觀水滸一百零八將中，作者用少的文字較重的文筆描述朱仝：義膽忠肝豪傑，胸中武藝精通，超群出眾果英雄。彎弓能射虎，提劍可誅龍。一表堂堂神鬼怕，形容凜凜威風。面如重棗色通紅。雲長重出世，人號美髯公。可見朱仝一表人才，重點不光是在這裡，隻因他仗義疏財，結識江湖上好漢，習得一身好武藝，有情有義。 與雷橫執行公務時義放宋江深的一敬，後因雷橫用夾板打死白秀英後，再去濟州的路上放瞭雷橫，此得再敬，若說放宋江最多隻是工作不得力，但私放雷橫明顯就是工作過失瞭，但朱仝考慮雷橫傢有80多歲的老母，毅然放走雷橫，甚至沒有來及考慮回去如何交差，用實際行動詮釋瞭“義”字，因此發配到滄州。 正所謂天道酬勤，地道酬善，滄州知府見朱仝相貌非凡，就讓其隨身前後，並將自傢少爺讓其帶領，可見知府也是明事理之人。本是待罪之人並未受重罰又安排如此輕松的崗位，朱仝甚是感激，日常好生帶著小衙內視同己出。到這個時候，身份馬上就要洗白瞭，可是朱仝還是被宋江和雷橫這兩個好哥們兒“惦記”上瞭，我等在此大碗喝酒大口吃肉，想那時日朱仝為救我們卻受得牽連，要邀得一起上山，共享富貴才是。堂堂梁山一個這麼大的集團，某士眾多，要不要謀劃一下呢？或者先問問人傢是否樂意去你集團就職，最起碼也得講究一下策略吧。李逵這等人（後來細數瞭一下李逵也幹瞭不止一件這等成事不足敗事，不知是作者的有意安排還是宋董事長的有意為之），直接將小衙內殺害瞭，斷瞭朱仝後路，可想知府該多憤怒，失子之痛，用人不當？ 所謂逼上梁山，多是被生計官場烏煙所迫，以李沖雪夜上梁山為代表的一類人，另一類就是宋大董事長為瞭招攬人才擴充集團實力，儲備幹部用計謀甚至是簡單粗暴的方式誘使上梁山，美其名曰——-義氣，朱仝之外，不乏有金槍手徐寧，手持狼牙棒的總管模樣的人殺人放火之後栽贓秦明”，當然，最最下工夫的還當吳用智賺玉麒麟，盧員外本過著心境淡泊，世外桃源的日子，吳用卻使計先讓其外出避難，途經梁山時被捉，盛情款待數月，待其回到傢中，其妻賈氏已與管傢李固做瞭夫妻，誣陷其勾結叛匪，證據便是藏頭反詩。盧被下瞭死牢，梁山人搭救，因此入夥。恰恰應瞭“不怕賊偷，就怕賊惦記”，表面上待若上賓，好吃好喝，不降便罷。暗地裡使盡絆子，縱使賠上許多無辜的性命也不打緊，直到弄得你身敗名裂傢破人亡，除瞭落草別無二路。 為鞏固梁山集團，宋吳等人可謂精心籌劃，基本上采用“先陷害、後搭救，絕後路、逼上山”的流程。義氣，本指節烈、正義的氣概。也指為情誼而甘願替別人承擔風險或作自我犧牲的氣度。然而宋大哥手下可以不講原則、不辨是非、不問曲直，殺之後快。喊的是“劫富濟貧”，用義氣綁架，如何談得上光明磊落？相關閱讀推薦：小說水滸中哪一次戰鬥差一點就讓梁山滅亡瞭？水滸傳中呼延灼為什麼沒有把傢眷圈接上梁山？揭秘：在小說水滸傳中哪位梁山好漢是官二代？水滸傳中梁山好漢中秘密最多的好漢竟是公孫勝揭秘水滸英雄中誰最先離開梁山：包含瞭什麼智慧在小說水滸傳中智取生辰綱環節為何要拉上白勝?
