無論是在正史中,還是在演義中,孫策相比其他諸侯,最突出的還是能打。曹操最大的特色是奸,劉備最大的特色是仁,孫策最大的特色就是勇瞭。 聽說孫策率軍前來,劉繇有些擔心,部將張英卻說,隻要自己率領一隻兵馬,在牛渚駐紮,縱然有百萬雄兵,也必然可以擊退。可是真正面對孫策,卻一戰而潰。太史慈曾經主動請戰,可是劉繇以太史慈年輕為由,拒絕瞭太史慈。 而最能體現孫策之勇的還是孫策率領十三騎,去劉繇大營附近查探地形,遭遇太史慈。雙方你來我往,單挑十分精彩。之後兩人一個用槍挑著太史慈的小戟,說:“太史慈若不是走的快,已被刺死瞭!”太史慈不甘示弱,讓士兵拿著自己奪去的孫策的頭盔,大喊:““孫策頭已在此!”依舊是禮尚往來,氣勢上一點不輸。就算是後來劉繇兵敗,太史慈無奈來降,孫策問起當日神亭大戰的事情,說:“神亭相戰之時,若公獲我,還相害否?”按照常理,一般人此時被抓自然服軟,可是太史慈卻笑著說:“未可知也!”而孫策一點不生氣,反倒哈哈大笑,彼此欣賞。後來太史慈主動提出前去招降舊部,孫策立刻答應,以第二天日中為約期。太史慈走後,孫策眾將很擔心太史慈一去不返,可是孫策卻自信的說:“子義乃信義之士,必不背我。”孫策對太史慈的信任,正是孫策獲取眾將信任的一個縮影。 對待孫策的勇武,謀士張纮曾經表示擔心,說:“夫主將乃三軍之所系命,不宜輕敵小寇,願將軍自重。”張纮說的有道理。回想當初,孫策的父親孫堅為何會在進攻劉表獲得大勝的情況下功敗垂成死於非命呢?主要就是孫堅過於心急,而孫策和其父一樣,勇武過人,但是對自己的勇武過於自信,以至於失去瞭對時局的一個準確判斷。後來孫策被人暗殺,也源於這個性格缺陷。 面對張纮的勸諫,孫策道歉說:“先生之言如金石,但恐不親冒矢石,則將士不用命耳。”孫策承認張纮的話很有道理,可是卻認為作為全軍統帥,如果不能夠沖鋒陷陣,恐怕手下的將士不能為之效命。孫策的擔心有道理嗎?表面上看起來有道理,其實是很沒有道理。作為全軍主帥,沖鋒陷陣固然可以激勵將士,但是卻不能成為常態。畢竟沖鋒陷陣乃是普通將領的事情。看其他諸侯領袖,比如曹操劉備袁紹之流,會親自沖殺在前嗎?除非萬不得已,是不會拿自己的性命冒險的。而更重要的,還是一場戰爭的勝敗,關鍵不在於主帥是否沖鋒陷陣,而在於戰前的決策。就如演義中大量描繪的戰爭一樣,身負其實在交戰之前就已經決定。靠主將激勵,而改變戰場勝敗的例子不能說沒有,但是少之又少。 也正因為孫策的冒進,在本回中孫策被進攻薛禮時被箭射中,幸虧孫策躲閃及時,沒有傷及要害。而孫策將計就計,充分利用中箭一事,反倒大敗薛禮,也體現瞭孫策在勇武之外,頗有謀略的一面。相關閱讀推薦:最早的圍棋棋譜起源於孫策?可能是假托孫策之名孫策教用人:“傻”孫策無限信任太史慈的回報武功再好也怕菜刀:孫策自恃武藝好打獵不帶隨從孫策怎麼死的 歷史上東吳小霸王孫策的真正死因孫策怎麼死的? 孫策之死是孫權一手策劃的嗎
“人中呂佈,馬中赤兔”千古流傳,三國第一猛將的地位無人能撼動,呂佈除自身武藝無人能敵之外,手下大將個個彪悍,尤其是高順,帶領數百人殺得夏侯淵數萬大軍,不得不說是神話。愣是謀有陳宮,猛將如雲,但呂佈落得個血染白門樓,就不得不說是太悲情瞭。為什麼呂佈不能縱橫三國,稱霸一方呢?我隻能說呂佈多情終誤己,“情深不壽”用在呂佈身上最恰當不過瞭。 《三國演義》對呂佈的貶損程度無疑是令人發指的,什麼三姓傢奴的話都說得出口,如果呂佈是三姓傢奴的話,那劉備不是節操碎瞭一地?試想劉備投奔公孫瓚挖走瞭趙雲;投奔陶謙假仁假義得瞭徐州;投靠袁紹害得顏良、文醜被曹軍斬殺;投靠曹操又反水帶走幾萬大軍;投靠劉表幹涉其內政害得兩個兒子反目成仇,最後荊襄九郡大部分歸於劉備;借瞭孫權荊州耍無賴不還;娶瞭孫小妹夫妻分道揚鑣;投靠劉璋又奪瞭益州……;三國就沒有比劉備更無恥下作之人瞭;張飛好意識罵呂佈是三姓傢奴,這就有點搞笑瞭。相比劉備,呂佈就厚道多些瞭,史記轅門射箭解劉備之危,最後落個白門樓被劉備使詐教唆曹操斬草除根,劉備是有多不厚道,呂佈的救命之恩都忘瞭,劉備,你這麼不厚道,你傢人知道麼? 一個人好不好,看他身邊的朋友和同事,陳宮作為其一生最重要的謀士,最後白門樓寧死不降和呂佈一起被殺,任由曹操百般勸說,大義凌然,視死如歸,這難道不能說明呂佈的有情有義麼?如果一個陳宮不能說明說明,那高順呢?張遼投降瞭,就成為曹操的五虎上將,高順武藝更勝張遼和夏侯淵,難道投降瞭就不能裂土封侯嗎?但高順還不是和呂佈共赴黃泉嘛? 其實,呂佈本不應該有白門樓之難,徐州就應該斬殺劉備這個二五仔,無情無義之人,其第一大錯。其第二大錯就在於不聽陳宮勸說,如果帶隊人馬出下邳城形成犄角之勢,呂佈豈能束手就擒?第三大錯就是優柔寡斷,我懷疑呂佈是天平座的吧,如果不沉迷酒色,何至眾叛親離? 一代猛將就如此多情寡斷,以致枉費多少兄弟性命,枉費多年征戰心血,辜負平生多少夢想,愧對多少蒙古健兒,呂佈啊,呂佈!天不遂人願,自古多情多禍水,性格上的缺陷註定瞭呂佈無法像劉備那樣不要臉去成就功名! 呂佈就是東漢版的西楚霸王,無顏愧對江北父老,但勝於愛江山更愛美人的乾隆,他應該是中國版的愛德華王子,可敬,但可悲!相關閱讀推薦:跳槽的沒計劃:呂佈僅跳槽三次被罵三姓傢奴三國歷史解密:劉備為何在白門樓要致呂佈死地?呂佈曾經被單挑擊敗:三國裡打敗呂佈的人是誰?三國名將都用什麼武器?呂佈不用戟 關羽不用刀三國裡打敗呂佈的人是誰?哪位將領曾擊敗過呂佈
從春秋、戰國、暴秦直至秦末戰爭和楚漢戰爭,中國經過其間連續近600年的戰亂、毀壞、凋敝及暴政,處於構建一個統一、安寧、繁榮和長壽的新帝國的極重大歷史關頭。 其時,有一項最重大的要素,決定初生的華夏漢帝國對匈奴帝國的戰略和外交:與匈奴相比,漢的戰爭實力顯著羸弱。從高祖到武帝在位初期的約70年裡,漢帝國大致實行“外交防禦”——主要依靠外交的防禦,它一言以蔽之就是“朝貢和平”:漢帝國向匈奴帝國朝貢,以便不遭到強大兇猛的匈奴帝國的大規模武力入侵和破壞。無疑,在廣義的戰略形態和精神氣質上,“外交防禦”和“朝貢和平”是“孫子”式的。 但從事後來看,這也可以被稱作歷史性大反攻之前“韜光養晦”式的漫長前奏,因為隨之而來的是武帝發動一次次大規模遠程打擊,以至最終決戰決勝,擊毀作為大帝國的匈奴,永久結束它對漢帝國乃至華夏的近乎致命的威脅。 “防禦外交”的開啟 整個這番史事有個千年背景,那就是近700年裡華夏在匈奴面前總的戰爭力量劣勢,還有同樣長久的世紀性鬥爭。匈奴有其在史籍上被含混地稱呼或寬泛地界定的祖先和親族:《史記》所說的山戎、獫狁、葷粥,商人所說的鬼方、混夷、獯鬻,周人所說的獫狁,春秋時的戎、狄,戰國時的胡等等;也有史學傢將鬼戎、義渠、燕京、餘無、樓煩、大荔等史籍中所見的異民族統稱為匈奴,其起源問題至今未能解決。經過多世紀的聯盟、分解、征服融合和發展等等,到戰國時代後期,匈奴已成為一個巨大的多血緣多語言的遊牧部族聯盟。 可以說,至少從“華夏盟友”襄助西夷犬戎攻殺周幽王於驪山之下而西周滅亡開始,匈奴與華夏族諸侯國或帝國進行瞭長達七個世紀的、以暴力摩擦和大規模沖突為首要特征的鬥爭。七個世紀裡,這文明沖突和政治爭鬥從未真正決勝,遊牧蠻夷大體上占有優越的戰略或軍事位勢,農耕中原則有過寥寥數次可稱輝煌的戰略性反攻,其中最重要的是公元前214~215年,蒙恬率軍30萬大規模遠征,從匈奴收復河套地區,以至如《過秦論》所言:“卻匈奴七百餘裡,胡人不敢南下而牧馬。” 然而,“蒙恬死,諸侯畔(叛)秦,中國擾亂,諸秦所徙戍邊者皆復去,於是匈奴得寬。” (《史記·匈奴列傳》)不僅如此,前不久創立的正式的匈奴國傢在雄才大略、兇猛無情的冒頓單於統領下,崛起為強大的匈奴帝國,並發動急劇的武力擴張,特別是“大破滅東胡王”,同時開始大規模蠶食中國領土,“悉復收秦所使蒙恬所奪匈奴地者……遂侵燕、代。”(同上)帝國伊始,面對擁有騎兵大軍幾十萬,且作為漢初諸異姓王叛亂的直接戰略夥伴或戰略後盾的冒頓匈奴,高祖曾不聽傑出的邊防戰略傢劉敬規勸,於公元前200年貿然親率大軍20餘萬征伐匈奴。 結果,“冒頓縱精兵四十萬騎圍高帝於白登”,憑天才謀略傢陳平的奇計才得以逃脫七日之圍。(《史記·劉敬叔孫通列傳》;《史記·匈奴列傳》)滅頂之災的巨大風險過後,高祖采納劉敬之策,開啟瞭一種“孫子”式的外交防禦,一種在中國歷史性羸弱時期裡作為大戰略的“綏靖”政策,它對華夏民族和漢帝國來說是低成本的,但對皇帝私傢而言卻非如此: 高祖曰“善”的劉敬之策,一是和親:“以長公主(高祖呂後女魯元公主)妻之(指冒頓),厚奉遺之,彼知漢女送厚,蠻夷必慕以為閼氏(單於正妻),生子必為太子。代單於”;二是朝貢:“(匈奴)貪漢重幣。陛下以歲時漢所馀彼所鮮(漢多餘而匈奴少有的財貨)數問遺(多次撫問贈送),因使辯士風諭以禮節”。所期望的戰略/外交效果是或主要是和平,“冒頓在,固為子婿;死,則外孫為單於。豈嘗聞外孫敢與大父抗禮者哉?兵可無戰以漸臣也。”(《史記·劉敬叔孫通列傳》)這就是“精致迂回”、“外交防禦”和“朝貢和平”,或可曰軍事實力劣勢規定的“孫子”式外交,同時也是“國傢理由”指導下的忍辱負重的戰略現實主義。起始貫徹之中僅因呂後的親情而打瞭個“兵不厭詐”性質的折扣:“呂後日夜泣……上(高祖)竟不能遣長公主,而取傢人子名為長公主,妻單於”。公元前198年,高祖“使劉敬奉宗室女公主為單於閼氏,歲奉匈奴絮繒酒米食物各有數,約為昆弟以和親”。朝貢和平時代由此開始,“冒頓乃少(稍)止。”(《史記·匈奴列傳》) 朝貢與征戰的交替反復 幾乎從一開始,直至漢帝國到武帝在位中期發起大反攻,朝貢和平始終是一種脆弱的和平,間有大規模的武裝沖突甚至有限戰爭,因為匈奴的文化習俗、遊牧生存條件和軍事強勢地位必然導致它間或大舉入侵和劫掠。然而,對漢帝國和農耕中原這樣的大規模武力侵害仍待朝貢和平開啟過後約20年,此前它僅經歷瞭隨高祖去世而來的一項潛在危機:在“漢初定,故匈奴以驕”的大背景下,冒頓依據與漢設定的“昆弟”關系而遣書呂後,“妄言”要將匈奴“兄弟死,皆取其妻妻之”的“收繼婚”習俗應用於這位高祖遺孀、漢帝國太後。結果“高後大怒”,欲“斬其使者,發兵而擊之”,隻是名將季佈急諫漢廷武力遠不敷用,這位“為人剛毅”、殺伐決斷的女主才貶稱自己“年老氣衰,發齒墮落,行步失度,單於……不足以自污”,同時隱忍延續這羞辱性的朝貢和平,“復與匈奴和親。” (《史記·呂太後本紀》;《漢書·匈奴傳上》) 漢文帝於公元前180年即位後,即“復修和親之事”,然而三年不滿,匈奴帝國就大舉入侵漢地,“殺略(掠)人民”。於是文帝這位中國歷史上最為節儉自律、惜下愛民的偉大君主斷然展露瞭他的武德勇氣,“詔丞相灌嬰發車騎八萬五千”進軍擊敵。事情以匈奴軍隊撤退和文帝被迫調兵彈壓某諸侯王叛亂而告中止,朝貢和平在即將死去的冒頓單於遣書表示“原(願)寢兵休士卒養馬,除前事,復故約”之後旋即恢復,包括給剛繼匈奴主位的老上稽粥單於送去宗室女公主充作其後。 公元前166年,和平再度破裂:老上單於親率14萬騎兵大舉入侵漢地,燒殺擄掠一直打到漢都長安附近三百裡。已經顯示過“雙重戰略”的文帝再度被迫堅決抵抗,調遣和部署兩股大軍,分別“軍長安旁以備胡寇”和“大發車騎以擊胡”。搭箭在弦的大規模軍事行動因匈奴大軍撤退和漢軍“出塞即還,不能有所殺”而中止;隨後,便是單於復言和親事與文帝答復“前事……皆不足以離兄弟之驩(歡)”,兩帝國相約“匈奴無入塞,漢無出塞,犯約者殺之,可以久親。” (《史記·匈奴列傳》)這可以說完全是個基於互不侵犯和戰略劃界,並有違約制裁規定的朝貢和平條約體制。 