讀書臺，在縣東五裡，宋慶歷年間，二程讀書於此。”程子讀書臺又名“鳳凰臺”，因相傳在晉穆帝永和四年（348年），有鳳集於東崗，產九子於其上而得名。二程在孝感學習、生活有十八年之久，平時即讀書於其臺之樓上，故也名程臺。“其樓曰夜月樓，虛窗晃明，美景澄清，無屋舍煙火之湊密、兒童雞犬之聲雜，其澄心悟道，深究理學，伊洛學派亦肇基於孝感”。程頤十八歲後，遊伊洛、進太學，就學於周敦頤，著《顏子好學論》等書，逐步創立瞭北宋著名的理學流派，形成獨樹一幟的“程朱理學”，其學說受到許多名彥碩儒的推崇。 後來，孝感百姓為瞭紀念二程，在程子港建起瞭二程祠，明末祠毀。清順治十八年（1661），孝感知縣張擢士重建於東嶽廟側，形成著名的孝感古八景之一“程臺夜月”。可惜該樓毀於1968年，今僅存遺址。
程門立雪的典故 ”程門立雪”語出《宋史·楊時傳》：”見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。” 程顥（1032-1085）、程頤（1033-1107）兄弟倆都是北宋哲學傢、教育傢。洛陽（今屬河南）人。顥、頤二人孩童時代曾讀書求學於外祖母傢——孝感董湖西北隅（今孝南閔集鄉一帶）。《孝感縣志》雲：”程子讀書臺，在縣東五裡，宋慶歷年間，二程讀書於此。”程子讀書臺又名”鳳凰臺”，因相傳在晉穆帝永和四年（348），有鳳集於東崗，產九子於其上而得名。程顥，字伯淳，學者稱明道先生。嘉祐進士。反對王安石新政。神宗時為太子中允監察禦史裡行。曾與弟學於周敦頤，同為北宋理學的奠基者，世稱”二程”。在洛陽講學十餘年。倡導”傳心”說，承認”天地萬物之理，無獨必有對。”他和弟頤的學說後來為朱熹所繼承和發展，世稱程朱學派。著作有《定性書》、《識仁篇》等。程頤，字正叔，學者稱伊川先生。曾任秘書省校書郎，官至崇政殿說書。反對王安石新政。先後講學達三十餘年。宣揚”氣稟”說。主張”去人欲，存天理”，認為寡婦再嫁是大逆不道。極力為名教綱常辯護。著作有《易傳》、《顏子所好何學論》等。 楊時（1053-1135）北宋學者。字中立。南劍州將樂（今屬福建）人。熙寧進士。曾任右諫議大夫、工部侍郎。官至龍圖閣直學士。晚年隱居龜山，時稱龜山先生。先後學於程顥、程頤。同遊酢、呂大臨、謝良佐並稱程門四大弟子。又與羅從彥、李桐並稱為”南劍三先生”。著作有《二程粹言》、《龜山集》。 進士楊時，為瞭繼續豐富自己的學問，毅然而然地放棄瞭高官厚祿，獨自一人跑到河南潁昌拜程顥為師，投在程顥門下虛心求教。後來程顥死，他自己也隻有四十多歲，但仍然立志求學，刻苦鉆研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。 有一天，楊時和他的朋友遊酢一塊兒到程傢去拜見程頤，當時正遇上瞭程老先生閉目養神。這時候，外面開始下起大雪。他們倆人為瞭不打擾先生休息，便恭恭敬敬地侍立在門外等候，不言不動，如此等瞭大半天，程頤這才慢慢睜開眼睛，見楊時和遊酢仍然站在門外等候，大吃一驚，問道：”你倆還在這裡沒走？”這時候，門外的雪已經積瞭一尺多厚，而楊時和遊酢並沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。這種精神讓程頤很受感動，於是，便收他倆為入室弟子，悉心傳授，楊時和遊酢果然不負所望，後來，各自成為一代理學大師。 免責聲明：以上內容源自網絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。
程門立雪(漢語拼音:chéng mén lì xuě) 舊指學生恭敬受教。現比喻尊敬師長。比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。 成語出自《宋史·楊時傳》：“至是，楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢(音zuò)侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”
