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Tag: 罵人

古人罵人都罵的那麼有學問!古文中那些罵人的話

  罵人作為一種古老的發泄方式,再文雅的古人有時也是憋不住的,他們或是鄙夷對方的地位,或是抹殺對方作為人的存在價值,至於辱罵先人什麼的…這些也是常見的。今天大傢一起從正統文籍中窺視一二,看看古人是怎麼說的。  《鄘風·相鼠》  相鼠有皮,人而無儀。  人而無儀,不死何為!  相鼠有齒,人而無止。  人而無止,不死何俟!  相鼠有體,人而無禮。  人而無禮!胡不遄死!  “你看這黃鼠還有皮,人咋會不要臉面。人若不要臉面,還不如死瞭算啦。  你看這黃鼠還有牙齒,人卻不顧德行。人要沒有德行,不去死還等什麼。  你看這黃鼠還有肢體,人卻不知禮義。人要不知禮義,還不如快快死去。”  夠直白,夠狠,臉皮薄的都能羞憤而死~   《小雅·巧言》(節選)  蛇蛇碩言,出自口矣。  巧言如簧,顏之厚矣。  彼何人斯,居河之麋。  無拳無勇,職為亂階。  既微且尰,爾勇伊何。  為猶將多,爾居徒幾何。  通俗點講,這個就是罵人顛倒黑白,壞到腳上流膿嘴上冒泡~  《史記·項羽本記》:“豎子不足與謀。奪項王天下者,必沛公也,吾屬今為之虜矣。”  “你小子智商餘額不足,以後叫劉邦得瞭天下,我們就要被他一鍋端嘍!”  《戰國策·趙策》:“(齊)威王勃然怒曰:‘叱嗟,而母婢也!”  “滾蛋,你個下賤的奴婢養的!”  經走下坡路的周王朝,不自量力,對後去吊唁的齊威烈王抖威風,而齊威烈王卻不把周烈王放在眼裡,以“爾母婢也”叱之。  《晉書·左思傳》:初,陸機入洛,欲為此賦,聞思作之,撫掌而笑,與弟雲書曰:“此間有傖父,欲作《三都賦》,須其成,當以覆酒甕耳。”及思賦出,機絕嘆伏,以為不能加也,遂輟筆焉。  名士陸機想寫《三都賦》,聽說有個名不見經傳的左思也要寫的時候,很是不爽。很不屑地說瞭:這個大老粗竟也敢寫,寫出來的東東能看嗎,不過是蓋酒壇子罷瞭!豈料後來左思書成,一躍成為中國史上第一本暢銷書(並為後世留下“洛陽紙貴”這個成語),陸機才發現自己看走眼,再不說要寫《三都賦》瞭。  《晉書·陶潛傳》 :“吾不能為五鬥米折腰,拳拳事鄉裡小人邪”。  陶淵明任縣令時有一天有個官要來,別人就勸他穿戴整齊,迎接那個官,他本來就是個向往自由隨性的人,立馬覺得不能忍瞭,就此辭職~  《南史·到溉傳》:“到溉尚有馀臭,遂學作貴人”。  到溉是南朝梁代文學傢,少時孤貧,曾“以擔糞自給”,結果後來被政敵以此進行譏諷,真是有夠狠~  李白寫過一首《嘲魯儒》:“魯叟談五經,白發死章句。問以經濟策,茫如墜煙霧。……君非叔孫通,與我本殊倫,時事且未達,歸耕汶水濱。”想不到吧,詩仙也免不瞭地域攻擊一把——某地的考生們,隻會讀死書,不如回傢種紅薯,有木有!!  