大破匈奴 漢武帝於公元前141年繼位,隨即完全延續朝貢和平;可是七年過後(公元前133年),軍臣單於在內應配合、鯨吞邊邑的誘惑下發十萬騎兵大舉入侵。武帝隨即部署三十餘萬大軍,意欲進行一場奇襲式的大規模伏擊戰;然而,單於“識破漢兵謀”率軍撤往塞外,“以故漢兵無所得”。自此,“匈奴絕和親,攻當路塞,往往入盜於漢邊,不可勝數”,總共歷時近70年的朝貢和平終告破裂。(《史記·匈奴列傳》;《史記·韓長孺列傳》) 漢武帝的根本特質不是外交傢,而是“戰爭霸王”。對天然容易接受“孫子”式戰略和儒傢政治文化的農耕民族來說,當時擁有這麼一位在其史上罕見的戰爭霸王是歷史之幸,因為他將發動大反攻,去擊破中原地區多個世紀的一大(甚或首要)致命威脅——喜戰善戰的廣義匈奴和強大兇猛的匈奴帝國,盡管他在完成偉業之後的後續政治長期是窮兵黷武、橫征暴斂、奢侈荒唐和妄生內亂,以致民不聊生、國庫空虛、國傢混亂。 公元前127年,武帝發動漠南之戰,派遣中國歷史上最偉大的將領之一、“戰神”衛青以大規模遠距攻伐的方式,打退入侵邊地的匈奴大軍,“取河南地,置朔方郡”。公元前124年,匈奴右賢王數次侵擾朔方,武帝遣衛青統帥幾路大軍凡十餘萬人擊之,大勝。 公元前121年,武帝發動河西之戰,中國歷史上另一位偉大將領霍去病兩次率騎兵大軍遠征打擊匈奴,又大勝。公元前119年,武帝發動漠北之戰——中國史上最長距最輝煌的大規模殲滅式遠征,令衛青﹑霍去病各帶五萬騎兵分道擊破匈奴,後者深入兩千餘裡,斬敵七萬餘人,直至狼居胥山(約今蒙古烏蘭巴托附近)。是後匈奴遠徙,“漠南無王庭。”(詳見《史記·匈奴列傳》、《史記·衛將軍驃騎列傳》)強大兇猛並幾度致命地威脅漢帝國的匈奴帝國被完全擊垮。 自此,直至12世紀初至13世紀後期,女真族金帝國和成吉思汗蒙古帝國先後向南大舉征戰、殺戮劫掠為止,中原漢族從未再度遭受來自中華國度以外的遊牧族強權的致命威脅。可以說,無論是富有“孫子”式戰略意味的朝貢外交,還是武帝的完全非“孫子”式的大規模直接反攻,都在它們各自的時代裡保護瞭華夏民族的國傢與文明。相關閱讀推薦:漢朝歷史上的經典的典故:奇人東方朔智鬥漢武帝戾太子劉據之死:漢武帝的太子劉據真造反瞭嗎?漢武帝上位的真正幕後推手竟是他!館陶公主背黑鍋歷史緣由:漢武帝為何耗費巨大人力物力攻打匈奴最離譜皇後先嫁人生子後進宮:漢武帝母親王太後
現代人對項羽最多的稱謂是“西楚霸王”,因為一個“霸”字,項羽在人們心目中有瞭強橫、霸氣的形象。其實,“西楚霸王”的“霸”與我們現在理解的“霸”,意思並不一樣。 《史記·項羽本紀》:“項王自立為西楚霸王,王九郡,都彭城。”“西楚霸王”在《項羽本紀》中就出現過這麼一次,此後不再出現“霸王”,而是稱項羽為“項王”。項羽最後在東城被圍,自己說:“吾起兵至今八歲矣,身七十餘戰,所當者破,所擊者服,未嘗敗北,遂霸有天下。”最後,太史公稱贊說:“夫秦失其政,陳涉首難,豪傑蜂起,相與並爭,不可勝數。然羽非有尺寸,乘勢起隴畝之中,三年,遂將五諸侯滅秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,號為‘霸王’,位雖不終,近古以來未嘗有也。” 有意思的是《漢書·陳勝項籍傳》中,雖然幾乎是同樣的語言,卻沒有用“西楚霸王”,《漢書·陳勝項籍傳》:“羽自立為西楚伯王,王梁、楚地九郡,都彭城。”“然羽非有尺寸,乘勢拔起隴畝之中,三年,遂將五諸侯兵滅秦,分裂天下而威海內,封立王侯,政繇羽出,號為‘伯王’,位雖不終,近古以來未嘗有也。”“霸”變成瞭“伯”。 朱東潤《史記考索·〈史記〉紀表書世傢傳說例》說:“項羽自為西楚霸王,霸者,‘伯’之借字。伯,長也,猶言諸王之長也。羽既為諸侯長矣,故《本紀贊》曰:‘分裂天下而封王侯,政由羽出,號為霸王。’” 可見,“西楚霸王”實為“西楚伯王”,意思就是諸侯之長。 《左傳·成公二年》:“五伯之霸也,勤而撫之,以役王命。”疏:“鄭玄雲:天子衰,諸侯興,故曰霸。霸,把也,言把持王者之政教,故其字或作伯或作霸也。”
虞姬是西楚霸王項羽的愛姬,她的名字已經失傳,隻知道姓虞。也有人說虞是她的名,姓則不可考。 秦朝末年,項羽在下相(今江蘇省宿遷市)殺瞭?長起兵,打到吳縣時遇到瞭虞姬,當即為她的美貌和才華所傾倒。虞姬不但貌美如仙,而且書畫歌舞,無一不精。 在那個時代,美女易得,才女難求。英雄美人相見恨晚,兩人十分恩愛,項羽轉戰南北,總把虞姬帶在身邊,她分享瞭項羽的威風,也分享瞭項羽的榮耀。然而,她是一位善良純潔的女子,從沒有幹涉過政治,從沒有在西楚王朝扮演過使人註目或使人遷怒的角色。因此,在四面楚歌之前,史書中根本沒有她的影子。可是,她卻分享瞭西楚政權覆亡的災難,而且留下一抹如彗星般璀璨的光芒。 公元前202年初春,劉邦的西漢兵團在垓下把項羽的西楚大軍重重包圍。當晚,滿天星鬥,月明如晝。忽然間,四面八方的漢軍陣地裡傳出楚歌,項羽側耳傾聽,大駭道:“楚人怎麼這麼多,難道我們的疆土全部陷落瞭嗎?” 事實上也正是如此,項羽的力量隻剩下這支殘存八百騎的孤軍。聽著四面楚歌,項羽不能入睡,在營帳中徘徊,虞姬在一旁陪伴。項羽的戰馬名叫烏騅,也在帳外長嘶。項羽百感交集,慷慨悲歌,歌曰: 力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。
導語:從高祖到武帝在位初期的約70年裡,漢帝國大致實行“外交防禦”——主要依靠外交的防禦,它一言以蔽之就是“朝貢和平”:漢帝國向匈奴帝國朝貢,以便不遭到強大兇猛的匈奴帝國的大規模武力入侵和破壞。 從春秋、戰國、暴秦直至秦末戰爭和楚漢戰爭,中國經過其間連續近600年的戰亂、毀壞、凋敝及暴政,處於構建一個統一、安寧、繁榮和長壽的新帝國的極重大歷史關頭。其時,有一項最重大的要素,決定初生的華夏漢帝國對匈奴帝國的戰略和外交:與匈奴相比,漢的戰爭實力顯著羸弱。 從高祖到武帝在位初期的約70年裡,漢帝國大致實行“外交防禦”——主要依靠外交的防禦,它一言以蔽之就是“朝貢和平”:漢帝國向匈奴帝國朝貢,以便不遭到強大兇猛的匈奴帝國的大規模武力入侵和破壞。無疑,在廣義的戰略形態和精神氣質上,“外交防禦”和“朝貢和平”是“孫子”式的。 但從事後來看,這也可以被稱作歷史性大反攻之前“韜光養晦”式的漫長前奏,因為隨之而來的是武帝發動一次次大規模遠程打擊,以至最終決戰決勝,擊毀作為大帝國的匈奴,永久結束它對漢帝國乃至華夏的近乎致命的威脅。 “防禦外交”的開啟 整個這番史事有個千年背景,那就是近700年裡華夏在匈奴面前總的戰爭力量劣勢,還有同樣長久的世紀性鬥爭。匈奴有其在史籍上被含混地稱呼或寬泛地界定的祖先和親族:《史記》所說的山戎、獫狁、葷粥,商人所說的鬼方、混夷、獯鬻,周人所說的獫狁,春秋時的戎、狄,戰國時的胡等等;也有史學傢將鬼戎、義渠、燕京、餘無、樓煩、大荔等史籍中所見的異民族統稱為匈奴,其起源問題至今未能解決。經過多世紀的聯盟、分解、征服融合和發展等等,到戰國時代後期,匈奴已成為一個巨大的多血緣多語言的遊牧部族聯盟。 可以說,至少從“華夏盟友”襄助西夷犬戎攻殺周幽王於驪山之下而西周滅亡開始,匈奴與華夏族諸侯國或帝國進行瞭長達七個世紀的、以暴力摩擦和大規模沖突為首要特征的鬥爭。七個世紀裡,這文明沖突和政治爭鬥從未真正決勝,遊牧蠻夷大體上占有優越的戰略或軍事位勢,農耕華夏則有過寥寥數次可稱輝煌的戰略性反攻,其中最重要的是公元前214~215年,蒙恬率軍30萬大規模遠征,從匈奴收復河套地區,以至如《過秦論》所言:“卻匈奴七百餘裡,胡人不敢南下而牧馬。” 然而,“蒙恬死,諸侯畔(叛)秦,中國擾亂,諸秦所徙戍邊者皆復去,於是匈奴得寬。” (《史記·匈奴列傳》)不僅如此,前不久創立的正式的匈奴國傢在雄才大略、兇猛無情的冒頓單於統領下,崛起為強大的匈奴帝國,並發動急劇的武力擴張,特別是“大破滅東胡王”,同時開始大規模蠶食中國領土,“悉復收秦所使蒙恬所奪匈奴地者……遂侵燕、代。”(同上)帝國伊始,面對擁有騎兵大軍幾十萬,且作為漢初諸異姓王叛亂的直接戰略夥伴或戰略後盾的冒頓匈奴,高祖曾不聽傑出的邊防戰略傢劉敬規勸,於公元前200年貿然親率大軍20餘萬征伐匈奴。相關閱讀推薦:陸上絲綢之路:大漢朝與西域的交往從此日趨頻繁東方朔之死:揭秘漢朝一代奇人東方朔是怎麼死的衛青有幾個兒子? 大漢朝衛青的後人今何在揭秘:漢朝女子流行二婚 有三個皇帝娶寡婦為妻漢朝巫蠱之禍的經過:解讀漢武帝的昏庸晚年生活分頁:1/3頁 上一頁123下一頁 結果,“冒頓縱精兵四十萬騎圍高帝於白登”,憑天才謀略傢陳平的奇計才得以逃脫七日之圍。(《史記·劉敬叔孫通列傳》;《史記·匈奴列傳》)滅頂之災的巨大風險過後,高祖采納劉敬之策,開啟瞭一種“孫子”式的外交防禦,一種在中國歷史性羸弱時期裡作為大戰略的“綏靖”政策,它對華夏民族和漢帝國來說是低成本的,但對皇帝私傢而言卻非如此: 高祖曰“善”的劉敬之策,一是和親:“以長公主(高祖呂後女魯元公主)妻之(指冒頓),厚奉遺之,彼知漢女送厚,蠻夷必慕以為閼氏(單於正妻),生子必為太子。代單於”;二是朝貢:“(匈奴)貪漢重幣。陛下以歲時漢所馀彼所鮮(漢多餘而匈奴少有的財貨)數問遺(多次撫問贈送),因使辯士風諭以禮節”。所期望的戰略/外交效果是或主要是和平,“冒頓在,固為子婿;死,則外孫為單於。豈嘗聞外孫敢與大父抗禮者哉?兵可無戰以漸臣也。”(《史記·劉敬叔孫通列傳》)這就是“精致迂回”、“外交防禦”和“朝貢和平”,或可曰軍事實力劣勢規定的“孫子”式外交,同時也是“國傢理由”指導下的忍辱負重的戰略現實主義。起始貫徹之中僅因呂後的親情而打瞭個“兵不厭詐”性質的折扣:“呂後日夜泣……上(高祖)竟不能遣長公主,而取傢人子名為長公主,妻單於”。公元前198年,高祖“使劉敬奉宗室女公主為單於閼氏,歲奉匈奴絮繒酒米食物各有數,約為昆弟以和親”。朝貢和平時代由此開始,“冒頓乃少(稍)止。”(《史記·匈奴列傳》) 朝貢與征戰的交替反復 幾乎從一開始,直至漢帝國到武帝在位中期發起大反攻,朝貢和平始終是一種脆弱的和平,間有大規模的武裝沖突甚至有限戰爭,因為匈奴的文化習俗、遊牧生存條件和軍事強勢地位必然導致它間或大舉入侵和劫掠。然而,對漢帝國和農耕華夏這樣的大規模武力侵害仍待朝貢和平開啟過後約20年,此前它僅經歷瞭隨高祖去世而來的一項潛在危機:在“漢初定,故匈奴以驕”的大背景下,冒頓依據與漢設定的“昆弟”關系而遣書呂後,“妄言”要將匈奴“兄弟死,皆取其妻妻之”的“收繼婚”習俗應用於這位高祖遺孀、漢帝國太後。結果“高後大怒”,欲“斬其使者,發兵而擊之”,隻是名將季佈急諫漢廷武力遠不敷用,這位“為人剛毅”、殺伐決斷的女主才貶稱自己“年老氣衰,發齒墮落,行步失度,單於……不足以自污”,同時隱忍延續這羞辱性的朝貢和平,“復與匈奴和親。”