"程門立雪"語出《宋史·楊時傳》："見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。" 程顥(1032-1085)、程頤(1033-1107)兄弟倆都是北宋哲學傢、教育傢。洛陽(今屬河南)人。顥、頤二人孩童時代曾讀書求學於外祖母傢——孝感董湖西北隅(今孝南閔集鄉一帶)。《孝感縣志》雲："程子讀書臺，在縣東五裡，宋慶歷年間，二程讀書於此。"程子讀書臺又名"鳳凰臺"，因相傳在晉穆帝永和四年(348)，有鳳集於東崗，產九子於其上而得名。程顥，字伯淳，學者稱明道先生。嘉祐進士。反對王安石新政。神宗時為太子中允監察禦史裡行。曾與弟學於周敦頤，同為北宋理學的奠基者，世稱"二程"。在洛陽講學十餘年。倡導"傳心"說，承認"天地萬物之理，無獨必有對。"他和弟頤的學說後來為朱熹所繼承和發展，世稱程朱學派。著作有《定性書》、《識仁篇》等。程頤，字正叔，學者稱伊川先生。曾任秘書省校書郎，官至崇政殿說書。反對王安石新政。先後講學達三十餘年。宣揚"氣稟"說。主張"去人欲，存天理"，認為寡婦再嫁是大逆不道。極力為名教綱常辯護。著作有《易傳》、《顏子所好何學論》等。 楊時(1053-1135)北宋學者。字中立。南劍州將樂(今屬福建)人。熙寧進士。曾任右諫議大夫、工部侍郎。官至龍圖閣直學士。晚年隱居龜山，時稱龜山先生。先後學於程顥、程頤。同遊酢、呂大臨、謝良佐並稱程門四大弟子。又與羅從彥、李桐並稱為"南劍三先生"。著作有《二程粹言》、《龜山集》。 進士楊時，為瞭繼續豐富自己的學問，毅然而然地放棄瞭高官厚祿，獨自一人跑到河南潁昌拜程顥為師，投在程顥門下虛心求教。後來程顥死，他自己也隻有四十多歲，但仍然立志求學，刻苦鉆研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。 有一天，楊時和他的朋友遊酢一塊兒到程傢去拜見程頤，當時正遇上瞭程老先生閉目養神。這時候，外面開始下起大雪。他們倆人為瞭不打擾先生休息，便恭恭敬敬地侍立在門外等候，不言不動，如此等瞭大半天，程頤這才慢慢睜開眼睛，見楊時和遊酢仍然站在門外等候，大吃一驚，問道："你倆還在這裡沒走?"這時候，門外的雪已經積瞭一尺多厚，而楊時和遊酢並沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。這種精神讓程頤很受感動，於是，便收他倆為入室弟子，悉心傳授，楊時和遊酢果然不負所望，後來，各自成為一代理學大師。 此典被後人稱作"程門立雪"。表示求學者尊敬師長和心誠意堅。
“ 程門立雪”這個成語傢喻戶曉。程門立雪的意思指學生恭敬受教。現比喻尊敬師長。它出自宋代著名理學傢將樂縣人楊時求學的故事。 程門立雪的典故 楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學習，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經史，熙寧九年登進士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學，備受歡迎。居傢時，長期在含雲寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學。 程門立雪有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學問上進一步深造。有一天，楊時與他的學友遊酢，因對某問題有不同看法，為瞭求得一個正確答案，他倆一起去老師傢請教。 時值隆冬，天寒地凍，濃雲密佈。他們行至半途，朔風凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風肆無忌憚地灌進他們的領口。他們把衣服裹得松松的，匆匆趕路。來到程頤傢時，適逢先生坐在爐旁打坐養神。楊時二人擔心驚動打擾老師，就在門口靜候，沒有吵醒先生。 這時，遠山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也披上瞭潔白的素裝。楊時的一隻腳凍僵瞭，冷得發抖，但依然恭敬侍立。過瞭良久，程頤一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，隻見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚瞭，趕忙起身迎他倆進屋。 後來，楊時學得程門立雪的真諦，東南學者推楊時為“程學正宗”，世稱“龜山先生”。