杜甫的《絕句三首》裡面有一句:“殿前兵馬雖驍雄,縱暴略與羌渾同。”某些人現在不還這個譜?  白居易那就更不用說瞭,諷喻大師……《紅線毯》讀過沒,“宣城太守知不知?一丈毯,千兩絲!地不知寒人要暖,少奪人衣作地衣。”夠形象吧~大老虎們都沒個絕種的時候~  唐詩裡面諷喻詩不少,上面舉的三例是因為詩人知名度高。  《國老談苑》裡有這麼一段,說的是宋真宗時期的故事:王旦在中書,祥符末大旱。一日,自中書還第,路由潘氏旗亭,有狂生號王行者在其上,指旦大呼曰:“百姓困旱,焦勞極矣,相公端受重祿,心得安邪?”遂以所持經擲旦,正中於首。左右擒之,將送京尹,旦遽曰:“言中吾過,彼何罪哉?”乃命釋之。  這就相當於一國的首相被人迎頭拍磚,大罵“老百姓遭災都活不起瞭,您老還拿那麼高工資好意思麼”,兩邊保鏢立馬把人拿下要扭送派出所,王旦不讓,說人傢有理,給放瞭。切實做到瞭“宰相肚裡能撐船”。  當然,罵人的話更多地出現在各類小說中。像明清時期,白話小說蓬勃發展,市井之間流傳的粗口也就越來越多地記錄下來瞭,其中很多慢慢演變成瞭今人熟知的罵人話。唐代的傳奇和筆記小說,裡面也有很多很強大很直白的粗口。很無賴、奴才、癡漢、蟲狗、賊禿……這些後世常用的粗口都是唐傳奇裡面噠!!!這裡就不表瞭~  中華上國罵辭,多彩多姿,變化無窮,猶河漢無極,這裡也就說個意思罷瞭。相關閱讀推薦:五鬼分屍的東西!看《紅樓夢》裡是怎麼罵人的歷史解密:五大古文明滅亡背後的真相究竟是什麼揭秘古代人如何罵人:古代罵人的話精選古代描寫愛情的詩句有哪些?古文經典愛情名句 歐陽修簡介 北宋政治傢千古文章四大傢歐陽修生平

五鬼分屍的東西!看《紅樓夢》裡是怎麼罵人的

  《紅樓夢》一書,僅就罵人和挨罵來看,是中國其它古典文學作品所不能比擬的。有真罵,有假罵,有狠罵,有毒罵,有得罵的罵,沒得罵的也罵,打雞罵狗,指桑罵槐是罵,不分好歹,滿口胡吣也是罵。《紅樓夢》書中這種最典型地表現出中國人文化心態的罵和挨罵,即使世界文學名著,恐怕也是望塵莫及的。   罵人,是一門語言藝術,而挨罵,則是一門行為藝術,《紅樓夢》中幾乎寫盡瞭中國人的罵和被罵。  賈政罵寶玉:“出去!你這畜生。”  賈赦罵賈璉:“混帳,沒天理的囚攘的!”  鳳姐罵尤氏:“你尤傢的丫頭沒人要瞭,偷著隻往賈傢送,你痰迷瞭心,脂油蒙瞭竅!”又轉過臉去罵賈蓉:“天打雷劈,五鬼分屍的沒良心的東西。”  芳官的幹娘罵芳官:“不識抬舉的東西,怪不得人人都說,戲子沒一個好纏的。”接著又罵她女兒春燕:“小娼婦,你能上瞭幾年臺盤?你也跟著那些輕薄小浪婦學!”  秋紋罵小紅:“沒臉面的下流東西,你也拿鏡子照照,配遞茶遞水不配!”  彩霞罵賈環:“沒良心的,狗咬呂洞賓,不識好歹。”  王夫人罵趙姨娘:“養出這樣黑心種子來,也不教訓教訓,一發得瞭意瞭!”  鴛鴦罵她嫂子:“這個娼婦,專管是個六國販駱駝的!”“你快夾著你那嘴,離瞭這裡,好多著呢!”   