山脈能阻隔天高地遠，卻阻隔不住深深思念；經緯可以拉開距離，卻擋不住真摯的情感；歲月可以流逝華年，朋友卻永遠親密無間。春節送去祝福片片！ 朋友總是心連心，知心朋友值千金。燈光之下思賢友，小小訊兒傳佳音。望友見訊如見人，時刻勿忘朋友心。祝新春愉快！ 祝你在新的一年裡：事業正當午，身體壯如虎，金錢不勝數，幹活不辛苦，悠閑像老虎，浪漫似樂譜，快樂莫你屬。 新年大喜！ 我們不常擁有新年，卻常擁有新的一天，願你每一年、每一天都充滿著幸福與喜悅！ 相逢是首悠揚的歌，相識是杯醇香的酒，相處是那南飛的雁，相知是根古老的藤，心靜時總會默默地祝福您，願新年好心情！
朱元璋的江湖義氣，在許多史料和傳記作品中都有記載。 吳晗先生在其《朱元璋傳》中，曾經對此繪聲繪色地作過描述： 朱元璋少年當放牛娃時，有一次，他與同村的徐達、湯和、周德興等一幹小夥伴，在山上玩餓瞭，又找不到吃的。於是，朱元璋提議，將自己替人傢放牧的一頭花白小牛犢宰瞭來吃。大傢歡呼雀躍，吃得心滿意足。隨後，當一群小壞蛋們意識到無法向主人交代時，朱元璋一個人拍胸脯承擔瞭全部後果。他想出的主意是：告訴牛主人，小牛鉆進石洞裡，拉不出來瞭。最後，事情以朱元璋挨瞭一頓痛打並丟掉放牛的差事而告結束。 吳晗先生評論道：“朱元璋雖然吃瞭苦頭，丟瞭飯碗，卻由此深得夥伴們的信任，認為他敢作敢為，有事一身當，大傢心甘情願把他當作自己的頭目。” 朱元璋投奔扯旗造反的紅巾軍以後，在相當長時間裡，都保持瞭這個特點。這可能是他能夠迅速脫穎而出的一個重要原因。 為此，這支部隊的大頭目——元帥郭子興很賞識他，才幾個月時間，就將他提拔到自己的親兵衛隊裡擔任小頭目，並且很快親自主婚，把自己的養女——就是後來名聲很大的馬皇後，嫁給瞭他。
導讀：大澤鄉起義又稱“陳勝吳廣趙澤寧起義”，是秦末農民戰爭的一部分，沉重打擊瞭秦朝，揭開瞭秦末農民起義的序幕，是中國歷史上第一次大規模的平民起義。 公元前209年，陽城（今河南登封東南）的地方官派瞭兩個軍官，押著九百名民夫送到漁陽（今北京市密雲西南）去防守。軍官從這批壯丁當中挑瞭兩個個兒大、辦事能幹的人當屯長，叫他們管理其他的人。這兩個人一個叫陳勝，陽城人，字涉，是個給人當長工的；一個叫吳廣，陽夏人，是個貧苦農民。陳勝年輕時候，曾經和別人一起被雇用耕田，一次當他停止耕作走到田埂上休息時，感慨惱恨瞭好一會兒，說：“假如誰將來富貴瞭，大傢相互不要忘記瞭。”和他一起受雇傭的夥伴們笑著回答說：“你是被雇給人傢耕田的，哪能富貴呢？”陳涉嘆息著說：“唉！燕子、麻雀這類小鳥怎麼能理解大雁、天鵝的遠大志向呢！” 七月，恰遇天下大雨，道路不通，他們估計已經誤瞭到達漁陽規定的期限。過瞭規定的期限，按照法津規定是都該殺頭的。 陳勝、吳廣就商量說：“如今逃走也是死，起義幹一番大事業也是死，同樣都是死，為國事而死好不好？”陳勝說：“天下受秦王朝統治之苦已經很久瞭。我聽說二世皇帝是始皇帝的小兒子，不應該他來繼位，應該繼位的是公子扶蘇。扶蘇因為屢次規勸始皇帝的緣故，始皇帝派他領兵在外地駐守。如今有人聽說他並沒有什麼罪，卻被二世皇帝殺害瞭。老百姓都聽說他很賢德，不知道他已經死瞭。項燕原是楚國的將軍，多次立功，愛護士兵，楚國人都很愛戴他。有的人以為他已經死瞭，有的人以為他逃亡在外躲藏瞭起來。現在假使我們冒用公子扶蘇和項燕的名義，向天下人民發出起義的號召，應該會有很多人響應。”吳廣認為很對。於是他他就去占卜吉兇，占卜的人知道他們的意圖，說道：“你們的事都能成，能夠建功立業。然而你們向鬼神問過吉兇瞭嗎？” 陳勝、吳廣很高興，揣摩占卜人所說向鬼神問吉兇的意思，說：“這是教我們先在眾人中樹立威望。”於是就用朱砂在一塊白綢子上寫瞭“陳勝王”三個字，塞進別人用網捕來的魚肚子裡。戍卒買魚回來煮著吃，發現瞭魚肚中的帛書，對這事自然覺得很奇怪瞭。