導讀:項籍,前232年生,姓項,名籍,字羽,漢族,下相(今江蘇宿遷)人,楚國名將項燕之孫。 公元前224年,秦將王翦大破楚軍。次年,秦軍攻到蘄(今安徽宿縣東南)南,項羽的祖父項燕兵敗後死。楚國滅亡之後,項羽與弟弟項莊隨叔父項梁流亡到吳縣(今江蘇蘇州)。羽年少時,項梁曾教他讀書,項羽學瞭沒多久便厭倦瞭;後梁又教他武藝,沒多久又不學瞭;梁大怒!籍曰:“讀書能夠用來記姓名就行瞭,學武不過能敵得過一人,籍要學便學萬人敵!”於是梁便教授他兵法。但其學瞭一段時間後又不願意學瞭,梁隻好順著他不再管他。項羽力能扛(gāng)鼎(霸王舉鼎一詞的由來),氣壓萬夫,年青時志向便極為遠大。一次秦始皇出巡在渡浙江(今錢塘江)時,項羽見其車馬儀仗威風凜凜,便對項梁說:“彼可取而代也(我可以取代他)。” 前209年(秦二世元年),陳勝、吳廣在大澤鄉振臂一呼,揭竿而起(即大澤鄉起義),項羽隨叔父項梁在吳中刺殺太守殷通舉兵響應,此役項羽獨自斬殺殷通的衛兵近百人,第一次展現瞭他無雙的武藝!二十四歲的項羽,就這樣帶領八千吳中(今湖州)男兒反秦起義軍,登上瞭歷史舞臺。 前208年(秦二世二年)六月,項梁采納范增之計,立楚懷王羋心,仍稱楚懷王。項梁自號武信君。之後,項梁率義軍大破秦軍於東阿、定陶。項羽和劉邦也率軍攻占城陽,略地至雍丘,與秦三川郡守李由激戰,項羽於萬軍之中斬殺李由,秦軍大敗。 項梁後來在定陶之戰中被秦將章邯殺死,章邯其後率軍攻趙,大敗趙軍,趙王趙歇退至巨鹿(又名巨鹿)。楚懷王自定陶之敗後遷至彭城,任命宋義為上將軍,項羽為次將率兵救趙,並封項羽為魯公。 宋義軍到達安陽後停止前進,在當地停留瞭四十六日。項羽建議進兵,但宋義不接納,項羽便殺瞭宋義,楚軍諸將不敢反抗項羽,擁立羽為假上將軍。項羽派人稟報懷王,懷王便任命項羽為上將軍。前207年,項羽進兵巨鹿,先遣英佈等率二萬人渡河擊秦軍,項羽隨後率其餘楚軍渡河,命令部下在渡河後破釜沉舟,意謂不得勝就死,意謂決一死戰的意思。最後項羽九戰九勝,大破秦軍三十萬。其他反秦諸侯軍望風歸附,項羽轅門召見時,全部嚇得跪行,無一敢抬頭看項羽。項羽成為諸侯上將軍,為各路諸侯軍隊的統帥。 秦將章邯其後率所部向項羽投降,項羽擔心降兵可能生變,於是命楚軍在一夜間在新安城南殺掉秦降兵二十餘萬人,但沒有殺章邯、秦長史司馬欣和都尉董翳。相關閱讀推薦:《王的女人》:項羽真愛是呂後 虞姬成小三項羽簡介 歷史上的最強武將西楚霸王項羽生平范增為什麼是項羽的亞父?對“亞父”稱呼的曲解范增與項羽的關系轉變:范增為何離開項羽?范增的政治生涯:項羽的亞父范增的結局如何? 分頁:1/2頁 上一頁12下一頁 項羽繼續向關中進軍,但沛公劉邦已經搶先一步占領秦都咸陽,劉邦的部下左司馬曹無傷派人向項羽說“沛公欲王關中,使子嬰為相,珍寶盡有之。”項羽大怒。當時項羽統率四十萬軍隊,而劉邦隻得十萬人。范增遊說項羽鏟除劉邦,項羽在鴻門宴請劉邦,但席間沒有殺他,劉邦平安離去,後世稱此宴為“鴻門宴”。 前206年,項羽進入咸陽,殺秦降王子嬰,燒秦宮室。霸王項羽自立為王這時有人勸說項羽留駐關中,可成就霸業,但項羽沒有留在關中的打算。雖然項羽名義上是楚懷王的臣下,這時的懷王已不能約制項羽。項羽尊楚懷王為義帝,另自行分封天下,把一些有功的部下和其他反秦軍將領封為王,劉邦被封為漢王,秦降將章邯、司馬欣和董翳三人亦受封為王,各有其領土。項羽又改動以前六國的王的領土和封號。項羽自立為西楚霸王,統治梁楚九郡,定都彭城。分頁:2/2頁 上一頁12下一頁
導讀:范增是秦朝末期農民戰爭中霸王項羽的主要謀士,秦末著名政治傢。秦末農民起義爆發後,秦二世二年(即公元前208年),范增投靠瞭項羽的叔叔項梁,勸說他立楚王的後裔為楚懷王,以此號召天下百姓。在項梁陣亡後,他跟隨項羽,成為他的重要謀士,後來封位歷陽侯,項羽尊稱他為“亞父”。《史記·項羽本紀》載:“居巢人范增,年七十,素居傢,好奇計。”公元前207年,秦軍圍鉅鹿(今河北平鄉西南),楚懷王命宋義、項羽救趙,他為末將。後歸項羽,為其主要謀士,被尊為“亞父”。曾屢勸項羽殺劉邦;羽不聽,反中劉邦反間計;削其權力,憤而離去,病死於途中。劉邦嘗言:“項羽有一范增而不能用,此其所以為我擒也。” 范增(前277~前204)秦末項羽謀士。居(今安徽桐城南)人。秦末農民起義爆發後,秦二世二年(前208),范增投奔項梁,陳明利害,勸項梁立楚王族後裔為楚懷王,以從民望。後歸屬項羽,為其主要謀士,封歷陽侯,尊為亞父。漢元年(前206),隨項羽攻入關中,勸項羽消滅劉邦勢力,未被采納。後在鴻門宴上多次示意項羽殺劉邦,又使項莊舞劍,意欲借機行刺,終因項羽優柔寡斷,項伯從中幹擾,未獲成功。漢三年,劉邦被困滎陽(今河南滎陽東北),用陳平計離間楚君臣關系,被項羽猜忌,並削弱其權力,范增辭官歸裡,途中病死。 范增(公元前277年~公元前204年)是居(今中國南部安徽省桐城南)人,秦朝(公元前221-公元前206年)末期農民戰爭中霸王項羽的主要謀士。秦末農民起義爆發後,秦二世二年(即公元前208年),范增投靠瞭項羽的叔叔項梁,勸說他立楚王的後裔為楚懷王,以此號召天下百姓。在項梁陣亡後,他跟隨項羽,成為他的重要謀士,後來封位歷陽侯,項羽尊稱他為“亞父”。 公元前206年,范增跟隨項羽攻入關中,勸項羽趁機消滅劉邦以絕後患,但沒有被采納。劉邦後來赴鴻門宴,范增幾次暗示項羽除掉劉邦,項羽猶豫不決,范增又讓項莊舞劍,想尋機刺殺劉邦,又因為項伯也出來舞劍從中作梗,除掉劉邦的計劃落空,最後劉邦逃脫。後來,劉邦被困在滎陽(今中國中部河南滎陽東北),項羽勝利在望時,沒想到劉邦用瞭陳平的離間計,使范增受到項羽猜忌,遇事不再和他商議,范增一氣之下辭官回鄉,但走到半路就病死瞭。沒有瞭范增的輔佐,項羽終於兵敗,自刎於烏江。相關閱讀推薦:歷史人物奇謀士亞父范增楚霸王項羽破釜沉舟的故事楚霸王項羽自刎烏江的故事范增是怎麼死的 歷史上范增和張良誰厲害? 揭秘:劉邦曾用四萬斤黃金成功離間項羽范增
項莊,西楚霸王項羽的堂弟,作為項羽麾下的武將一直追隨項羽南征北戰,最後在烏江邊戰死。《史記·項羽本紀》裡對於這個人物提得很少。項莊是故楚大將軍項燕的第三個孫子,而項羽是項燕的二孫子,項莊跟項羽是兄弟關系,至於是不是同母親兄弟就不得而知瞭,也有人說項莊是項羽的堂弟,這兄弟二人都是由叔父項梁帶大的。 項莊的事件主要是在鴻門宴上,當時范增好幾次給項王遞眼色要他殺劉邦,又好幾次舉起身上佩戴的玉塊向他示意,項王隻是沉默著,沒有反應。范增起身出去,叫來項莊,對他說:“君王為人心腸太軟,你進去上前獻酒祝壽,然後請求舞劍,趁機刺擊沛公,也就是劉邦,把他殺死在坐席上。不然的話,你們這班人都將成為人傢的俘虜啦。”項莊進來,上前獻酒祝壽。祝酒完畢,對項王說:“君王和沛公飲酒,軍營中沒有什麼可以娛樂的,就讓我來舞劍吧。”項王說:“那好。”項莊就拔劍起舞,叔父項伯也拔劍起舞,常常用身體掩護沛公,項莊沒有辦法刺擊沛公。 傳聞項莊是位劍術傢,精通多種武藝特別是劍術。
項羽是哪裡人:西楚霸王項羽,楚國名將項燕之孫,他是中國軍事思想“兵形勢”代表人物,堪稱中國歷史上最強的武將,古人對其有“羽之神勇,千古無二”的評價。那麼項羽是哪裡人呢? 項羽(前232-前202)名籍,字羽,通常被稱作項羽,漢族,下相(今江蘇宿遷市南郊)人。項王故裡,簡稱“項裡”,又稱為“梧桐巷”。是秦末農民起義軍領袖,“拔山蓋世”英雄、西楚霸王項羽的出生地。此為“項王故裡”牌坊。 項王故裡坐落於宿遷市宿城區的項裡居委會,古黃河與大運河之間,徐淮路東側。據考項羽故裡最初於唐宋時修建。去年(2011年)底出新。項王故裡為三進院落,整體佈局前宮後院,建築風格仿漢式。踏過一條整潔的石板道,迎面便是山門。山門橫匾“項王故居”四字為末代皇帝之弟溥傑手書。通過山門就來到故裡的核心院落,主體建築英風閣坐落其中。院落四周草坪中分植槐樹、橡樹各兩棵,寓意懷念項羽。 院中置霸王巨鼎。鼎高2.6米、直徑1.9米、重8噸。鼎上銘文64個字,精辟地概括瞭項羽的一生。 項羽與鼎有不解之緣,相傳他少年時就志向遠大,身材偉岸,膂力過人,雙手能舉起千斤大鼎。因此用鼎來涵括項羽再恰當不過。 項羽二十四歲時起兵反秦,率諸侯入關,自稱西楚霸王。在與劉邦楚漢爭戰中失敗,羞渡烏江自刎而死,年僅3l歲。這段歷史常使人唏噓不已。相關閱讀推薦:一決雌雄的典故:項羽與劉邦一決雌雄的故事楚漢之爭起因:劉邦與項羽因何發起楚漢之爭?項羽怎麼死的 歷史上楚霸王項羽是怎麼死的?項伯為何背叛項羽給張良報信 項伯是怎麼死的?秦朝末年楚漢之際項羽劉邦反秦戰爭年表大紀事重瞳是什麼意思?項羽真的雙瞳?史上的重瞳人
霸王項羽活瞭多少歲?項羽是怎麼死的?項羽(公元前232年~公元前202年),名籍,字羽,秦末下相(今江蘇宿遷)人,楚國名將項燕之孫,他是中國軍事思想“兵形勢”代表人物(兵傢四勢:兵形勢、兵權謀、兵陰陽、兵技巧),堪稱中國歷史上最強的武將之一,古人對其有“羽之神勇,千古無二”的評價。公元前203年10月,垓下一戰,項羽被漢軍擊潰,全軍覆沒,從此走向瞭不歸路。他率殘部突圍南行,渡淮河,退至陰陵(今安徽淮南市東)。在茫茫的田野上,一位老農——“田父”出現在他們面前。 田父的出現是十分詭異的事件。清人姚苧田在他選編的《史記菁華錄》中指出,“項王至陰陵,迷失道,問一田父,田父紿曰:‘左’。左,乃失大澤中。”如果田父不是漢軍的“細作”,而是當地的一個農民,有什麼必要給項羽指一條錯誤的去路?是窮兵黷武的西楚霸王真的不得人心,還是世人容易傾向勝利者的勢利心作祟?或者兼而有之?我們不得而知。但是,我們知道,一個不知名的農民指向左方的一個手勢,就斷送瞭“力拔山兮氣蓋世”的偉大英雄的性命。不知他日後會不會在午夜驚回,為自己害瞭一位尊貴的王者而愧疚? 於是,項羽及其28從騎陷入瞭大沼澤中。從《史記》的記載來看,這28人個個都是項羽最忠誠的追隨者和英勇無畏的戰士。“漢騎追者數千人,項王自度不得脫,……乃分其騎以為四隊,四向。漢軍圍之數重。……於是項王大呼馳下,漢軍皆披靡,遂斬漢一將。……復斬漢一都尉,殺數百人,復聚其騎,亡其二騎耳。”28人在數千漢軍的圍困中馳騁自如,往來沖殺,以一當百,這是何等的驍勇善戰!然而,如此傑出的勇士,在項羽麾下始終籍籍無名,他們像流星般一閃而逝。再想想,置項羽於死地的那些良將謀士,如韓信、彭越、張良、陳平之輩,大多是從項羽麾下轉投劉邦的。這一背一附,此消彼長,項羽之不善用人,此亦甚矣! 28騎就這樣默默無聞地戰死瞭。在他們戰鬥的過程中,烏江亭長突然又出現在江邊。《史記·項羽本紀》中關於烏江亭長的出現顯得比田父還要詭異。就在項羽最後的沖殺中,烏江亭長說出瞭如下一段著名的話:“江東雖小,地方千裡,眾數十萬,亦足王也。願大王急渡。今獨臣有船,漢軍至,無以渡。”這段話細想卻透著奇怪的意味。既然項羽本來“乃欲東渡烏江”,說這番話豈不是畫蛇添足?況且“今獨臣有船”也很奇怪。當時由於楚大司馬周殷的叛變,漢將劉賈和英佈實際已控制瞭整個江東地區,這可能就是烏江渡口無船的原因。所以烏江亭長的那番勸解的話,無疑是漢軍“細作”的一個謊言。此時的項羽徹底看清楚瞭面臨的形勢:無論渡不渡江,都是死路一條。相關閱讀推薦:揭秘:巨鹿之戰在項羽的指揮下是如何以少勝多的史記中並沒有記載項羽火燒阿房宮? 阿房宮是誰燒的項羽為何不在鴻門宴上殺掉劉邦? 鴻門宴的故事揭秘:楚霸王項羽為何寧可自刎也不願過江東?項羽不肯過江東真是怕丟面子嗎? 項羽死在哪裡分頁:1/2頁 上一頁12下一頁 項羽的偉大在於他最後關頭變得異常清醒。他的貴族氣質使他表現得十分優雅:項王笑曰“天之亡我,我何渡為!且籍與江東弟子八千人渡江而西,今無一人還,縱江東父兄憐而王我,我何面目見之?縱彼不言,籍獨不愧於心乎?”他以高明的借口拒絕瞭渡江的期求。他甚至將跟隨自己征戰5年、日行千裡的烏騅馬贈給瞭這位亭長。古籍上沒有記載那匹千裡馬的下落,想必它和烏江亭長一樣,在此後的漫漫長夜裡,默默地回憶著逝去的崢嶸歲月,直到終老。
