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李碧華的愛情句子|愛情語錄大全

1、誰敢說,一見鐘情,與色相無關? 2、有些愛情好象指甲一樣,剪掉可以再重新出來。有些愛情好象牙齒一樣,失去瞭就永遠沒有瞭。 3、若他愛你,不必討好;不愛你,更加不必。 4、世上之所以有矢志不渝的愛情,忠肝義膽的氣概,皆因為時相當短暫,方支撐得瞭。久病床前無孝子,曠日持久不容易,一切物事之美好在於沒時間變壞。 5、他殷勤,那是他剛剛愛上你。他笨拙,那是他深深愛著你。他從容,那是他已厭倦你。 6、當然,在愛情遊戲裡,最重要的,也就是第一眼。

晉朝歷史上荀彧之子荀粲竟然貪圖美色為色相殉情

  導讀:常言道,愛美之心人皆有之,男人找對象一般都註重女人的外表,第一眼漂亮,才讓男人來電。所謂姿色,就是身段和儀態,膚色加臉蛋,有姿色的女人才叫女人,才有女人味。古時男女遵循的是父母之命媒妁之言,兩個陌生人結瞭婚以後才慢慢有瞭戀愛。文人墨客是歷代才子佳人的鐵桿粉絲,郎才女貌是他們筆下境界最高的戀愛,但卻不一定存在。  三國智囊荀彧因為沒有把握自己的愛情,遭到世人議論,但曹操不以為然,看中的是荀彧的才智,因此對荀彧又是封侯又是賞爵,還將女兒安陽公主許配荀彧的長子荀惲。這曹操也不管荀惲同意與否,也不征求女兒的意見,硬生生的將鮮活的公主塞給瞭別人,他們婚後的生活怎麼樣?不得而知,不過,荀彧死後,沒多久荀惲也死瞭,史書說“惲早卒,子甝、霬。以外甥故猶寵待。”好在兒子是曹丕的外甥,待遇還算不錯。荀彧的小兒子就不一樣瞭,高富帥偏偏要娶白富美,結果卻惹出來一場讓人蕩氣回腸、黯然神傷的愛情故事。   荀彧的小兒子叫荀粲,才高八鬥狂放不羈,他的幾個哥哥都做瞭官,唯獨他不喜做官,哥哥們都攻讀儒傢學說,而他卻偏偏喜好道傢玄學。他的狂放主要有兩點:第一,他大批六經典籍都是垃圾,直言詆毀孔子關於人性和天道的論述是臭不可聞,是不能流傳下來的。他的哥哥罵他胡說八道,然而卻無法駁斥他的歪理邪說。第二,貶低父親荀彧不如從兄荀攸。第一個觀點隻有一個哥哥罵他,第二個觀點便惹來瞭幾個哥哥同時對他的怒罵,惱怒歸惱怒,可也駁不倒他。古語雲,女子無才便是德,好像這話到現在依然管用,看看各地相親節目就知道。不過,古往今來虛偽的君子口頭不說其實內心都是這麼想的,美女,誰不喜歡?當然瞭,才德兼具是最佳選擇,諸葛亮正是因為找不到這樣的女人,退而求其次,才看中瞭黃月英的才。   荀粲是個直白人也是性情中人,他認為“婦人者,才智不足論,自宜以色為主”。他聽說,名將曹洪的女兒很有姿色,於是上門求娶,婚後他便沉浸在曹美女的溫柔鄉裡,兩人天天如膠似漆纏綿悱惻,從日到黑從夜到明,形影相隨不離左右。有道是,好花不常開,好景不常在,不久,曹美女便“莫道不消魂,人比黃花瘦。”媳婦有病發燒,藥物不行,荀粲采用物理降溫法,大冬天裡自己脫光衣服站在露天地裡任憑寒風肆掠,待自己身體涼透瞭,急忙跑進屋,抱緊媳婦滾燙的胴體,以此來減輕媳婦的痛苦,如此再三卻依然沒有挽留佳人遠去的腳步。媳婦死瞭,荀粲三魂去瞭兩魂,七魄沒瞭六魄。好友傅嘏前來吊唁,看見他憔悴的樣子勸導說,女人才色俱佳最為難得,曹女隻是有色,這樣的女子很多也很容易遇到,何必為此傷神呢?荀粲說,佳人難再得,曹女雖不是傾城傾國之色,然而我再也遇不到瞭。說完涕淚俱下,自此,荀粲哀傷過度相思成疾,一年多的光景便追隨曹女而去,年僅二十九歲。  荀粲找對象看中的是女人的色相,更註重夫妻生活的和諧,以至於當他失去這樣一個伴侶的時候,他便認為“佳人難再得”,從此五內俱焚肝腸寸斷,逐漸病入膏肓,隨之而去。荀粲為色相殉情,雖然有瑕疵,但也很感人。相關閱讀推薦:荀彧為何要自殺?是被曹操逼的嗎?解密三國荀彧自殺之謎:謀士荀彧為什麼要自殺?揭秘:輔佐曹操二十年的荀彧究竟為何要自殺?曹操為什麼殺荀彧?揭秘曹操謀士荀彧的真正死因曹操五大謀士之首—“王佐之才”荀彧死亡之謎荀彧簡介 輔助曹操統一北方的首席謀臣和功臣

