1.人生的過程雖然會受到社會和時代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個體生命。個體生命的完整性、連貫性會構成一種巨大的力量，使人生的任何一個小點都指點著整體價值。——《收藏昨天》 2.如果有一天，我們突然發現，投身再大的事業也不如把自己的人生當做一個事業，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當做一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情。不妨把這樣的故事稱之為“收藏人生的遊戲”。讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成瞭長線，原先的水潭連成瞭大河，而大河，就不會再有腐臭和幹涸的危險。——《收藏昨天》 3.極權主義下的平均、中庸、共貧、互貶，養成瞭一般民眾對傑出物象的超常關註和超常警惕。這種心理習慣在本世紀經歷瞭長久的“大一統”、“大鍋飯”之後更成為一種天然公理，因此也必然地延伸到瞭新時期。幾乎每一個改革探索者都遇到過嫉妒的侵擾，更不要說其中的成功者瞭。人們很容易對高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背後尋找投機取巧的秘密。——《關於嫉妒》 4.文明的人類總是熱衷於考古，就是想把壓縮在泥土裡的歷史扒剔出來，舒展開來，窺探自己先輩的種種真相。那麼，考古也就是回鄉，也就是探傢。探視地面上的傢鄉往往會有歲月的唏噓、難言的失落，使無數遊子欲往而退；探視地底下的傢鄉就沒有那麼多心理障礙瞭，整個兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。——《鄉關何處》 5.什麼季節觀什麼景，什麼時令賞什麼花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會把兩頭的況味都損害瞭。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。——《關於年齡》 6.自然與人生的一體化，很容易帶來誘人的神秘色彩。人類原始藝術的神秘感，大多也出自這種自然與人生的初次遭遇。時代的發展使這種神秘感大為減損，但是，隻要讓自然與人生真切相對，這種神秘感又會出現。自然的奧秘窮盡不瞭，人生與自然的復雜關系也窮盡不瞭，因此，神秘感也蕩滌不瞭。——《藝術創造論》
1、青年時代的正常狀態是什麼，我想一切還是從真誠的謙虛開始。青年人應該懂得，在我們出生之前，這個世界已經精精彩彩、復復雜雜地存在過無數年，我們什麼也不懂，能夠站穩腳下的一角建設一點什麼，已是萬幸。如果刻苦=數年，居然從腳下紮下根去，與世界的整體血脈相連，那也就使自己單薄的生命接通瞭人類。應該為這種接通而驚喜。試想區區五尺之軀，接通於千年之前，接通於萬裡之外，正是這種接通使自己領略崇高，問津壯麗，體驗多元，哪能值得驟然變臉，扯斷這些接通，不分青紅皂白，你死我活地批判起來?這種謙然安然的生態，也可免除青春生命的無謂浪費，讓青年人有可能歡天喜地地活得像青年。 2、一個橫貫終生的品德基本上都是在青年時代形成的，可惜在哪個至關重要的時代，青年人受到的正面鼓動永遠是為成功而搏鬥，而一般所謂的成功總是打有排他性、自私性的印記。結果，臉頰上還沒有皺紋的他們卻在品德上挖下瞭一個個看不見的黑洞。 3、老人歌頌青年時代，大多著眼於青年時代擁有無限的可能性。但他們忘瞭，這種可能性落實在一個具體的個人身上，往往是窄路一條。錯選瞭一種可能，也便失去瞭其他可能。說起來青年人日子還長，還可不斷地重新選擇，但一個實實在在的人是由種種社會關系和客觀條件限定在那裡，重新選擇的自由度並不很大。“一失足成千古恨”的悲劇處處發生，隻不過多處失足看起來不像失足而已。 4、我不贊成太多地歌頌青年，而堅持認為那是一個充滿陷阱的時代。陷阱一生都會遇到，但青年時代的陷阱最多、最大、最險。 5、老人的寂寞就如同老人的衰弱，無可避免。這有點殘酷，但這種殘酷屬於整個人類。 6、在社會轉型中感受到瞭生存空間的危機，隻能產生兩種可能，第一種是改變自己的生存方式來擴大空間;第二種是毀損別人的生存空間來擴張自己。
1、既然你可以接受不屬於你的好東西，那麼也可以接受不屬於你的壞東西。 2、一個人是可以改變自己的，包括精神、包括思想、包括形體，如果哪一天你說你不能改變自己瞭，那你真的老瞭。 3、尋找遠方的自己，開創圈外的生活。 4、不斷的設定起點，不斷的突破圍城，不斷的提醒自己你有一個更精彩的生命。 5、讀萬卷書是尋找時間上的遠方，行萬裡路是尋找空間上的遠方。 6、不怕孤獨，不怕重新開始。