導讀:項伯是項羽的堂叔,鴻門宴時擔任項羽的左尹。左尹是楚國官名,“尹”在楚國官制中是丞相,“左尹”就是左丞相。這個職位是一個相當高的職位,是副總理級的國傢領導人瞭。 此人屢屢幫助劉邦,當在必誅之列。可是,項羽卻始終沒有誅除這個項氏敗類。第一件事,鴻門宴前夜,項伯私訪張良,泄露瞭重大軍事機密,項羽竟然不予追查。 第二件事,鴻門宴上,項伯以劍護衛劉邦,使范增、項莊刺殺劉邦的計劃未能實現。這兩件事前後關聯,都有項羽政治幼稚的因素在內,而且分量很重;但是,顧念項伯是自己的堂叔,也是重要原因之一。如果換成他人,誰敢在大戰前夜私見敵軍?如果真有人為瞭私交夜入敵營、夜見敵將,誰能保證他不會受到項羽的嚴厲處罰?項伯之所以敢於在大戰前夜私見張良,就是因為他知道項羽重情念舊,對他這個官居高位的堂叔不會給予什麼嚴厲的懲罰。 我們可以拿項伯和范增作一個對比。范增是項羽手下唯一的謀士,項羽尊稱他為“亞父”。從年齡上看,鴻門宴時項羽二十七歲,范增已經七十多歲。但是,滎陽會戰中陳平一施反間計,項羽馬上疏遠范增,並逐步奪瞭他的權。范增其實並未通敵,真正通敵的是項羽的堂叔項伯。可是,通敵的項伯並未因私見張良受到任何懲罰,沒有通敵的范增卻被項羽懷疑猜忌,憤而出走。 如果范增是項羽的堂叔,項羽會這樣做嗎?為什麼陳平頻頻使用反間計,卻沒有一個反間計針對項氏宗族呢?有人說:在鴻門宴上刺殺劉邦顯得項羽沒有度量,沒有胸懷。項伯的話顯出瞭項羽的度量。這純粹是胡扯!項羽與劉邦在秦亡之後是爭奪天下的對手,劉、項兩大集團的利害關系嚴重沖突。誰殺誰,怎麼殺,都是枝節,關鍵是殺。相關閱讀推薦:“楚坑”之謎 項羽一夜之間在此坑殺二十萬秦兵虞姬真的是劉邦安插在項羽身邊的情色間諜嗎?西楚霸王項羽活瞭多少歲?項羽結局是怎麼死的揭秘:巨鹿之戰在項羽的指揮下是如何以少勝多的史記中並沒有記載項羽火燒阿房宮? 阿房宮是誰燒的項羽為何不在鴻門宴上殺掉劉邦? 鴻門宴的故事分頁:1/3頁 上一頁123下一頁 劉邦利用“鴻溝議和”,從項羽手中騙回來瞭老爸和老婆,馬上就翻臉,一路追殺項羽,必欲置項羽於死地而後快。這算什麼?這講信用嗎?這不明明是騙人嗎?要打就光明磊落地打,何必要以議和的名義將老爸和老婆騙回來再打?人們從不指責劉邦毀約殺人,又憑什麼苛責項羽鴻門宴殺戮劉邦是沒有度量呢? 第三件事,代劉邦求封漢中,這件事情性質就更加嚴重瞭。劉邦最初被項羽封到巴蜀,後來劉邦和張良行賄項伯,項伯為劉邦說情,加封劉邦漢中之地。關中之地在整個楚漢戰爭中都是劉邦的根據地。劉邦得封漢中之地的好處是:第一,領土擴張。領土的擴張就意味著人員的增多,資源的增多。第二,便於出兵關中。關中自商鞅變法以來,非常富庶;又一直實行兵農合一的政策。因此,劉邦一有失利,蕭何就從關中為他調集兵員、糧餉。特別是劉邦彭城大敗,元氣大傷,全靠蕭何從關中補充兵員、糧餉,使劉邦迅速恢復元氣,才有瞭與項羽繼續周旋的資本。 滎陽之戰是長達兩年多的消耗戰,劉邦沒有關中之地的後勤支援是不可想象的。項羽除瞭敗在戰略的失誤之外,還敗在後勤補給線沒有保障。劉邦就不同瞭,他奪取的關中成瞭他的黃金補給線,絲毫不用擔心項羽會切斷他的後勤補給線。 第四件事,代劉邦救父救妻。劉邦和項羽在滎陽對陣,項羽打算處死劉邦之父太公及其妻呂後,項伯勸項羽不要這樣做。項伯說“天下事未可知。且為天下者不顧傢,雖殺之,無益,隻益禍耳”。這裡最值得玩味的就是天下事未可知。所謂天下事就是劉、項兩傢之事;所謂未可知就是劉、項兩傢到底誰可以得到天下還很難講。想一想項伯所做的那麼多事情,再想一想這句話,就知道這句話含有很深的含義。這說明項伯已經在考慮一件事瞭:“後項羽時代怎麼辦”(也就是假如項羽敗給劉邦瞭,我項伯怎麼辦)。匪夷所思的是,項羽聽瞭項伯的話,竟然就放瞭太公、呂後。實際上,項伯是幫助劉邦救瞭其父、其妻兩條命。分頁:2/3頁 上一頁123下一頁 圖報恩誤用其人 曹咎和司馬欣是對項梁有大恩的人,他們曾經救過項梁的命,項梁因此躲過瞭一場血光之災。所以,項梁對曹咎、司馬欣一直非常感恩,項羽對曹咎、司馬欣也非常信任。 漢三年六月,項羽二奪成皋,劉邦狼狽逃竄。但劉邦奪瞭韓信手下的軍隊,重新振作起來,派兩萬士兵增援彭越,在項羽的軟肋——後勤補給線上大搞突襲戰。 漢三年八月,彭越完全切斷瞭項羽的後勤補給線,項羽不得不再次回援以打通補給線。 臨行之前,項羽把成皋戰區的指揮權交給瞭曹咎、司馬欣。曹咎當時是楚國主管軍事的最高長官大司馬。項羽行前再三交代,我十五天必定掃平彭越,你們要在這十五天裡隻守不戰,保住成皋。但項羽揮師東進不到五六天,曹咎就受不瞭羞辱,震怒之下出兵作戰,被劉邦打得大敗,使項羽又一次丟失瞭成皋。 項羽重用曹咎、司馬欣是一重大失策。曹咎、司馬欣不是帥才,根本沒能力守住成皋。項羽出於對曹咎、司馬欣的舊情重用他們兩個人,導致辛辛苦苦才奪過來的成皋第二次失守,使自己在局部戰場上也沒有獲得應有的勝利,不能不說這是項羽自己打敗自己的重大失誤。
項羽這個人一生雖然短暫,但算得上是一個轟轟烈烈的英雄人物。多年來,一直被人們關註和研究著,各種各樣的評價都有。例如用《四庫全書全文檢索系統》(文淵閣版)鍵入“項羽”就能搜索到2579條相關的內容。有的是專論項羽,有的是在討論歷史乃至某一時期現實問題時,涉及到項羽及其評價。又如古今的許多詩詞中都有對項羽的評價,有專門“詠項羽”或“烏江”、“鴻溝”、“鴻門”等詠史詩,也有在其他詩詞中提到的。當代偉人毛澤東“宜將剩勇追窮寇,不可沽名學霸王”,應該也是一種對項羽的評價。 這裡我想先說一下古人的評價。首先是《史記·項羽本紀》,項羽該不該列入“本紀”?司馬遷的用意究竟是什麼?至少從唐代以來,就已見仁見智。但是司馬遷寫項羽,是很用功的,寫得好,耐看。明人王世貞在《書項羽傳後》一文中寫道:“吾少時閱書至夜分而困,欲寐,輒取項羽傳誦之,即灑然醒。以為非羽不能發太史公筆;非太史公無以寫羽生氣……” 據司馬遷記載,戰勝項羽的劉邦對項羽是有評價的。而司馬遷的記載,是後世評價項羽的史實依據。絕大數人是把項羽當英雄看待的,生得轟轟烈烈,死得慷慨悲壯,所以李清照才有“生當做人傑,死亦為鬼雄”的贊嘆佳句。根據司馬遷的記載,後人評價項羽的功過是非,見仁見智,討論其失敗原因,從中吸取歷史的教訓,有些評價是耐人尋味的,值得重新審視的。上述王世貞的書後就項羽之是非有不少具體論述,從中可以看到,他還與朋友們一起討論過,他寫道:“至楚漢之為訟,則羽之負漢者一,而漢之負楚者三。……高祖死,何以見羽地下哉?餘故友宗臣每酒間大呼,吾寧不成而為羽,不能成而為高祖。”這當然是一種私下的議論,是個人的一些看法。比較正式場合的評論也有,《貞觀政要·誠信》記載貞觀十七年唐太宗與侍臣講“去食存信”問題時曾說:昔項羽既入咸陽,已制天下,向能力行仁信,誰奪耶?這是就“項羽引兵屠咸陽,殺秦降王子嬰,燒秦宮室,收其貨寶、婦女而東,秦民大失望”(元戈直註)批評項羽不仁不信。《貞觀政要》中還不止這一次提到項羽。 項羽的是非功過,歷史上各種評論不一,各有各的看法,各有各的標準,可以再舉例說明。例如司馬遷記載,劉邦說“項羽有范增而不能用,此其所以為我擒也”,實際上這就有問題,到底用瞭沒有?或者哪些方面用瞭?哪些方面沒有用?是值得深入探討的。宋人蘇軾專門寫過《論項羽范增》,作過一些具體評述,似乎是肯定范增的,“增亦人傑也哉!”南宋楊時的看法則不然,他寫道:“吾讀漢紀,至高祖謂項王有一范增不能用故為我擒,常以為信然。及讀項羽傳,觀范增所以佐羽者,然後知羽雖用增無益於敗亡也。”以上二人之評論雖然角度有所不同,但范增之所作所為,以及項羽與他的關系,仍然是需要具體研究的。前人評價當中,也有看起來比較“偏頗”的,例如明人趙弼所撰《雪航膚見》:“其中如論項羽殺宋義為是,先儒斷其矯殺為非;又論殺秦王子嬰,屠其宗族,伐其陵墓為是,先儒論其暴橫為非;又論項羽不殺沛公,有人君之度,先儒不能表而出之;又論項羽獲太公、呂後,三年無淫殺之心,聞吾翁即若翁之言,即舍太公,則篤於朋友之義,而先儒不能察;又論羽之才美,亙古無倫,烏江之死,本實天亡,而非羽罪,司馬遷、揚雄所論皆謬”(《四庫全書·總目》卷八十九)。相關閱讀推薦:如何評價唐太宗?怎樣看待唐太宗的功與過?如何評價陸小曼?才女陸小曼是個怎樣的女人?如何評價司馬昭?歷史上的司馬昭是怎麼樣的人?盤點嶽飛年輕時幹過的幾件“蠢事”:如何評價嶽飛如何評價曹睿?魏明帝曹睿是個什麼樣的人物?分頁:1/2頁 上一頁12下一頁 有些不是專門論項羽之作,其中也會有關於項羽的評論,例如南宋李石作《建康形勢論》中就寫道:“嘗謂項羽既取關中乃退都彭城,以成沐猴之譏,愚謂項羽不失……”隨後還大發瞭一通議論。保不保關中,乃至回不回江東?這些戰略上的問題,也有不少值得進一步研究之處。回不回江東的問題,也是歷來人們所關註的問題之一,唐宋詩詞中論此事的不少,唐杜牧《題烏江亭》:“勝敗兵傢事不期,包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊,卷土重來未可知。”宋王安石也作過《烏江亭》:“百戰疲勞壯士哀,中原一敗勢難回。江東子弟今雖在,肯與君王卷土來。”二人都是設想如果項羽再回江東,或可以重振旗鼓。但是,如胡曾詠史詩《烏江》所說:“烏江不是無船渡,恥向東吳再起兵。”這就是所謂無顏見江東父老,涉及到項羽的為人和性格等方面的問題。以至也有人評論項羽:“然觀其心度之所安,大抵知有楚而不知有天下,故其貪戀故國之榮,不啻如晝錦之快,是其志已可悲也,宜其天下不得而有也。”(宋·王邁《臞軒集》卷三) 從歷史上的情況看,關於項羽的評價值得討論的問題很多,這些立場、觀點與個人所處的時代也有密切關系。因此項羽研究還應該也必然會繼續下去,許多問題可繼續討論,我想應該有以下一些方面: 第一,以上所舉事例該如何看待?從司馬遷的評價開始,甚至包括司馬遷記述的與項羽同時代人的評價,這可以說是研究的研究。例如《項羽本紀》中記宋義對項羽說:“夫被堅執銳,義不如公;坐而運策,公不如義。”又例如《淮陰侯列傳》記韓信之言曰:“請言項王之為人也。項王喑惡叱吒,千人皆廢,然不能任屬賢將,此特匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛,言語嘔嘔,人有疾病,涕泣分食飲……此所謂婦人之仁也。項王雖霸天下而臣諸侯,不居關中而都彭城。有背義帝之約,而以親愛王,諸侯不平。……項王所過無不殘滅者,天下多怨,百姓不親附,特劫於威強耳。名雖為霸,實失天下心。”這些評價,夠我們討論一番瞭。 第二,我們今天來評價項羽,分析、討論項羽的性格、情懷、命運,發掘項羽的精神和人格魅力,文化意義更大。應該說,後世乃至今天人們討論的項羽,有真實的項羽和想象的項羽、有形的項羽和無形的項羽之不同,這也是值得註意和研究的的問題。 第三,項羽是一位軍事傢,他的歷史貢獻主要在軍事上,他短暫的一生中有幾場重大的戰役,如巨鹿之戰、彭城之戰、成皋之戰、垓下之戰,都是可以再深入研究的。 第四,還可以延伸一些問題作深入探討。如西楚霸王之“西楚”的研究。有關司馬遷論述的部分事件的考證是必要的,但考證必須實事求是,必須遵循考證的基本原則和方法。如此進行的考證和研究,方能帶來更多好的學術成果。分頁:2/2頁 上一頁12下一頁
