把活著的每一天看作生命的最後一天 －－海倫·凱勒 百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》) 百學須先立志。(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。 筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫) 別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫)
據《史記.屈原賈生列傳》記載：漢文帝(劉恒，漢高祖劉邦第四子)在舉行祭祀後召見賈誼。深宮夜靜，燈影昏昏，向賈誼詢問鬼神之事：賈誼低聲絮語、繪聲繪色;漢文帝聚精會神、側耳傾聽，君臣兩人在“宣室”秉燭長談。因為談的投機和興奮，漢文帝全然忘卻自己本應高高在上的君主身份，降尊紓貴，不知不覺間數移座席，雙膝一次次靠近賈誼。漢文帝深為賈誼的高見所折服，說：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。” 唐朝詩人李商隱特為此寫瞭一首流傳千古的詩作《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”雖然如今對這首詩存在多種解讀，有的將此詩視為詩人托古諷時的感慨;有的理解為影射帝王不關心民生疾苦，荒於正事，昏庸無能……但無可否認的是，所有的負面評說皆因漢文帝“不問蒼生問鬼神”而引起。 如果說漢文帝不關心民生疾苦，顯然有悖史實。史料顯示，漢文帝是中國歷史上一位被世人所稱道的賢明君主，是“文景之治”的開創者。漢文帝在位期間，是漢朝從國傢初定走向繁榮昌盛的過渡時期，政治穩定，經濟發展，被史傢譽為中國歷史上的第一個“治世”。漢文帝以安民為本，躬身節儉，勵精圖治，減輕租賦，消減徭役，謙讓寬容，形成瞭清明、繁榮的局面。 賈誼究竟對漢文帝說瞭什麼，盡管司馬遷沒有記載，我們可以依據當時的社會文化思潮進行一番推測。但值得追問的是，作為一位開創“文景之治”的“有道明君”，漢文帝為什麼在國傢存亡的重要時刻“不問蒼生問鬼神”呢? 在中國歷史上，每當社會已經發生或將要發生重大變故之時，一些當政者總是求助佛道神的力量，祈求指點和庇佑。以講授《公羊春秋》見長的大學者董仲舒給《史記》的作者司馬遷上的第一堂課就是講解“天人感應”的道理。在他看來，每當有社會亂象發生之時，上天就會通過災害或怪異現象警示世人。 《史記.宋微子世傢》記載，公元37年，火星占據瞭心宿區，而心宿區正屬於宋國的地盤。這種天象讓宋景公非常憂心。掌管星象的子韋提議：“可以把災禍轉嫁到丞相身上。”景公不肯：“丞相就像我的胳膊和大腿，不能丟啊!”子韋又提議：“可以轉移給百姓。”景公又不同意：“國君依靠的就是百姓，百姓沒瞭，國君奈何?”子韋又說：“那就轉移到一年的收成上吧!”景公說：“收成不好，百姓就會貧困，那我依靠誰當國君!我的性命該結束就結束吧!” 子韋聽瞭，非常感動的說：“上天全知全能，對人間的一切都瞭如指掌。您說瞭三次充滿仁愛的話，上天一定會賞賜您三次。今晚火星就會移開，您的壽命也可延長。”果然，當晚火星移動三次，宋景公的仁愛之心也使自身祛禍換福。 漢文帝的親身經歷也使他足以相信“鬼神”的存在。據《史記》記載，一天晚上，漢文帝夢見自己正在登天，但用瞭九牛二虎之力，雖然已十分接近南天門，但總是登不上去。突然，一個頭戴黃帽的人在背後推他，終於使他登上瞭天界。他回過頭來看那推他的人，發現那人的衣帶在背後打瞭個結。漢文帝正想叫住他，卻被雞鳴聲吵醒。第二天，文帝來到建在宮西蒼池中的漸臺，見到有個禦船水手頭戴黃帽，衣帶在背後打瞭個結，正是他夢中遇見的人。召來一問，那人名叫鄧通。文帝想，能把自己推上天的人，必定是個奇才，而且鄧與登諧音，鄧通即登通，有登天必通之意，認定瞭夢中助他登天的人便是鄧通。因此文帝對鄧通恩寵有加，以巨萬賞賜給他，官封上大夫。 漢文帝時期，“匈奴強，侵邊。天下初定，制度疏闊。諸侯王僭擬，地過古制”，漢文帝有感於漢王朝面臨的危機，求賢若渴，召見作為逐臣的賈誼。可以想見，“問鬼神”之中一定含有治國所需的豐富智慧，問得明白，才能促進蒼生之福祉。因此，從此意義上說，漢文帝“問鬼神”與“問蒼生”並行不悖，“問鬼神”就是為瞭“問蒼生”。 漢文帝的“問鬼神”實則是一種虛心納諫。古代帝王都講究修德政，而帝王本人的品德即是德政之本。據史書記載，漢文帝在每次上朝途中，專門聽取那些無資格上朝進諫的仕人的諫議，而且總是心平氣和，並從中選擇出有益的諫議。漢文帝之所以能夠做到虛心納諫，並且擇善而行，這與漢文帝個人的品德、操守緊密相關。相關閱讀推薦：漢文帝“妙用”黃老道傢學說：無為治國漢文帝出生的歷史奇跡：劉邦走錯門誤幸其母歷史上漢文帝是如何讓南越國臣服的？南越國歷史漢文帝劉恒的妃子和兒子是誰？漢文帝劉恒是怎麼當上皇帝的？