此後，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。 相關人物 這則成語裡的“程”就是指孝感著名理學傢、“鳳凰二程”中的弟弟程頤。 程顥（1032－1085）、程頤（1033－1107）兄弟，均為北宋時期著名理學傢和教育傢。顥、頤二人孩童時代讀書求學於姥姥傢———孝感董湖西北隅（今孝南閔集鄉一帶）。《孝感縣志》雲：“程子讀書臺，在縣東五裡，宋慶歷年間，二程讀書於此。”程子讀書臺又名“鳳凰臺”，因相傳在晉穆帝永和四年（348年），有鳳集於東崗，產九子於其上而得名。二程在孝感學習、生活有十八年之久，平時即讀書於其臺之樓上，故也名程臺。“其樓曰夜月樓，虛窗晃明，美景澄清，無屋舍煙火之湊密、兒童雞犬之聲雜，其澄心悟道，深究理學，伊洛學派亦肇基於孝感”。程頤十八歲後，遊伊洛、進太學，就學於周敦頤，著《顏子好學論》等書，逐步創立瞭北宋著名的理學流派，形成獨樹一幟的“程朱理學”，其學說受到許多名彥碩儒的推崇。 後來，孝感百姓為瞭紀念二程，在程子港建起瞭二程祠，明末祠毀。清順治十八年（1661），孝感知縣張擢士重建於東嶽廟側，形成著名的孝感古八景之一“程臺夜月”。可惜該樓毀於1968年，今僅存遺址。
程門立雪的典故 ”程門立雪”語出《宋史·楊時傳》：”見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。” 程顥（1032-1085）、程頤（1033-1107）兄弟倆都是北宋哲學傢、教育傢。洛陽（今屬河南）人。顥、頤二人孩童時代曾讀書求學於外祖母傢——孝感董湖西北隅（今孝南閔集鄉一帶）。《孝感縣志》雲：”程子讀書臺，在縣東五裡，宋慶歷年間，二程讀書於此。”程子讀書臺又名”鳳凰臺”，因相傳在晉穆帝永和四年（348），有鳳集於東崗，產九子於其上而得名。程顥，字伯淳，學者稱明道先生。嘉祐進士。反對王安石新政。神宗時為太子中允監察禦史裡行。曾與弟學於周敦頤，同為北宋理學的奠基者，世稱”二程”。在洛陽講學十餘年。倡導”傳心”說，承認”天地萬物之理，無獨必有對。”他和弟頤的學說後來為朱熹所繼承和發展，世稱程朱學派。著作有《定性書》、《識仁篇》等。程頤，字正叔，學者稱伊川先生。曾任秘書省校書郎，官至崇政殿說書。反對王安石新政。先後講學達三十餘年。宣揚”氣稟”說。主張”去人欲，存天理”，認為寡婦再嫁是大逆不道。極力為名教綱常辯護。著作有《易傳》、《顏子所好何學論》等。 楊時（1053-1135）北宋學者。字中立。南劍州將樂（今屬福建）人。熙寧進士。曾任右諫議大夫、工部侍郎。官至龍圖閣直學士。晚年隱居龜山，時稱龜山先生。先後學於程顥、程頤。同遊酢、呂大臨、謝良佐並稱程門四大弟子。又與羅從彥、李桐並稱為”南劍三先生”。著作有《二程粹言》、《龜山集》。 進士楊時，為瞭繼續豐富自己的學問，毅然而然地放棄瞭高官厚祿，獨自一人跑到河南潁昌拜程顥為師，投在程顥門下虛心求教。後來程顥死，他自己也隻有四十多歲，但仍然立志求學，刻苦鉆研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。 有一天，楊時和他的朋友遊酢一塊兒到程傢去拜見程頤，當時正遇上瞭程老先生閉目養神。這時候，外面開始下起大雪。他們倆人為瞭不打擾先生休息，便恭恭敬敬地侍立在門外等候，不言不動，如此等瞭大半天，程頤這才慢慢睜開眼睛，見楊時和遊酢仍然站在門外等候，大吃一驚，問道：”你倆還在這裡沒走？”這時候，門外的雪已經積瞭一尺多厚，而楊時和遊酢並沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。這種精神讓程頤很受感動，於是，便收他倆為入室弟子，悉心傳授，楊時和遊酢果然不負所望，後來，各自成為一代理學大師。
程門立雪(漢語拼音:chéng mén lì xuě) 舊指學生恭敬受教。現比喻尊敬師長。比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。 成語出自《宋史·楊時傳》：“至是，楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢(音zuò)侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”