有真罵,有假罵,有狠罵,有毒罵,有得罵的罵,沒得罵的也罵,打雞罵狗,指桑罵槐是罵,不分好歹,滿口胡吣也是罵。  焦大那一通罵,可謂精彩絕倫,擲地有聲:“哪裡承望到如今生下這些畜生來!每日偷雞戲狗,爬灰的爬灰,養小叔子的養小叔子,我什麼不知道,咱們胳膊折瞭,往袖子裡藏!”好像在中外古今的文學作品中,能留下如此深刻印象的罵人和挨罵的情節,似乎不多。  那些挨罵的人,要賞焦大一嘴馬糞以示懲罰,也是正常的。爬灰就爬灰去好瞭,總不是所有的人,都爬灰,你幹嗎不寫不爬灰的人,偏寫爬灰的人呢?若焦大將這番意思寫成小說的話,我敢肯定,賈珍在廳柱下石階上太陽中,鋪上一個大狼皮褥子負喧時,準會這樣對他進行批判的。不要以偏概全嘛,純系個別現象嘛!  罵分兩路,當面罵和背後罵,關起門來罵皇上,和古人所說的腹誹,都屬於怯懦的罵,除瞭自慰外,不產生任何效果。當面罵,就不同瞭。有罵的人,就有挨罵的人;有挨罵的人,就有不同反應。這反應中,以雖挨罵但根本不像是挨過罵似的泰然自若者,最為上乘,也就是藝術瞭。  一種是泛罵,如柳湘蓮說的:“你們東府裡,除瞭那兩個石頭獅子幹凈罷瞭!”你可是裝作不介意,不幹凈的人多瞭去瞭,又未曾單挑你出來,你逞那頭幹什麼?還不防附和兩句:“是太不像話瞭。”  一種是指名道姓的罵,如賈母啐賈璉:“下流東西,灌瞭黃湯,不說安分守己地挺屍去,倒打起老婆來瞭?”你可以狡賴,可以不認賬,可以推卸責任,既可以嬉皮笑臉,打馬虎眼,也可以耍流氓腔,“我就這樣一個狗屎德行,你怎麼辦吧?”  一種是讓挨罵的人明白是在罵他,可罵的人卻做出並不是罵誰的樣子,可誰聽瞭誰心裡有數。如鳳姐說:“糊塗油蒙瞭心,爛瞭舌頭,不得好死的下作娼婦們,別做娘的春夢瞭!明兒一古腦子扣的日子還有呢?”那你完全用不著自作多情,自領沒趣,做出不動聲色的樣子。  一種罵,便是寶釵對靚兒那番言語瞭:“你要仔細,你見我和誰玩過?有和你素日嬉皮笑臉的那些姑娘們,你該問他們去!”看來是在斥責一個小丫頭,實際卻是沖著寶玉去的。這就更好辦瞭,這耳朵聽,那耳朵出,他罵他的,你說你的。  另有一等挨罵的人,就不是這麼一回事瞭。如金榮挨罵,是因為他狗仗人勢,欺壓無辜。趙姨娘挨罵,是因為她居心險惡,置人死地。鴛鴦嫂子挨罵,是因為她為虎作倀,賣友求榮。賈蓉挨罵,是因為他當著鳳姐捧鳳姐,背著鳳姐整鳳姐,純粹一個耍兩面派的人。  其實在生活裡,指著臉罵,指著鼻子罵,對於這些精通挨罵藝術的一朝得手,人皆為敵的白衣秀士;花子拾金,小人得志的跳梁小醜,恐怕真是對牛彈琴。君不見焦大所罵的偷雞摸狗,爬灰的爬灰,養小叔子的養小叔子那一群嗎?若是碰到這樣的一夥夥,你就光看不罵好瞭。因為罵,多少還能抱一點希望。相關閱讀推薦:紅樓夢賈蓉是個什麼樣的人?如何評價賈蓉?紅樓夢中賈蓉和王熙鳳是什麼關系?賈蓉是誰的兒子?紅樓夢賈蓉生平簡介猶記紅樓夢中人:紅樓32女子的簡介與結局紅樓夢賈環後來是怎麼樣的結局?賈環結局