中國歷史上第一個自宮者豎貂:以色相媚齊桓公!

  中國史上第一個自宮者:中國古代的讀書人統稱為“士”,“士”是象形字,象形男人的生殖器。“寸”是指事字,一隻手的手腕處掩著一柄小刀。“士”和“寸”組合在一起就是閹割的意思,拿刀割去男人的生殖器。因此,周朝時把閹割過的男人稱為“寺人”,“寺”就是“士”和“寸”的組合字。那麼中國史上第一個自宮者是誰?  《春秋左傳僖公二年》出現瞭有史可稽的第一個著名的“寺人”:“齊寺人貂始漏師於多魚。”齊國的寺人貂,開始在多魚這個地方泄漏齊國的軍事機密。這一句記載空谷足音,奠定瞭這個叫“貂”的人寺人之祖的地位的同時,更指控貂是一個間諜。可惜,關於間諜的指控卻僅此一句,下文再無記載,《左傳》惜墨如金的簡潔文風讓我們錯過瞭一個也許更加精彩的傳奇故事。  宮刑的起源很早,學者們相信,至遲到夏禹時代,宮刑已經成為一種成熟的刑罰。據《周禮》記載:“夏宮辟五百。”夏朝的宮廷裡有五百人施瞭宮刑,正說明宮刑的技術手段已足以完成大規模的懲罰。宮刑又叫“去勢”,“勢”同樣是男人生殖器的代稱。不過,宮刑是他閹,是“五刑”中僅次於死刑的懲罰(參見本書《蠶室裡的花朵》),而寺人貂卻是自宮,自我閹割,為的是進入齊桓公的內廷。   寺人貂,又叫豎貂,豎刁,豎刀,最通行的稱呼是“豎貂”。這是一個令人費解的名字,不知道是他一出生就起瞭這個名字,還是因為他是寺人才起的這個名字。“豎”的本義是短小,引申為童仆,又引申為宮中供役使的小臣。貂是一種動物,長於寒帶,聰明伶俐,生性慈悲。北極圈內的獵人捕貂,常常假裝快要凍死的樣子,躺在貂出沒的地方。貂看到後就跑出來,用自己的身體去溫暖人。獵人就這樣輕而易舉地捕到瞭貂。歷史上有很多以動物入名的人,比如董狐、陽虎、西門豹、樂羊等等,豎貂的最初命名應該與貂這種動物有關。可以想像,作為齊桓公的男寵,豎貂一定是個美男子,小白臉,他穿著用貂皮和貂毛裝飾的短上衣,更顯得貌美如花,更能得到齊桓公的歡心。豎貂用自己的身體去取悅齊桓公,與貂用自己的身體去溫暖人是多麼的相像啊。  “豎貂”這個名字開創瞭兩個傳統:一是後世關於宦官的更加著名的稱呼—閹豎,毫無疑問,這個稱呼來自豎貂。一是一種官職的裝飾。《漢官儀》載:“中常侍,秦官也。漢興,或用士人,銀璫左貂。光武已後,專任宦者,右貂金璫。”從秦朝沿襲下來的文官名中常侍,按照禮制,帽子上裝飾著“銀璫左貂”,漢光武帝劉秀以後,這個官職就專用宦官充任,裝飾也改為“右貂金璫”。