“陳勝又暗中派吳廣到駐地附近一草木叢生的古廟裡，在夜裡點燃起篝火，模仿狐貍的聲音叫喊道：”大楚興，陳勝王。“戍卒們在深更半夜聽到這種鳴叫聲，都驚恐起來。第二天早晨，戍卒中到處議論紛紛，都指指點點地看著陳勝。 吳廣一向關心別人，戍卒中很多人願為他效勞出力。押送隊伍的縣尉喝醉瞭酒，吳廣故意多次揚言要逃跑，以激怒縣尉，惹他當眾侮辱自己，借以激怒眾人。那縣尉果然鞭打吳廣，縣尉又拔出佩劍，吳廣奮起奪劍殺死瞭縣尉。陳勝幫助他，合力殺死瞭兩個縣尉。隨即召集屬下號召說：”各位在這裡遇上大雨，大傢都誤瞭期限，誤期按規定要殺頭。即使不被殺頭，但將來戍邊死去的肯定也得十之六七。再說大丈夫不死便罷，要死就要名揚後世，王侯將相難道都是祖傳的嗎！“屬下的人聽瞭都異口同聲地說：”我們心甘情願地聽憑差遣。“於是就假冒公子扶蘇和楚將項燕的名義舉行起義，以順應民眾的願望。大傢都露出右臂作為標志，號稱大楚。他們又築起高臺來宣誓，用將尉的頭作祭品。陳勝任命自己做將軍，吳廣做都尉。首先進攻大澤鄉，攻克後又攻打蘄縣。蘄縣攻克後，就派符離人葛嬰率兵攻取蘄縣以東的地方。一連進攻銍、酂、苦柘、譙幾個地方，都攻克瞭。他們一面進軍，一面不斷補充兵員擴大隊伍。等行進到瞭陳縣的時候，已擁有兵車六七百輛，騎兵一千多，步卒好幾萬人。攻打陳縣時，那裡的郡守、縣令正好都不在，隻有留守的郡丞領兵與起義軍在城門下作戰。結果郡丞兵敗身死，於是起義軍就進入城中占領瞭陳縣。過瞭幾天，陳勝下令召集掌管教化的三老和地方豪傑都來開會議事。與會的人都說：”將軍您身披鎧甲，手執銳利的武器，討伐無道昏君，誅滅暴虐的秦王朝，重新建立瞭楚國的政權，論功勞應該稱王。“陳涉於是就自立為王，國號為張楚。 秦始皇本紀第六在這個時候，各個郡縣受不瞭秦朝官吏暴政之苦的人，都逮捕宣判他們官吏的罪狀，把他們殺死來響應陳涉。於是就以吳廣為代理王，督率各將領向西進攻滎陽。命令陳縣人武臣、張耳、陳馀去攻占原來趙國的轄地，命令汝陰人鄧宗攻占九江郡。這時候，楚地幾千人聚集在一起起義的，多得不計其數。 起義不到三個月，趙、齊、燕、魏等地方都有人打著恢復六國的旗號，自立為王。 陳勝派出周文率領的起義軍向西進攻，很快攻進關中（指函谷關以西地區），逼近秦朝都城咸陽。秦二世驚慌失措，趕快派大將章邯（音hán）把在驪山做苦役的囚犯、奴隸放瞭出來，編成一支軍隊，向起義軍反撲。原來的六國貴族各自占據自己的地盤，誰也不去支援起義軍。周文的起義軍孤軍作戰，終於失敗。吳廣在滎陽被部下殺死。起義後的第六個月，陳勝在逃跑的路上被他的車夫莊賈設計殺害瞭。最後莊賈帶著陳勝的首級去向秦軍邀功請賞去瞭。相關閱讀推薦：大澤鄉起義簡介：揭開瞭秦末農民起義的序幕之章李淵登位之謎：促使李淵起義的直接原因是什麼？方臘起義的導火索是什麼？方臘是被誰殺死的？宋江與方臘起義 方臘起義是被宋江剿滅的嗎？方臘起義為何會失敗？起義倉促形勢預判錯誤方臘起義簡介 北宋末年轟轟烈烈的農民起義
1．見義不為，無勇也。——《論語·為政》 2. 義，就是立志把天下的事作為自己分內的事。非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》 3. 先義而後利者榮，先利而後義者辱 4．義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》
重 義 123．多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》 124．義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》 124．義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》 125．見利思義。——《論語·憲問》