我們知道，中國史上最樂於納諫的皇帝是唐太宗李世民。自武德九年到貞觀十七年(公元626年到643年)，魏征為鞏固唐王朝江山社稷，光明磊落，嫉惡如仇，犯顏直諫，前後向太宗諫奏二百多條，都為唐太宗采納，對唐王朝的鞏固和強盛起到瞭重要作用。魏征也受到唐太宗的器重。唐太宗納諫如流，貞觀業績，為後世傳為佳話。而在明朝，也有這麼一位難得的一代明君，在位期間，勤於政事，勵精圖治，驅除宮內奸臣，任用王恕、劉大夏等為人正直的賢臣，“恭仁儉樸，虛心納諫”，“更新庶政，言路大開”，使明朝再度中興盛世，他就是明朝第九位皇帝–孝宗朱祐樘。 明孝宗朱祐樘(1470年7月30日~1505年6月8日)，憲宗朱見深第三子，生母孝穆紀太後。1487年~1505年在位。孝宗在位18年間，吏治清明，任賢使能，抑制官宦，勤於務政，倡導節約，與民休息，是明代歷史上少有的經濟繁榮、人民安居樂業的和平時期。他重用李東陽、謝遷、劉建等名臣，其三人內閣知名度僅次於朱棣時期的三楊內閣。執政期間，社會矛盾有所緩和，統治階級內部亦較穩定，外患平定，史稱“弘治中興”。明孝宗皇帝是中國歷史上一個比較偉大的皇帝!因為他不但是明朝的中興明君，采取種種措施減輕老百姓的徭役賦稅，把本已經衰敗的明朝再度復興起來，而且還是中國歷史唯一一個用實際行動實踐男女平等的皇帝，因為母親的悲慘遭遇讓他深感皇帝擁有三宮六院的危害，他一生隻娶瞭一個張皇後，不封貴妃、美人，過著平常百姓幾乎一樣的夫妻生活，作為一個擁有無上權力的皇帝，這真的是非同一般。下面就講講明孝宗虛心納諫二三事。 相關閱讀推薦：明朝後宮宮女的六大悲慘結局 凌遲殉葬無善終歷史上的今天6月24日 明朝開國皇帝朱元璋逝世從《金瓶梅》看飲食：明朝究竟有哪些美食？ 明朝海瑞私生活揭秘 為何將五歲女兒幽閉致死？五千佳麗選一人：揭秘明朝選皇後要過哪七關分頁：1/2頁 上一頁12下一頁 弘治元年(1488年)三月，都禦使馬文升上疏言時政十五事，其中一條是：“節約費用，以解救百姓生活之艱難困頓”，他說：“宮中所供應的物品，如果陛下能節儉一分，則百姓受益一分。”言語極為尖銳、深刻。孝宗對這個建議非常賞識，嘉獎瞭馬文升，並下令削減宮中開支。正統(1436~1449年，明英宗朱祁鎮年號)以來，皇帝每天隻有一個早朝，大臣們為時間所限，晉見言事，不過片時。因此吏部尚書汪恕建議，除早朝之外，孝宗最好每天再在便殿召見大臣，謀議政事，當面閱其奏章，下發指令，這樣可以使皇上加深對大臣們的瞭解，而且可以提高其處理政事的才能，使正確的意見得以貫徹執行。孝宗聽後覺得很有道理，遂開始增加“午朝”，每天在左順門接見大臣，傾聽他們對政事的見解，做出許多重大決策。 弘治九年(1496年)閏三月，少詹事王華在文華殿向孝宗講述《大學衍義》，趁機向他揭發太監李輔國與張皇後關系密切，招權納賄。此事被李輔國知道後，馬上報復，說王華有種種劣跡，應予驅逐。孝宗沒有聽信鬼話，反而哈哈大笑，傳令中官賜食王華，以示親近。 弘治十年(1497年)二月，孝宗在後苑遊玩的時間過長，傳講學士王鏊反復規勸，孝宗當時沒有接受，事後卻沒有怪罪，而是對誘導他玩樂的太監說：“講官指出這一缺點完全正確，是一片誠摯之心，完全是為我著急啊!”自此之後，孝宗不再到後苑遊獵尋歡。
暮看日西墜。百年明日能幾何，請君聽我明日歌。（文嘉《明日歌》）你熱愛生命嗎？那麼別浪費時間，因為時間是組成生命的材料 －－富蘭克林人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。 （莊子）人生在勤，不索何獲－－張衡盛年不重來，一日難再晨。及時宜自勉，歲月不待人 －－陶淵明逝者如斯夫，不舍晝夜 （孔子）天才就是無止境刻苦勤奮的能力 －－卡萊爾天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。
1、學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。對自己，“學而不厭”，對人傢，“誨人不倦”，我們應取這種態度。 2、做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發一分光，給人以光明，給人以溫暖。 3、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。人類的希望像是一顆永恒的星，烏雲掩不住它的光芒。特別是在今天，和平不是一個理想，一個夢，它是萬人的願望。 4、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 5、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。 6、精誠所加，金石為開。