導讀:項羽是中國歷史上的一代霸王,關於他的傳說汗牛充棟,這其中又以他自刎烏江最為慷慨悲壯,在民間流傳也最為廣泛。關於他的死有兩種截然不同的看法:一種是以南宋詞人李清照為代表,她在《烏江》中寫道:“生當作人傑,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東。”對項羽寧為玉碎、不為瓦全的英雄氣概做出高度評價和贊揚;一種是以晚唐詩人杜牧為代表,他在《題烏江亭》中寫道:“勝敗兵傢事不期,包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊,卷土重來未可知。”認為項羽缺乏堅忍不拔的毅力和決心,對他自刎烏江的決定作出瞭惋惜和失望的評價。幾千年來這兩種不同的觀念一直在不停地延伸著,那麼項羽當年為什麼選擇瞭自刎,而不是過江呢? 根據最早的記錄,項羽是因為無臉面見江東父老而自殺。據《史記·項羽本紀》記載,楚漢戰爭中項羽被劉邦打敗後,項羽帶領八百人馬突出重圍,來到烏江江畔,這時烏江亭長勸項羽趕快渡江,以圖東山再起、報仇雪恨,可是項羽卻笑著說:“天之亡我,我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西,今無一人還,縱江東父兄憐而王我,我何面目見之!縱彼不言,籍獨不愧於心乎!”於是拔劍自刎而死。這種說法出自太史公司馬遷之手,距項羽之死年代較為接近,描寫得非常慷慨激昂,因而流傳最為廣泛,後世關於項羽自刎的傳說大多源於此。 在這種說法中,虞姬之死起到瞭重要的推助作用。據《史記》記載,項羽被漢軍圍困於垓下,夜聞四面楚歌,非常吃驚,便起身飲酒,此時“有美人名虞,常幸從,駿馬名騅,常騎之。於是項王乃悲歌慷慨,自為詩曰:‘力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?’歌數闕,美人和之。”據漢初陸賈的《楚漢春秋》記載,虞姬當時愴然拔劍起舞,並和歌曰:“漢兵已略地,四方楚歌聲。大王意氣盡,賤妾何聊生。”歌罷揮劍自刎。項羽是個爭強好勝、死要面子的人,自己最心愛的侍妾被逼自殺,心中既傷心絕望,又十分羞愧,自尊心受到強烈打擊,再加上當時楚軍傷亡慘重,“虞姬死而子弟散”,所以當項羽帶著殘兵敗將逃至烏江畔時,頓覺羞恥難當,沒有臉面去見江東父老,於是選擇一死瞭之。 還有一種說法認為項羽自殺是想結束戰爭,消除百姓因戰亂帶來的痛苦。據《史記》記載,楚漢戰爭中劉邦和項羽僵持不下,“丁壯苦軍旅,老弱罷鞍漕”,於是項羽對劉邦說:“天下匈奴長歲者,徒以吾兩人耳,願與漢王挑戰決雌雄,毋徒苦天下之民父子為也。”意思是想通過兩個人的決鬥一決雌雄,不要再讓天下百姓跟著受苦,說明項羽的確有可憐天下蒼生的情懷。當項羽率殘兵敗將突出重圍來到烏江時,想到渡江以後還要卷土重來,重新進行一次楚漢戰爭,給百姓帶來更大的災難,於是選擇犧牲性命來結束連綿數年的殘殺,還天下一個太平世界。 但這種說法帶有太多的猜測成分,也與項羽的好戰殘暴性格不符。項羽當年曾經坑殺二十萬秦兵,火燒阿房宮三個月,是一個非常暴虐的人,不大可能為瞭免除百姓疾苦而至自殺身亡。他之所以要約劉邦單打獨鬥、一決勝負,很可能是出於一種計謀,因為以項羽的個人能力,打敗劉邦簡直就是易如反掌,不過劉邦也沒有上當。當項羽失敗逃至烏江時,萬念俱灰、狼狽不堪,心中不免感慨萬千,此情此景下重新喚起他可憐天下蒼生,願意以一己之死來結束戰爭的念頭也有可能,但這頂多是項羽走投無路又放不下臉面時的一種自我安慰,將它視為項羽自殺的主要原因卻是不妥的。相關閱讀推薦:霸王項羽帳下五大將是誰?項羽五大將簡介項羽簡介及死因 揭秘劉邦成功項羽失敗的原因垓下之戰項羽之死 四面楚歌霸王別姬烏江自刎巨鹿之戰勝利原因 項羽在巨鹿之戰中的戰略是?項羽真愛是呂後?讓歷史老師吐血的“神劇”分頁:1/2頁 上一頁12下一頁 還有一種說法,認為項羽不是不想過江,而是根本沒有機會過江。我國著名學者馮其庸在其文章《項羽不死於烏江考》中,詳細論證瞭《史記》、《漢書》、《楚漢春秋》關於項羽之死的描述,指出《史記》有關項羽之死的全部文字,除《項羽本紀》中有“於是項王乃欲東渡烏江,烏江亭長檥船待”兩處涉及烏江外,其餘無一處寫到項羽烏江自刎。反倒是明確提到:項羽“身死東城”,“使騎將灌嬰追殺項羽東城”等。他還通過《括地志》和《江表傳》等篇章作瞭關於地理位置的考察,經過實地查勘考證,項羽確死於東城,即今天的安徽定遠縣,此地離烏江有120千米。至於《項羽本紀》中兩處涉及烏江的記述,馮先生認為是司馬遷記敘上的錯誤,並導致瞭以後的以訛傳訛。 這種觀點得到瞭很多人的支持,計正山先生依據《史記》、《漢書》中的“灌嬰傳”,認為項羽並非在烏江“自刎而死”,而是在定遠東城就被“搏殺而死”。垓下之圍中項羽倉皇失措,帶領八百兵馬突出重圍,往江東方向逃跑。長江以南是項羽的勢力范圍,是他發跡崛起的地方,即使在楚漢戰爭後期,衡山王吳芮、臨江王共尉等依然服從項羽,聽從項羽調遣,尤其是南楚臨江王共氏,直到項羽死後仍忠於項王,抗拒劉邦。如果項羽順利渡江,完全可以重整旗鼓、卷土重來,再一次擊敗劉邦。所以項羽的目標非常明確,就是渡過烏江,但逃至東城時被漢軍包圍,混戰中即被灌嬰殺死,而烏江離東城還有120千米,所以項羽根本沒有渡江的機會,也不是自刎而死。 但這種說法同樣充滿瞭推測和猜想,遭到許多學者的反對。根據《太平寰宇記》等資料記載,兩漢時期的東城縣,是江淮之間的一個轄境廣闊的大縣。從現在定遠東南的池河上中遊地區,越過江淮分水嶺,包括今滁縣西南境、肥東東境、全椒西南境,直到今和縣烏江的沿江一帶。晉太康六年在設東城縣界設置單獨的烏江縣。章學誠在《和州志補沿革》曾指出:“秦為九江郡之歷陽及東城烏江亭地……晉太康元年屬淮郡,其歷陽及東城烏江亭地如故。”也就是說,在楚漢戰爭時期,東城是一個范圍廣闊的行政區域,烏江是包括在東城縣內的,因此司馬遷所說的“身死東城”與“烏江自刎”並不矛盾,而是為避免同義反復而使用的描寫方法。 這樣看來,項羽的確是死於烏江,司馬遷所處的年代距離楚漢戰爭隻有七十年左右,掌握瞭許多第一手資料,而且他治學嚴謹,在項羽之死這樣的大問題上應該不會妄自猜測。而項羽之所以不肯過江而選擇自刎而死,實在是一個性格悲劇。自大孤傲、剛愎自用、獨斷專行,缺乏忍辱負重的堅韌意志,是導致他失敗的主要原因。他的死雖然顯得慷慨壯烈,並為後人反復吟唱,但一代霸王就此瞭卻一生卻也讓人扼腕嘆惜。分頁:2/2頁 上一頁12下一頁
霸王帳下五大將:、英佈、季佈、鐘離昧、虞子期。 龍且 龍且,秦末名將。生卒年不詳,是項羽手下第一猛將,與季佈、鐘離昧、英佈、虞子期為楚軍五大將。曾被封為司馬。自幼與項羽一起長大,情若兄弟。隨項羽叔父項梁起義,後與田榮合軍救東阿,大破秦軍於東阿。英佈背楚之時,項羽使龍且點兵十萬往擊之。 英佈 英佈(?—前195),六(今安徽六安縣)人,因受秦律被黥,又稱黥佈。初屬項羽,為霸王帳下五大將之一,被封為九江王,後叛楚歸漢,被封為淮南王。與韓信、彭越並稱漢初三大名將。 英佈出身平民,少時有人給他算命說他在受刑之後會被封王賜爵。到壯年果然犯秦法遭黥刑,黥佈認為自己成名的日子不遠瞭,欣然笑曰:“人相我當刑而王,幾是乎?”(《史記·黥佈列傳》)別人聽到後,一起戲笑他。後英佈被送往酈山服刑,酈山刑徒有數十萬人,英佈結交刑徒中豪傑之士,率領一夥人逃人江澤中做瞭強盜。 季佈 季佈,楚人也,任俠有名,為霸王項羽帳下五大將之一。 鐘離昧 鐘離昧(?一前200年),漢朐縣伊蘆鄉(今江蘇省連雲港市項羽灌雲縣伊蘆鄉)人。為霸王項羽帳下五大將之一,素與韓信交情不錯。 虞子期 虞姬是宿遷沭陽人,她的哥哥叫虞子期,制造兵器遠近聞名,項羽從吳中起兵到瞭徐州下邳駐紮後,兵力已擴充到6萬多人,需要大量的兵器。於是就經常往返於虞子期傢購買兵器。虞子期的妹妹才貌雙全,聽說是大將項羽,就經常與項羽在一起切磋武藝,時間久瞭。二人就產生瞭愛慕之情。後經虞子期撮合,就結為夫妻。相關閱讀推薦:中國古代十大名槍排行榜:項羽的霸王槍天下無敵虞姬虞姬奈若何 項羽和虞姬的淒美愛情楚漢傳奇虞姬簡介 項羽和虞姬到底怎麼死的? 項羽簡介及死因 揭秘劉邦成功項羽失敗的原因揭秘:劉邦曾用四萬斤黃金成功離間項羽范增
項羽戰敗的臨終遺言是什麼?在司馬遷《史記·項羽本紀》裡,原文為:“天之亡我,我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西,今無一人還,縱江東父兄憐而王我,我何面目見之?縱彼不言,籍獨不愧於心乎?” 項羽為何寧死也不願回江東? “力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”項羽唱罷《垓下歌》,浴血突圍,退至烏江西岸,身邊隻剩二十六名保鏢。十萬楚兵皆作煙消雲散。 在對岸守望的烏江亭長,特意駕小船來接應,勸說項羽留得青山在、不怕沒柴燒。這位忠心耿耿的“基層幹部”,用充滿感情的鄉音呼喚項羽回傢:江東雖是小地方,也還有地千裡、有民百萬可供大王養精蓄銳、東山再起。他還讓項羽放心,父老鄉親已把烏江上的渡船全鑿沉瞭,隻留下這一條,專門營救大王,即使漢軍追來,也無法渡江。 二十六名保鏢準備誓死斷後,催促項羽快走。可項羽卻舍不得拋下他們逃生。 范金山著《霸王項羽》一書,把項羽的臨終遺言翻譯成白話,是笑著對烏江亭長說的:“天要亡我,我就是渡過瞭烏江又有什麼用瞭呢?我能逃出天意嗎?何況我項羽當初帶領江東八千子弟,渡江西進,滅暴秦打天下,威震長江兩岸。可如今他們全都戰死沙場,沒有一個能回去,唯獨我自己回去,即使江東父老兄弟,愛我憐我,仍舊擁我為王,我還有什麼面目再見他們呢?雖然江東父老不說什麼,可我項羽問心有愧啊!” 在司馬遷《史記·項羽本紀》裡,原文為:“天之亡我,我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西,今無一人還,縱江東父兄憐而王我,我何面目見之?縱彼不言,籍獨不愧於心乎?” 項羽打定主意,要和走不掉的最後二十六名子弟兵一起死在傢門口。他不忍讓那匹烏騅馬成為自己的犧牲品,托付給亭長:“這匹烏騅馬已經伴隨我八年瞭,日行千裡,所向無敵,我不忍心它和我一塊兒歸天。我知道你是個忠厚的老者,就請你把它送回江東吧!” 烏騅馬也通人性,留戀主人,屹立不走。項羽幫助亭長把馬硬拉上船:“請亭長把它送到對岸,讓它回吳中吧!我在吳中得到它,在吳中起兵,吳中人會善待它的。” 《霸王項羽》一書裡還寫道:船剛離岸,烏騅馬望著留在岸上的主人長嘯三聲,就跳進江裡,被波濤卷走。 看來這匹寶馬也跟虞姬一樣的性格,跟項羽一樣的性格。寧願死在傢門外,也不願空手而歸。 虞姬自刎瞭。烏騅馬自沉瞭。最後的二十六名壯士也戰死瞭。項羽不願死在敵人的刀下,用沾滿敵人的血的龍泉寶劍,對準自己……用這一個動作,給曠日持久的楚漢相爭畫上瞭句號。 是的,他的愛情已結束瞭,他的戰爭已結束瞭,他的夢想也結束瞭。可這結束瞭的夢想,至今仍是滾燙的。 項羽與劉邦其實是老鄉。項羽的老傢是宿遷(秦時稱下相),劉邦的老傢是沛縣,都屬於江蘇。等到項羽唱完瞭《垓下歌》,劉邦才得意洋洋地唱起《大風歌》:“大風起兮雲飛揚,威加海內兮歸故鄉,安得猛士兮守四方。” 如果沒有項羽的失敗,也就不可能有劉邦的勝利。如果沒有項羽的失策,也就不可能有劉邦的得手。項羽有傢難回,有傢不回,使得劉邦可以放心大膽地衣錦還鄉瞭。相關閱讀推薦:揭秘:項羽為何不在鴻門宴上殺掉劉邦的五大原因“楚坑”之謎 項羽一夜之間在此坑殺二十萬秦兵虞姬真的是劉邦安插在項羽身邊的情色間諜嗎?項羽為何不在鴻門宴上殺掉劉邦? 鴻門宴的故事項羽失敗竟然是眼睛埋下的禍根? 項羽真是重瞳嗎分頁:1/5頁 上一頁12345下一頁 《垓下歌》是失敗者的浩嘆。《大風歌》是勝利者的凱旋。 但跟趾高氣揚的《大風歌》相比,我更加容易為《垓下歌》而感動,那裡面有血有淚,有傷有痛,有情有義,有憤怒也有迷惘……活脫脫勾勒出一個末路英雄的身影。堪稱楚霸王的臨終遺照,而且是最真實的自畫像。 誰說劉項不讀書?他們都會寫詩呢。詩寫得不同凡響。《垓下歌》與《大風歌》,一個是霸氣蓋世,一個是王氣逼人。一個是悲從中來,一個是喜出望外。一個是問鼎者與機遇擦肩而過的嘆息,一個是逐鹿者如獲至寶的吆喝。一個失意,一個得意,既形成鮮明的對比,又相映成趣,象征著月有陰晴圓缺,人有悲歡離合。 隻是,不管前者的大悲,還是後者的大喜,都非站在岸上的小詩人小才子所能想像。 也許,劉項確實不讀書的。因為讀書人恰恰寫不出這種最最原生態的詩。這不是靠筆墨寫出來的,而是靠雄心推動的,靠刀劍代筆的。 項羽的絕命詩《垓下歌》不僅以劍代筆,還以血為墨,是蘸著自己的熱血寫下來的。那種天崩地裂的疼痛,打倒瞭一個英雄,卻也使他在瞬間成為詩人。這樣的詩是不可能多寫的。這樣的詩,有一首就夠瞭。它不是寫出來的,是唱出來的。它不是唱出來的,是哭出來的。 正因為如此,才使寫這首詩的人也顯得可歌可泣。使他的人生像史詩一樣可歌可泣。 古人雲“詩窮而後工”,指人在窮途末路時感受最復雜,詩人受點生活的刺激不是壞事,更有感而發。但好作品不見得非要窮得叮當響才寫得出。項羽的《垓下歌》固然來自十面埋伏,劉邦的《大風歌》則出於春風得意時雄視海內外的霸氣,是草根詩人難以模仿的。不管詩人是貧困還是富貴,關鍵是志不能窮,精神世界越豐富越好。 勝則為王敗則寇,是中國的一句流傳很廣的俗話。堪稱歷史的真理。項羽卻打破瞭這條無情的定理。項羽,使無情的歷史變得有情瞭。 項羽失敗瞭,未受到親人責怪,也未遭敵人嘲笑,不管親人還是敵人,對這個失敗者都是敬重的。為什麼呢?就因為項羽是性情中人,有情有義,大恨大愛。或者說,與城府很深的劉邦相比,項羽徹底是透明的。 項羽不隻是敢想敢幹的浪子,更是敢作敢當的赤子啊。他表面上強硬,心其實很軟的,譬如在鴻門宴上放走瞭對手劉邦,譬如誓死也不願過江東。他的失敗乃至他的死,都是由於心太軟(即所謂“婦人之仁”)而造成的。至少,心太軟為他最終的失敗埋下瞭隱患。即使這樣,他也不後悔。不僅不回頭,也不後悔。他寧願相信此乃“天要亡我”,也不責怪自己的心軟,也不檢討因為心軟而犯下的錯誤。他覺得就該那麼做。寧願承受心太軟造成損失,也不希罕無情無義所能獲得的利益。用現代的話來說:項羽有點認死理,項羽有點一根筋。 可中國人還是喜歡這個心太軟的男人,喜歡這個一根筋的英雄;大多數人都能做到的事情,項羽偏偏做不到。大多數人都做不到的事情,項羽偏偏能做到。如果沒有一點超人的品質、另類的精神,即使勝利瞭,成為王者,人們也不見得真把他當成英雄。英雄是什麼?英雄要有可歌可泣的事跡,要讓人歌頌,讓人哭泣。分頁:2/5頁 上一頁12345下一頁 項羽心很軟,骨頭卻很硬的。項羽重情義,甚至置之於生死之上。項羽愛寶馬、愛虞姬、愛故鄉,乃至愛惜自己的羽毛、愛護自己的形象,都說明他內心有陽光,即使失敗瞭,也是一個很陽光的失敗者。他信守諾言、遵照道義,講究規則,不僅在乎別人的看法,自己心裡就有一道關。 凡此種種,註定瞭他在爾虞我詐的政治鬥爭中會成為犧牲品,他卻無怨無悔。用一句“天要亡我”來輕描淡寫,既不追悔自己心太軟,也不責怪別人心太硬。他失敗瞭,卻認命。他輸瞭,卻輸得起,輸得光明磊落。輸得起的人也是英雄啊。比贏得起的人更配稱作英雄啊。因為贏得起的人不見得輸得起呢。不信就試試? 項羽愛面子,總比不要臉要好吧? 項羽的心軟或“婦人之仁”,總比無情無義、鐵石心腸要好吧?要更有人味吧? 項羽遵守遊戲規則,總比把人生與政治徹底當作無規則遊戲要好吧?那天下不更亂瞭嗎?那不是在給亂瞭的天下添亂嗎? 項羽“無顏見江東父老”,愧對故鄉人,總比“寧可我負天下人,不叫天下人負我”要好吧?項羽的心太軟,說明他還是有良心的。沒有良心的勝利者,或者說靠出賣良心、拋棄良心獲得的勝利,不可能帶來真正的光榮,頂多是制造瞭一個假英雄。離可歌可泣相距十萬八千裡。 項羽的心軟,不僅讓他的故鄉人心軟,更讓後人心軟。在中國歷史上林林總總的真假英雄中,作為失敗者的項羽,反而引起更多的人同情。霸王別姬,那場生死離別似乎至今也未結束。人們不隻為項羽的失敗嘆息,更為他的多情而生敬意。於是,中國又多瞭一個俗話,簡直像為項羽量身訂做的:無情未必真豪傑,多情如何不丈夫?
項羽烏江自刎的故事: 據《史記·項羽本紀》記載,楚漢戰爭中項羽被劉邦打敗後,項羽帶領八百人馬突出重圍,烏江自刎來到烏江江畔,這時烏江亭長勸項羽趕快渡江,以圖東山再起、報仇雪恨,可是項羽卻笑著說:“天之亡我,我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西,今無一人還,縱江東父兄憐而王我,我何面目見之!縱彼不言,籍獨不愧於心乎!”於是拔劍自刎而死。這種說法出自太史公司馬遷之手,距項羽之死年代較為接近,描寫得非常慷慨激昂,因而流傳最為廣泛,後世關於項羽自刎的傳說大多源於此。 公元前202年,韓信佈置十面埋伏,把項羽圍困在垓下(今安徽靈壁縣東南,垓音gāi)。項羽的人馬少,糧食也快完瞭。他想帶領一支人馬沖殺出去。但是漢軍和諸侯的人馬把楚軍包圍得重重疊疊。項羽打退一批,又來一批;殺出一層,還有一層;這兒還沒殺出去,那兒的漢兵又圍瞭上來。項羽沒法突圍,隻好仍回到垓下大營,吩咐將士小心防守,準備瞅個機會再出戰。這天夜裡,項羽進瞭營帳,愁眉不展。他身邊有個寵愛的美人名叫虞姬,看見他悶悶不樂,陪伴他喝酒解悶。到瞭定更的時候,隻聽得一陣陣西風吹得呼呼直響,風聲裡還夾著唱歌的聲音。項羽仔細一聽,歌聲是由漢營裡傳出來的,唱的凈是楚人的歌子,唱的人還真不少。項羽聽到四面到處是楚歌聲,不覺楞住瞭。他失神似地說:“完瞭!難道劉邦已經打下西楚瞭嗎?怎麼漢營裡有這麼多的楚人呢。”項羽再也忍不住瞭,隨口唱起一曲悲涼的歌來:力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅(音zhuī)不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?(這首歌的意思是:“力氣拔得起一座山,氣魄能壓倒天下好漢,時運不利,烏騅馬不肯跑。馬兒不肯跑有什麼辦法?虞姬呀虞姬,我拿你怎麼辦?”)項羽一連唱瞭幾遍,虞姬也跟著唱起來。霸王唱著唱著,禁不住流下瞭眼淚。旁邊的侍從也都傷心得抬不起頭。 當夜,項羽跨上烏騅馬,帶瞭八百個子弟兵沖過漢營,馬不停蹄地往前跑去。到瞭天蒙蒙亮,漢軍才發現項羽已經突圍,連忙派瞭五千騎兵緊緊追趕。項羽一路奔跑,趕到他渡過淮河,跟著他的隻剩下一百多人瞭。又跑瞭一程,迷瞭道兒。項羽來到一個三岔路口,瞧見一個莊稼人,就問他哪條道兒可以到彭城。那個莊稼人知道他是霸王,不願給他指路,哄騙他說:“往左邊走。”項羽和一百多個人往左跑下去,越跑越不對頭,跑到後來,隻見前面是一片沼澤地帶,連道兒都沒有瞭。項羽這才知道是受瞭騙,趕快拉轉馬頭,再繞出這個沼澤地,漢兵已經追上瞭。項羽又往東南跑,一路上,隨從的兵士死的死,傷的傷。到瞭東城(今安徽定遠縣東南),再點瞭點人數,隻有二十八個騎兵。但是漢軍的幾千名追兵卻密密麻麻地圍瞭上來。項羽料想沒法脫身,但是他仍舊不肯服輸,對跟隨他的兵士們說:“我起兵到現在已經八年,經歷過七十多次戰鬥,從來沒打過一次敗仗,才當上瞭天下霸王。今天在這裡被圍,這是天叫我滅亡,並不是我打不過他們啊!”他把僅有的二十八人分為四隊,對他們說:“看我先斬他們一員大將,你們可以分四路跑開去,大傢在東山下集合。”說著,他猛喝一聲,向漢軍沖過去。漢兵抵擋不住。紛紛散開,當場被項羽殺死瞭一名漢將。項羽到瞭東山下,那四隊人馬也到齊瞭。項羽又把他們分成三隊,分三處把守。漢軍也分兵三路,把楚軍圍住。項羽來往沖殺,又殺瞭漢軍一名都尉和幾百名兵士。最後,他又把三處人馬會合在一起,點瞭一下人數,二十八名騎兵隻損失瞭兩名。項羽對部下說:“你們看怎麼樣?”部下都說:“大王說的一點不錯。”相關閱讀推薦:虞姬是怎麼死的?歷史上虞姬是被項羽殺死的嗎項羽的妻子是誰?揭秘虞姬是項羽的妻子還是妾項羽之死:自刎而死後屍體被漢將爭搶肢解虞子期簡介 楚霸王項羽麾下五虎將之虞子期生平韓王成簡介 韓國王室被項羽封為韓王韓王成生平分頁:1/2頁 上一頁12下一頁 項羽殺出漢兵的包圍,帶著二十六個人一直往南跑去,到瞭烏江(在今安徽和縣東北)。恰巧烏江的亭長有一條小船停在岸邊。亭長勸項羽馬上渡江,說:“江東雖然小,可還有一千多裡土地,幾十萬人口。大王過瞭江,還可以在那邊稱王。”項羽苦笑瞭一下說:“我在會稽郡起兵後,帶瞭八千子弟渡江。到今天他們沒有一個能回去,隻有我一個人回到江東。即使江東父老同情我,立我為王,我還有什麼臉再見他們呢。”他把烏騅馬送給瞭亭長,也叫兵士們都跳下馬。他和二十六個兵士都拿著短刀,跟追上來的漢兵肉搏起來。他們殺瞭幾百名漢兵,楚兵也一個個倒下。項羽受瞭十幾處創傷,忽然回頭看見瞭漢軍騎兵司馬呂馬童,說:“你不是我的老朋友嗎?”呂馬童面向項羽,指項羽給王翳看,說道:“這個人就是項羽。”項羽便說道:“我聽說漢王懸賞千兩黃金要買我的腦袋,並封為萬戶侯,我就送你這點好處吧!”說完就自殺身亡瞭。 項羽簡介 項羽(公元前232年–公元前202年),秦末起義軍領袖、西楚王朝(公元前206年四月–公元前202年十二月)的建立者,著名軍事傢、“勇戰派”的代表人物,是力能扛鼎、氣壓萬夫的一代英雄豪傑。 大澤鄉起義不久,項羽同叔父項梁在會稽郡斬殺郡守之後迅速崛起,舉兵反秦。巨鹿之戰後,率軍入關中,以五諸侯滅暴秦,威震海內。秦亡,仗勢分天下,冊封十八路諸侯。項羽不僅武勇出眾、氣魄蓋世,還留下瞭千古名作《垓下歌》。 司馬遷評價道:“大政皆由羽出,號稱西楚霸王,權同皇帝。位雖不終,近古以來未嘗有也。”他的出現,為中國的歷史掀起瞭一場驚天動地的風雲,寫下瞭一段永世不朽的神話。公元前202年12月項羽在垓下被韓信、彭越和英佈合力打敗,在烏江邊自刎,年僅30歲。分頁:2/2頁 上一頁12下一頁
導讀:項羽,中國軍事思想“勇戰”派代表人物。他是中國歷史上的最強武將,是力能扛鼎氣壓萬夫的一代英雄豪傑,號西楚霸王。大澤鄉起義不久,項羽在江東斬郡守後崛起,舉兵反秦。率軍入關中,以五諸侯滅暴秦,威震四海,分裂天下,冊封十八諸侯,大政皆由羽出,號為“霸王”,權同皇帝。位雖不終,近古以來未嘗有也。他的出現,為中國的歷史掀起瞭一場風雲,寫下瞭一段不朽的神話。然而這樣一位英雄人物的身邊必然會有一群志同道合的傑出將士…… 項羽帳下五大將:龍且、季佈、鐘離昧、英佈、虞子期。 龍且、季佈、虞子期、鐘離昧,系和項羽一起發兵反秦的,是楚軍的嫡系,屬於傢臣子系列。而英佈是驪山囚徒,因局勢禍亂而得勢,為一方諸侯,後投靠項王,且滅秦時立下瞭赫赫大功,功績卓著,得以封王。 1、龍且 龍且(讀:jū),秦末名將。生卒年不詳,是項羽手下第一猛將,與季佈、鐘離昧、英佈、虞子期為楚軍五大將。曾被封為司馬。自幼與項羽一起長大,情若兄弟。隨項羽叔父項梁起義,後與田榮合軍救東阿,大破秦軍於東阿。英佈背楚之時,項羽使龍且點兵十萬往擊之。龍且與英佈戰,大破之,英佈逃離九江歸漢。項羽聞韓信已舉河北,破齊、趙,而且想要擊楚,派龍且帥二十萬眾往擊之。韓信與龍且大戰,詐敗,引龍且中水淹之計。龍且力戰漢諸將,雖有萬夫不當之勇無奈敗局已定,終被漢騎將灌嬰斬殺,楚軍大敗。韓信後自立為齊王。項王聞龍且戰死大為傷感。 2、英佈 英佈(?—前195),六(今安徽六安縣)人,因受秦律被黥,又稱黥面英佈。初屬項羽,為霸王帳下五大將之一,被封為九江王,後叛楚歸漢,被封為淮南王。與韓信、彭越並稱漢初三大名將。 英佈出身平民,少時有人給他算命說他在受刑之後會被封王賜爵。到壯年果然犯秦法遭黥刑,黥佈認為自己成名的日子不遠瞭,欣然笑曰:“人相我當刑而王,幾是乎?”(《史記·黥佈列傳》)別人聽到後,一起戲笑他。後英佈被送往酈山服刑,酈山刑徒有數十萬人,英佈結交刑徒中豪傑之士,率領一夥人逃人江澤中做瞭強盜。 陳勝、吳廣農民起義爆發後,英佈投靠瞭番君吳芮,並做瞭他的女婿。集聚數千人,舉起瞭反秦大旗。秦將章邯滅掉陳勝,打敗呂臣軍後,英佈率軍攻打秦左右校,在清波(今河南新蔡西南)大獲全勝,於是引兵向東。這時聽說項梁已平定江東、會稽,正渡江向西,隊伍不斷壯大,眾多將領歸附項梁,英佈便投靠瞭他。 在項梁帳下,英佈作戰最為勇敢。後陳王死,項梁立熊心為楚懷王。項梁號為武信君,英佈為當陽君。不久項梁在定陶被章邯所殺,楚懷王徙都彭城,英佈及諸將都聚保彭城。這時秦國圍攻趙,趙數次使人向楚求救,楚懷王使宋義為上將,范增為末將,項羽為次將,英佈、蒲將軍皆為將軍,悉歸宋義指揮,北進救趙。後項羽殺宋義,楚懷王立項羽為上將軍,諸將皆歸項羽指揮。項羽命英佈先渡河擊秦。英佈屢擊章邯之軍,切斷秦朝軍隊糧道,項羽遂與英佈會合,大破秦軍,收降章邯等人。相關閱讀推薦:彭城之戰誰贏瞭?項羽3萬精兵比拼劉邦56萬軍隊項羽有老婆嗎? 歷史上的項羽有幾個妻子?霸王別姬的典故出自哪?虞姬和項羽的愛情故事項羽的妻子是誰?揭秘虞姬是項羽的妻子還是妾楚漢之爭歷時幾年?西楚項羽與漢王劉邦大對決分頁:1/6頁 上一頁123456下一頁 楚兵常勝,功冠諸侯。而諸侯之軍都原隸歸楚的原因,多在英佈能以少勝多,震服侯軍。項羽率兵西至新安,命英佈等人夜間坑殺章邯降兵二十餘萬人。到函谷關後,因劉邦派兵駐守,不能入關。項羽又派英佈等人從閑道破關而入,攻到咸陽。英佈在作戰中,常為先鋒,深得項羽器重,後項羽分封,立英佈為九江王,都六安。 漢朝元年(前206)四月,項羽立楚懷王為義帝,遷都長沙,暗中則派英佈在路上偷襲。八月,英佈追到郴縣把楚懷王殺死。 漢二年,齊王田榮叛楚,項羽出兵擊齊,向英佈征兵,英佈托病,隻派將領率幾千人前往。劉邦在彭城擊敗項羽,英佈也托病不救,這就引起瞭項羽對英佈的怨恨。項羽數次派人去召英佈,英佈害怕,不敢前往。項羽因擔心北邊齊、趙,和西邊劉邦的軍隊,又因為愛才心切,可以任用,所以沒有發兵攻打他。 漢三年,劉邦攻楚,大戰於彭城,漢敗,退卻。劉邦對左右說:“像你們這班人,實在不值得共商天下事。”隋何問其故,漢王說:“有誰能替我出使九江,讓九江王發兵背叛楚國,牽制在齊地的項王數月,我便可穩獲天下瞭。”隋何請求前往。 到九江後,隋何通過九江王太宰以通關節。可三天也沒有見到英佈。隋何於是遊說太宰說:“英佈不見我,定是因為楚國的強大而漢國弱小。這也正是我出使的原因。你先讓我見他,假如我說得對,那是大王所想聽的;假如我說得不對,那我隋何甘心在九江受死,以表明貴國背漢而親楚的決心!”太宰把這話轉告瞭英佈,英佈召見隋何。隋何說:“漢王派我送信給大王,我十分詫異您為何與楚那麼親近?”英佈說:“我一向以臣禮服事項王。”隋何說:“您同項王都是同列的諸侯,而您卻以臣禮服事他,您定認為楚國強盛,可以依靠。但是項王伐齊,他可以親負墻板築杵,為士卒先鋒,您就該來率九江軍隊,去做楚國的先鋒。而現今您卻隻發兵四千去幫助楚王,一個向北臣事別人的人,難道應當這樣做嗎?漢王攻打楚國彭城,您就該悉發九江之兵渡淮援助楚王,與漢王日夜做戰,決一雌雄。而您雖擁有萬人之軍,卻袖手旁觀,不肯派一兵一卒。這是一個依賴他人立國者應當做的嗎?您以空名歸向楚國,卻完全依賴自己,我認為這樣做沒好處。您之所以不肯背叛楚國,無非是因為漢弱楚強,可是楚兵力雖強,但因項羽違背盟約,殺害義帝,天下人都以不義之名責備他,他還自恃百戰百勝,兵強國盛呢。至於漢王,在收降諸侯之後,回守成皋、滎陽,從蜀運來粟谷,辟深溝建營壘,守邊地。楚人調回部隊,中間隔著梁國,深入敵國八九百裡,這時欲戰不能,攻城乏力,老弱殘兵要從千裡之外轉運糧食,楚軍到達滎陽、成皋時,漢軍隻要堅守不出,這樣,楚軍進不能攻,退不能脫身。所以說楚軍是靠不住的。假若楚勝漢,諸侯必定自危而相互救援。可見一旦楚國強盛起來,定會招致天下兵力的對抗。所以楚不如漢,這形勢是顯而易見的。現在您不歸附萬無一失的漢,卻要自托於岌岌可危的楚國,我對大王的做法感到不解。我並不認為九江的軍隊就足以滅楚,大王若發兵背叛楚國,楚項王必會滯留在齊國數月,這樣漢取天下就成瞭十拿九穩的事瞭。我懇請大王您歸附漢王,漢王定會劃地分封您為王,何隻現在區區的九江之地!所以漢王遣臣向您獻計,願大王考慮考慮。”英佈說:“我聽從你的指教。”但隻是暗中答應叛楚歸漢,不敢泄漏風聲。 這時楚使者在九江急催英佈發兵救楚,住在傳舍中,隋何直手傳舍,坐到楚使者的上座,說:“九江王已歸附漢王,楚憑什麼讓他發兵?”英佈愕然。楚使者大吃一驚,起身走瞭。隋何趁勢勸說英佈:“大王歸漢已成事實,應當立即殺掉楚使者,不讓他回楚。同時盡快與漢聯結。”英佈聽從瞭隋何的話,殺死瞭楚使者,起兵攻楚。楚派項聲、龍且攻打九江。數月,龍且攻九江,大破英佈軍,英佈怕誅,從小路逃往瞭漢地。 英佈拜見漢王,漢王正坐在床上曲腿洗腳,召英佈人,英佈見狀大怒,後悔歸漢,想自殺。但當他進瞭自己的官舍時,見陳設、飲食、隨從同漢王的一樣,又大喜過望。於是派人復入九江,得知楚已派項伯收編九江部隊,殺盡瞭英佈的妻子兒女,英佈的使者找到英佈不少故舊寵臣,率領幾千人投奔漢王。漢王又增撥軍隊給英佈,跟他一路北上,收兵至成皋。四年七月,立英佈為淮南王。都六,統九江、廬江、衡山、豫章諸郡。分頁:2/6頁 上一頁123456下一頁 漢五年,英佈率兵入九江,攻下數城。六年,同劉賈一道入九江,誘大司馬周殷反楚,同周殷兵聯合攻楚,在垓下大破項羽軍,項羽自殺,楚漢戰爭結束。 漢王十一年,呂後誅殺淮陰侯韓信,引起瞭英佈的驚慌。同年夏,又殺梁王彭越,將他剁成肉醬,分賜給諸侯。英佈得到後,大為恐慌,怕禍及自身,於是暗中聚合部隊,隨時註意鄰郡的動靜。 英佈有一寵姬病瞭。送去就醫,醫生同中大夫賁赫對門而居。因寵姬常去就醫,賁赫自以為是侍中,向英佈寵姬大獻殷勤,厚禮饋贈,並同英佈寵姬在醫生傢一同飲酒。寵姬回來後向英佈提到賁赫,並稱贊他是溫厚長者。英佈責問寵姬何以知道賁赫。寵姬便把相交情形告訴英佈。英佈懷疑她跟賁赫淫亂。賁赫得知後大恐,稱病不出。英佈愈怒,想逮捕他。賁赫情急,上書告發英佈謀反,並乘傳車趕往長安。英佈派人追趕,沒趕上。賁赫到瞭長安後上書稱英佈已有謀反跡象,建議可在他未發兵前殺掉他佈。劉邦看後與丞相蕭何商量,蕭何認為英佈不會如此,恐怕是仇傢誣陷。提出先拘捕賁赫,再暗中派人察訪驗證。英佈見賁赫已逃,還上書言變,懷疑他說出瞭自己暗中佈置之事,再加漢朝使者前來查驗,便殺瞭賁赫全傢,起兵反叛。消息傳到長安,劉邦赦免賁赫,封他為將軍。 劉邦召集諸侯討論如何應變,諸將都說:“出兵攻打他,活埋瞭這小子!”汝陽侯滕公夏侯嬰請教前楚國令尹薛公。令尹卻認為這很自然。滕公不解說:“皇上割地封王與他,賜爵位給他,讓他做萬乘之主,廄富且貴,為何還要造反?”令尹道:“去年殺彭越,前年殺韓信,這三個人為國傢建樹的功勞相同,可謂三位一體。而前兩個相繼被殺,英佈自知殺身之禍隨時會降到自己頭上,所以造反。”滕公於是向劉邦舉薦令尹,劉邦召見令尹,令尹分析英佈軍雖有上、中、下三計可施,但英佈出身酈山刑徒,經過奮鬥終成瞭萬乘之主,他的所做所為隻是為瞭自身,而不為百姓謀福,不為後代子孫考慮。所以隻能出下策。下策一施,皇上可高枕無憂。”劉邦封薛公為千戶,自己親率大軍討伐英佈。 英佈造反之初曾對他的將士說:“上老矣,厭兵,必不能來。使諸將,諸將獨患淮陰、彭越,今皆已死,餘不足畏也。”(《史記·黥佈列傳》)這才率軍反叛。 英佈的計劃果不出薛公之謀,出下計:東擊荊,荊王劉賈戰死於富陵。英佈盡收其兵,渡淮水擊楚。楚發兵與英佈在徐、僮大戰,楚軍想互相救援,出奇制勝,把軍隊分為三支。有人警告楚將:英佈善用兵,百姓一向怕他。再者楚軍在本地作戰,容易敗散,而把軍隊分為三軍,若一軍戰敗,其餘二軍定散敗,不可能相救。但楚將不聽,英佈果然先打敗其中一軍,其餘二軍也互解逃散瞭。 英佈率兵向西,與漢軍相遇於蘄西(今安徽宿縣南),會戰於甄,英佈軍隊精銳,劉邦隻得固守庸城,看見英佈軍的列陣如項羽的軍隊,漢皇非常厭惡,遠遠地對英佈說:“何苦而反?”英佈說:“欲為帝耳。”(《史記·黥佈列傳》) 劉邦大罵英佈,與其大戰,英佈敗走,渡過淮河,屢次停下來與漢軍交戰皆不利。英佈率百餘人逃到長江以南。 英佈原同番君吳芮通婚,所以長沙哀王(吳回,吳芮之孫)讓人欺騙英佈,假裝同他逃跑,誘使英佈逃向南越,英佈相信瞭,同使者去番陽。番陽人在茲鄉一農戶傢將英佈殺死,英佈終於被滅掉。分頁:3/6頁 上一頁123456下一頁 3、季佈 季佈,楚人也,任俠有名,為霸王項羽帳下五大將之一。項籍使將兵,數窘漢王。項籍滅,高祖購求佈千金,敢有舍匿,罪三族。佈匿濮陽周氏,周氏曰:“漢求將軍急,跡且至臣傢,能聽臣,臣敢進計;即否,願先自剄。”佈許之。乃髡鉗佈,衣褐,置廣柳車中,並與其傢僮數十人,之魯朱傢所賣之。朱傢心知其季佈也,買置田舍。乃之雒陽見汝陰侯滕公,說曰:“季佈何罪?臣各為其主用,職耳。項氏臣豈可盡誅邪?今上始得天下,而以私怨求一人,何示不廣也?且以季佈之賢,漢求之急如此,此不北走胡,南走越耳。夫忌壯士以資敵國,此伍子胥所以鞭荊平之墓也。君何不從容為上言之?”滕公心知朱傢大俠,意佈匿其所,乃許諾。侍間,果言如朱傢指。上乃赦佈。當是時,諸公皆多佈能摧剛為柔,朱傢亦以此名聞當世。佈召見,謝,拜郎中。 太孝惠時,為中郎將。單於嘗為書嫚呂太後,太後怒,召諸將議之。上將軍樊噲曰:“臣願得十萬眾,橫行匈奴中。”諸將皆阿呂太後,以噲言為然。佈曰:“樊噲可斬也!夫以高帝兵三十餘萬,困於平城,噲時亦在其中。今噲奈何以十萬眾橫行匈奴中,面謾!且秦以事胡,陳勝等起。今瘡痍未瘳,噲又面諛,欲搖動天下。”是時,殿上皆恐,太後罷朝,遂不復議擊匈奴事。 反佈為河東守。孝文時,人有言其賢,召欲以為禦史大夫。人又言其勇,使酒難近。至,留邸一月,見罷。佈進曰:“臣待罪河東,陛下無故召臣,此人必有以臣欺陛下者。今臣至,無所受事,罷去,此人必有毀臣者。夫陛下以一人譽召臣,一人毀去臣,臣恐天下有識者聞之,有以窺陛下。”上默然,慚曰:“河東吾股肱郡,故特召君耳。”佈之宮。 佈辯士曹丘生數招權顧金錢,事貴人趙談等,與竇長君善。佈聞,寄書諫長君曰:“吾聞曹丘生非長者,勿與通。”及曹丘生歸,欲得書請佈。竇長君曰:“季將軍不說足下,足下無往。”固請書,遂行。使人先發書,佈果大怒,待曹丘。曹丘至,則揖佈曰:“楚人諺曰‘得黃金百,不如得季佈諾’,足下何以得此聲梁、楚之間哉?且仆與足下俱楚人,使仆遊揚足下名於天下,顧不美乎?何足下距仆之深也!”佈乃大說。引入,留數月,為上客,厚送之。佈名所以益聞者,曹丘楊之也。 饋佈弟季心氣蓋關中,遇人恭謹,為任俠,方數千裡,士爭為死。嘗殺人,亡吳,從爰絲匿,長事爰絲,弟畜灌夫、籍福之屬。嘗為中司馬,中尉郅都不敢加。少年多時時竊借其名以行。當是時,季心以勇,佈以諾,聞關中。 宋蕉佈母弟丁公,為項羽將,逐窘高祖彭城西。短兵接,漢王急,顧謂丁公曰:“兩賢豈相厄哉!”丁公引兵而還。及項王滅,丁公謁見高祖,以丁公徇軍中,曰:“丁公為項王臣不忠,使項王失天下者也。”遂斬之,曰:“使後為人臣無效丁公也!” 在田叔,趙陘城人也。其先,齊田氏也。叔好俞,學黃老術於樂巨公。為人廉直,喜任俠。遊諸公,趙人舉之趙相趙午,言之趙王張敖,以為郎中。數歲,趙王賢之,未及遷。 會趙午、貫高等謀弒上,事發覺,漢下詔捕趙王及群臣反者。趙有敢隨王,罪三族。唯田叔、孟舒等十餘人赫衣自髡鉗,隨王至長安。趙王敖事白,得出,廢王為宣平侯,乃進言叔等十人。上召見,與語,漢廷臣無能出其右者。上說,盡拜為郡守、諸侯相。叔為漢中守十餘年。分頁:4/6頁 上一頁23456下一頁 孝文帝初立,召叔問曰:“公知天下長者乎?”對曰:“臣何足以知之!”上曰:“公長者,宜知之。”叔頓道曰:“故雲中守孟舒,長者也。”是時,孟舒坐虜大入雲中免。上曰:“先帝置孟舒雲中十餘年矣,虜常一入,孟舒不能堅守,無故士卒戰死者數百人。長者固殺人乎?”叔叩頭曰:“夫貫高等謀反,天子下明詔:‘趙有敢隨張王者,罪三族!’然孟舒自髡鉗,隨張王,以身死之,豈自知為雲中守哉!漢與楚相距,士卒罷敝,而匈奴冒頓新服北夷,來為邊寇,孟舒知士卒罷敝,不忍出言,士爭臨城死敵,如子為父,以故死者數百人,孟舒豈驅之哉!是乃孟舒所以為長者。”於是上曰:“賢哉孟舒!”夏召以為雲中守。 後數歲,叔坐法失官。梁孝王使人殺漢議臣爰盎,景帝召叔案梁,具得其事。還報,上曰:“梁有之乎?”對曰:“有之。”“事安在?”叔曰:“上無以梁事為問也。今梁王不伏誅,是廢漢法也;如其伏誅,太後食不甘味,臥不安席,此憂在陛下。”於是上大賢之,以為魯相。 相初至官,民以王取其財物自言者百餘人。叔取其渠率二十人笞,怒之曰:“王非汝主邪?何敢自言主!”魯王聞之,大慚,發中府錢,使相償之。相曰:“王自使人償之,不爾,是王為惡而相為善也。”
導讀:秦末著名軍事傢、中國軍事思想“勇戰”派代表人物。是力能扛鼎氣壓萬夫的一代英雄豪傑。大澤鄉起義不久,項羽在會稽郡斬殺郡守後崛起,舉兵反秦。巨鹿之戰後,率軍入關中,以五諸侯滅暴秦,威震海內。是時,仗分天下,冊封十八路諸侯。司馬遷評價道:“大政皆由羽出,號稱西楚霸王,權同皇帝。位雖不終,近古以來未嘗有也。”他的出現,為中國的歷史掀起瞭一場風雲,寫下瞭一段不朽的神話。 由於沒有諸如《三國》、《隋唐》這樣膾炙人口的通俗演義,楚漢當中的一些細節我們並不十分清楚。就連楚霸王所使用的武器到底是巨劍?霸王槍?破城戟?戰戈?並沒有一個答案讓大傢信服。當然筆者也並不比世人高明,既拿不出足夠的史料、也拿不出權威的考古證據。但是對於楚漢的戰爭,筆者還是有話要說。 眾多歷史劇導演中,高希希先生尊重歷史的嚴謹作風是很令筆者尊敬的,《楚漢傳奇》也的確是一部非常優秀的影視劇。但筆者在看瞭許多集之後,卻生出瞭一種即視感——這《楚漢傳奇》中的戰爭怎麼和《三國演義》如出一轍。雖說都是漢代,但前後也間隔瞭200多年,200多年過去瞭,戰爭的形態怎會一點沒有改變?至於當時的攻城戰是否使用過投石機,並不是本文研究的重點,如果哪位朋友有興趣做個研究,請務必與在下分享。今日筆者想要說的是騎兵作戰,《楚漢傳奇》中霸王項羽烏騅銀甲、策馬舞槍、縱橫沖殺,確實令許多觀眾印象深刻,但筆者認為這樣的霸王形象似乎不妥。 古代的戰爭是人力與畜力的結合,但騎兵一開始並不是單人單騎的作戰,而是驅駕馬車。天子被稱為“萬乘之君”,這“乘”便是所謂的戰車。從西周開始,戰車便是衡量一支軍隊戰鬥力的重要指標,各地諸侯被稱為“千乘之君”,意思就是說諸侯的戰車不能過萬,否則便是“僭越”,是有不臣之心。 戰國時期,戰車一般為二馬驅縱或四馬驅縱。戰車兩輪,搭載數人,1人駕車,1-2人持盾、劍護衛,1-2人持弓箭、1-2人持戈、矛,其機動性、沖擊力、防護力俱佳,在軍隊中的主力地位從未動搖。單人單騎的騎兵雖然也有,但從來隻是以小股偵查、擾敵為主,從未成為軍中主力,其原因就是馬蹬還未出現。若隻靠雙腿夾緊馬肚子,單人單騎的騎兵若在沖鋒時用槍、矛之類的武器去穿刺敵軍,勢必承受極大的反作用力而被拖拽下馬來。所以當時的騎兵的主要武器並不是槍、矛,而是弩、槊、劍和類似狼牙棒之類的武器。當時單人單騎的騎兵作戰主要有兩種形式:一是將步兵趕到一起,再圍著步兵轉圈,用手中的武器橫掃、砍殺敵人(槊與槍的主要區別就是槍頭的刃大而長,類似楊戩的三尖刀,適合掃擊);二是沖到距離步兵前數百步的地方,用弩射殺步兵,然後脫離、裝填,再進行射殺。 歷史上從沒有像馬蹬這樣簡單、廉價卻如此深刻改變戰爭形態的東西。那麼馬蹬這種東西到底是什麼時候出現的呢?從考古來看,中國最早出土的馬蹬實物是在東晉時期鮮卑族墓葬中被發現的。據此,有些人認為三國時期馬蹬並未出現,所以諸如關羽的青龍刀、呂佈的方天畫戟這些必須雙手操作的武器都是杜撰出來的,還說關羽殺顏良時使用的是槍。筆者認為這種說法並不妥當,就算沒有找到三國時期的出土實物,也不能說三國時期馬蹬肯定沒有出現。畢竟關羽斬顏良是偷襲,當時顏良已連勝三人,不免輕敵。而且關羽出來時顏良還想問話,可惜關老爺和赤兔馬沒給機會。難道關老爺一手拿槍,一手拽馬,便能沒有馬蹬的情況下高速沖到顏良面前刺死他而保證自己不落馬?《三國演義》原文也說顏良是被關羽“手起一刀,刺於馬下”的(誰說青龍刀就不能刺死人瞭?)。 三國時期,匈奴已經沒落,雖也趁大漢衰落,趁火打劫(蔡文姬被擄走),但其戰鬥力並不算強勁,證據就是北方邊防的重心已不是匈奴,而是西北的羌族,董卓集團就是因此而崛起的。羌族騎兵一改匈奴以射騎為主,而是快馬長槍,其沖擊力和機動性更強,以步兵為主的軍隊如果沒有堅固防禦工事是抵擋不住的(曹操以擔土澆水之法,築成土城抵禦馬超)。如果說當時西涼軍的騎兵還沒有馬蹬,又怎麼可能有如此兇悍的戰鬥力和沖擊力? 離開三國,回到戰國,也有一個時期出現瞭以單人單騎為主要作戰力量的軍隊,那就是著名的“趙武靈王胡服射騎”。由於臨近匈奴,趙武靈王看到瞭“射騎”這種技術含量更高的騎兵優勢,從而全盤改革,走出瞭一條“蹊徑”,這個創舉在歷史上和軍事上都具有極高裡程碑式意義。可惜這條“蹊徑”沒能走下去,長平之戰中,白起利用戰場的狹長地形,充分發揮瞭戰車方陣的沖擊力,一舉擊潰瞭趙國軍隊。這次嚴重的軍事失利使趙國永遠的失去瞭爭霸的資格,也使得胡服射騎的道路走到瞭盡頭。後來秦王嬴政統一中原,卻征服不瞭匈奴和百越,其中一個重要原因就是百越叢林茂密、地形復雜,戰車施展不開;而在北方草原面對匈奴時,戰車又陷入瞭追不上、打不著的窘境。最終秦采用瞭修築長城這個笨辦法,也為自己的覆亡埋下瞭隱患。 從秦的滅亡到楚漢相爭,再到漢的興起,僅短短幾十年的時間。漢初由於與匈奴軍事失利,又為瞭與民休養生息,不得不采取與匈奴和親的策略。漢軍在與匈奴的拉鋸戰中,逐漸摒棄瞭戰車,而改為單人單騎,所用武器除瞭弓箭,就是馬刀。這還是因為沒有馬蹬,在近身格鬥的時候無法施展槍、矛的挑、刺,隻能一手馭馬,一手拿刀砍殺(不得不說當時大漢的冶煉技術還不如匈奴,在張騫出使月氏,帶回煉鐵技術之前,漢軍的馬刀是拼不過匈奴的)。這是漢、匈之間爭鬥才有的景象,說到楚漢,這樣的情景應該還沒有出現。 眾所周知,霸王項羽是戰場上的明星,每每身先士卒,帶頭沖鋒陷陣,殺人如麻。例如《史記》中,詳細記載瞭項羽垓下之戰的情況,文中動輒出現“殺數十百”、“殺漢軍數百人”的字樣。所以綜合分析,項羽在作戰時應當坐在和劉邦一樣的戰車上,車上一人駕馬,兩人護衛。項羽穩坐車上,拿著一支長柄武器,將敵人一個個挑死或者刺穿。如果武器折斷,便再換一支新的繼續殺敵。至於這把武器到底是槍、是戟、是戈、是矛,已經不重要瞭。相關閱讀推薦:劉邦和項羽:從亡秦之戰看劉邦項羽的軍事才能西楚的五大忠臣良將是誰?項羽大將的最終結局項羽坑殺秦軍降卒之謎:項羽真坑殺瞭二十萬秦軍盤點項羽手下大將:霸王項羽帳下五大將是誰?彭城之戰誰贏瞭?項羽3萬精兵比拼劉邦56萬軍隊
導讀:項羽是中國歷史上的一代霸王,關於他的傳說汗牛充棟,這其中又以他自刎烏江最為慷慨悲壯,在民間流傳也最為廣泛。關於他的死有兩種截然不同的看法:一種是以南宋詞人李清照為代表,她在《烏江》中寫道:“生當作人傑,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東。”對項羽寧為玉碎、不為瓦全的英雄氣概做出高度評價和贊揚;一種是以晚唐詩人杜牧為代表,他在《題烏江亭》中寫道:“勝敗兵傢事不期,包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊,卷土重來未可知。”認為項羽缺乏堅忍不拔的毅力和決心,對他自刎烏江的決定作出瞭惋惜和失望的評價。幾千年來這兩種不同的觀念一直在不停地延伸著,那麼項羽當年為什麼選擇瞭自刎,而不是過江呢? 根據最早的記錄,項羽是因為無臉面見江東父老而自殺。據《史記·項羽本紀》記載,楚漢戰爭中項羽被劉邦打敗後,項羽帶領八百人馬突出重圍,來到烏江江畔,這時烏江亭長勸項羽趕快渡江,以圖東山再起、報仇雪恨,可是項羽卻笑著說:“天之亡我,我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西,今無一人還,縱江東父兄憐而王我,我何面目見之!縱彼不言,籍獨不愧於心乎!”於是拔劍自刎而死。這種說法出自太史公司馬遷之手,距項羽之死年代較為接近,描寫得非常慷慨激昂,因而流傳最為廣泛,後世關於項羽自刎的傳說大多源於此。 在這種說法中,虞姬之死起到瞭重要的推助作用。據《史記》記載,項羽被漢軍圍困於垓下,夜聞四面楚歌,非常吃驚,便起身飲酒,此時“有美人名虞,常幸從,駿馬名騅,常騎之。於是項王乃悲歌慷慨,自為詩曰:‘力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?’歌數闕,美人和之。”據漢初陸賈的《楚漢春秋》記載,虞姬當時愴然拔劍起舞,並和歌曰:“漢兵已略地,四方楚歌聲。大王意氣盡,賤妾何聊生。”歌罷揮劍自刎。項羽是個爭強好勝、死要面子的人,自己最心愛的侍妾被逼自殺,心中既傷心絕望,又十分羞愧,自尊心受到強烈打擊,再加上當時楚軍傷亡慘重,“虞姬死而子弟散”,所以當項羽帶著殘兵敗將逃至烏江畔時,頓覺羞恥難當,沒有臉面去見江東父老,於是選擇一死瞭之。 還有一種說法認為項羽自殺是想結束戰爭,消除百姓因戰亂帶來的痛苦。據《史記》記載,楚漢戰爭中劉邦和項羽僵持不下,“丁壯苦軍旅,老弱罷鞍漕”,於是項羽對劉邦說:“天下匈奴長歲者,徒以吾兩人耳,願與漢王挑戰決雌雄,毋徒苦天下之民父子為也。”意思是想通過兩個人的決鬥一決雌雄,不要再讓天下百姓跟著受苦,說明項羽的確有可憐天下蒼生的情懷。當項羽率殘兵敗將突出重圍來到烏江時,想到渡江以後還要卷土重來,重新進行一次楚漢戰爭,給百姓帶來更大的災難,於是選擇犧牲性命來結束連綿數年的殘殺,還天下一個太平世界。 但這種說法帶有太多的猜測成分,也與項羽的好戰殘暴性格不符。項羽當年曾經坑殺二十萬秦兵,火燒阿房宮三個月,是一個非常暴虐的人,不大可能為瞭免除百姓疾苦而至自殺身亡。他之所以要約劉邦單打獨鬥、一決勝負,很可能是出於一種計謀,因為以項羽的個人能力,打敗劉邦簡直就是易如反掌,不過劉邦也沒有上當。當項羽失敗逃至烏江時,萬念俱灰、狼狽不堪,心中不免感慨萬千,此情此景下重新喚起他可憐天下蒼生,願意以一己之死來結束戰爭的念頭也有可能,但這頂多是項羽走投無路又放不下臉面時的一種自我安慰,將它視為項羽自殺的主要原因卻是不妥的。