宦官充任的這個官職,吸取借鑒瞭豎貂的裝飾靈感,從而使這一裝飾固定為一種代代相襲的禮制。  齊桓公在名臣管仲的輔佐下,成為春秋亂世的第一位霸主。但是他和管仲的遭遇卻一波三折。  齊桓公有三位夫人,王姬、徐姬、蔡姬,都沒有生子。齊桓公又置瞭六位如夫人:長衛姬,生武孟;少衛姬,生惠公;鄭姬,生孝公;葛嬴,生昭公;密姬,生懿公;宋華子,生公子雍。六位如夫人各育有一子。齊桓公和管仲喜歡鄭姬生的孝公,把他托付給宋襄公,欲立為太子。“雍巫有寵於衛共姬,因寺人貂以薦饈於公,亦有寵,公許之立武孟。”(《春秋左傳僖公十七年》)可是一個叫雍巫的人受寵於長衛姬,經過豎貂的引薦,也得到瞭齊桓公的寵幸,雍巫趁機替長衛姬說話,齊桓公又答應立長衛姬的兒子武孟為太子。  雍巫可不是一個等閑之輩,他就是中國史上著名的易牙。豎貂把易牙引薦給齊桓公之後,易牙就做瞭齊桓公的禦用廚師,此之謂“以薦饈於公”,因為會做珍饈美味而推薦給齊桓公。有一天,齊桓公閑極無聊,開玩笑地對易牙說:“聽說人肉很好吃,我還沒有吃過。”易牙回傢就把大兒子蒸瞭獻給齊桓公。這就是“ 易牙烹子”這一成語的來源。雖然楊樹達先生考證說易牙是北方的少數民族狄人,而狄人有“易長子而食”的習俗,但是把長子烹瞭獻給齊桓公,毫無疑問是取媚之道。相關閱讀推薦:明代太監怎麼專權 明朝的權宦是怎麼來的?大太監汪直是怎麼死的?明朝西廠督公汪直簡介太監皇帝 揭秘歷史上唯一死後追封為皇帝的太監古代太監是怎麼凈身的 清朝太監凈身的全過程分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  齊桓公四十一年(公元前645年),管仲因病去世。《史記齊太公世傢》記載:  管仲病,桓公問曰:“群臣誰可相者?”管仲曰:“知臣莫如君。”公曰:“易牙如何?”對曰:“殺子以適君,非人情,不可。”公曰:“開方如何?”對曰:“背親以適君,非人情,難近。”公曰:“豎刀如何?”對曰:“自宮以適君,非人情,難親。”管仲死,而桓公不用管仲言,卒近用三子,三子專權。  管仲評價易牙殺子取媚於君,不合人之常情,不可用;開方放著衛國太子不做,以臣事君,不合人之常情,不可近;豎貂自宮以取媚國君,不合人之常情,不可親。如此酷評,等於管仲的臨終政治遺囑,尊稱管仲為“仲父”的齊桓公卻充耳不聞,結果釀成瞭“三子專權”的局面。  《史記齊太公世傢》正義引顏師古的記述,細節更加豐富: