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受瞭挫折勵志的句子,面對困難的勵志的句子|經典語錄大全

受瞭挫折勵志的句子,面對困難的勵志的句子 1、偉人之所以偉大,是因為當他與他人陷入困境時,他人會失去信心,但他決心實現自己的目標。 2、因為有很多窮人,而窮人沒有錢,他們會在互聯網上聊天,抱怨並打發時間。 受瞭挫折勵志的句子 3、不要屈服於不幸,您應該更加大膽,積極地挑戰它 4、如果您不願意失去,就必須努力工作,對嗎?

巴菲特經典語錄大全|經典語錄大全

1、投資需要的一是要學會估值,二是要學會面對漲跌! 2、一生能夠積累多少財富,不取決於你能夠賺多少錢,而取決於你如何投資理財,錢找人勝過人找錢,要懂得錢為你工作,而不是你為錢工作。 3、那些最好的買賣,剛開始的時候,從數字上看,幾乎都會告訴你不要買。 4、我在11歲時做瞭人生第一筆投資,我認為我之前是虛度瞭光陰”。起步越早,我們越能通過復利魔力給我們帶來滾滾財富。如果我們挑選瞭正確的股票,耐心持有伴隨公司成長則是關鍵。 5、如果想人生多彩多姿,就試著學所有有興趣的事。 6、感覺迷失時不是你迷路瞭,而是找到正途前的必然之路。

送給學生勉勵的話|經典語錄大全

送給學生勉勵的話推薦 1 、面對問題,我們不能退縮,因為退縮並不能解決問題。隻有努力尋求解決之道,才是上策。 2 、庸人的缺點就在於不能控制自己的感情,容易失去理智,而成功者則善於把握這個尺度,謹慎處事。 3

送給學生勉勵的話|勵志語錄大全

送給學生勉勵的話推薦 1 、面對問題,我們不能退縮,因為退縮並不能解決問題。隻有努力尋求解決之道,才是上策。 2 、庸人的缺點就在於不能控制自己的感情,容易失去理智,而成功者則善於把握這個尺度,謹慎處事。 3

酒店婚禮流程表 婚禮當天流程介紹

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史上最全結婚流程安排表 婚禮流程介紹

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抗金名將嶽飛的另一面:兩度面對敵人臨陣脫逃

  嶽飛(1103-1142年),字鵬舉,相州湯陰(今河南湯陰)人。南宋初抗金名將。自幼喜讀《 左傳 》和孫武、吳起的兵書。後從軍,屢破金軍,以恢復中原為己任。歷任荊湖東路安撫都總,河南、北諸路招討使、樞密副使等職。紹興十一年(1141年),大敗金兀術,進軍至朱仙鎮(在今開封南45裡),大河南北聞風響應。正要乘勝前進、收復北方失地之時,宋高宗趙構采用秦檜奸計,一日之內發十二道金牌迫其退兵。至臨安,以”莫須有”罪名為害。孝宗淳熙六年(1179年)賜謚武穆。寧宗嘉定四年(1211年),追封鄂王。  在現實生活中,隻要人們一提起嶽飛,就自然把他和民族英雄聯系在一起瞭。其實嶽飛也有不為人知的另一面。  心高氣傲的嶽飛  嶽飛是在北宋滅亡的前四年,河北真定宣撫使劉韐募敢死戰士時應募從軍的。後嶽飛遂歸宗澤麾下,跟隨宗澤入守東京,屢立奇功,補授秉義郎。  趙構即皇帝位後,嶽飛不顧職卑位低,上書高宗,大意說其身邊的宰相黃潛善、汪伯彥一幹人,畏敵如虎,不堪恢復大任,應禦駕回東京,親率六軍將士北伐,則中原可復,高宗沒有同意,反而將嶽飛解職。嶽飛在回傢的路上,正好碰上瞭新任河北招撫使的張所,受到重用。張所既為”河北招撫使”,他的管轄區域就該在黃河北岸的今河南、河北一帶,於是,當他招募到一些兵力時,就派屬下都統制王彥,率領包括嶽飛在內的11名統制及7000人馬,渡河開辟抗金戰場。  王彥任都統制,也就是管統制們的統制,顯然要比嶽飛資歷深得多瞭。王彥過河後,兵臨新鄉,金兵勢盛,王彥欲慎重進兵,嶽飛卻笑其膽小,獨率部下沖敵,奪旗揮舞,王彥隻得揮兵力戰,遂攻下新鄉。王彥責嶽飛不服從指揮,嶽飛則嗔王彥畏敵如虎,二人為此反目,嶽飛遂率部獨自行動。   而就在這時,金人以為宋大軍進入河北,急調數萬精兵前來圍剿,將新鄉圍得水泄不通。王彥則率眾死戰,終因寡不敵眾,不得不冒死突出重圍,且戰且退到共城(今河南輝縣)西山,據說身邊僅剩700餘人,但他們據險設寨,頑強死守,使散亡部下逐漸尋歸。  這時,嶽飛不聽將令,反在此時理直氣壯地向處於危機中的王彥要糧。因此,眾人在氣憤中要求按軍法處置嶽飛。但王彥為嶽飛松綁,置酒相待,說明困守荒山,沒有餘糧,讓嶽飛回去自己想辦法。可嶽飛竟在這樣的危急時刻,率部下渡河回東京,轉投宗澤去瞭。  高宗六年二月,大本營以王彥管理有方,升其知襄陽府、京西南路安撫使,王彥則以嶽飛為荊襄樊方面軍大帥,力辭不就。張俊遂保奏王彥為行營前護副軍都統制、都督府參謀軍事。現在的問題是:王彥為什麼在功升京西南路安撫使、知襄陽府時,卻以嶽飛節制荊襄,辭職不就呢?  唯一的原因,就是嶽飛當年擅自脫離河北戰場的行為,是名副其實的臨陣脫逃!把這樣兩個人放在一起對比,就足以看出並非王彥心胸狹窄,而恰恰是嶽飛心高氣傲,從一開始就不肯甘居人下。  臨陣脫逃的嶽飛  高宗三年,金兀術大舉進攻,杜充逃奔建康,後降金。嶽飛率本部人馬2000餘人,在今江蘇宜興一帶堅持抗戰,當金兀術十萬大軍直突杭州時,嶽飛乘機六戰六勝。而在戰區被金兵擄掠、部隊斷糧時,嶽飛寧願挨餓,也嚴禁部下搶掠百姓。當金兵北返被韓世忠逼進黃天蕩逃逸時,嶽飛主動配合攔截,設伏牛頭山,四戰四勝,並趁勢收復瞭已是空城的建康,因此立功揚名,為高宗賞識,僅一年的時間,就提升為通、泰鎮撫使,歸張俊節制,守衛淮東。  然而,就在此時,嶽飛又一次臨陣脫逃!  泰州與揚州是長江及半個江蘇的門戶,戰略位置非常重要。雖然其後嶽飛奉命去救楚州,劉光世奉命遞進增援,並節制諸鎮,守禦通、泰,但嶽飛本職未變。可他卻在回兵泰州後,於當年十一月金兵進攻之際,莫名其妙地退出瞭泰州,遠離守地,渡江到江陰沙洲上去瞭。雖然《 宋史·嶽飛傳 》說”有旨可守即守,如不可,但以沙洲保護百姓,伺便掩擊。飛以泰無險可恃,退保柴墟,戰於南霸橋,金大敗。渡百姓於沙上,飛以精騎二百殿,金兵不敢近。飛以泰州失守待罪。”  既有明令可以不守,何來失守之罪呢?又何來待罪之說呢?  就在嶽飛等人在淮東作戰時,陜西盡失,四川危在旦夕!而若四川一失,則雲、貴不保,金必沿長江順流直下江浙,南宋大勢去矣。但就在這人心震怖眾將紛紛避敵收縮之際,時任秦鳳路副總管兼知鳳翔府事的吳玠,在眾將紛紛避敵收縮之際,卻招收敗亡散卒數千人,與其弟吳麟逆敵而進,在今寶雞西南無人知曉的和尚原上,緊緊扼控住鳳翔金軍進攻四川的通道!  漢中是保衛四川的最後一個戰略要地,自古欲取四川者,必先取漢中;反之,自古欲保四川者,也必保漢中。而和尚原就在漢中正前方,垂直距離約160公裡。而吳玠所以非要堅守和尚原,就因為對面的鳳翔府城,原是他的職守本司。他和王彥、劉子羽等名將一樣,原本是不同意富平會戰的,戰敗亦無力挽回,而鳳翔為敵占領,也並非他的責任,此時他退回漢中,與眾將聚兵一處,不僅無人指責他,且還會受到重用。可他卻選擇瞭堅守職司一條險路。  更令人可敬的是,他們在此堅守,而大本營竟無人知道他孤軍在此,而致部下中一些不堅定者,也認為他是自討苦吃,拿他們性命不當事,甚至要合謀把他們兄弟劫往金營獻功。  而金人當然也不會讓吳玠橫擋在自己面前,多次出兵攻打,不僅都為吳玠所敗,而且還首創瞭宋軍自與金開戰以來以少勝多的先例!  這是金兀術自高宗三年十萬大軍被韓世忠截殺黃天蕩僥幸逃逸後,首次被宋軍以同樣的數量對比招致全面慘敗,據說還是換袍割須喬裝打扮後,才僥幸逃脫的。而在南宋後來形成的五大主力中,吳玠是唯一的從始至終都在面對金軍作戰的方面軍大帥。  同是身處劣勢,同是無險可守,同是無糧無援,一個是明令死守,卻放棄本職,臨敵棄守;一個是無命自進,主動迎擊,堅守本職;一個是距長江防線不足三十公裡,一個距蜀口要沖漢中160千米,孰優孰劣,一目瞭然。這就是史書中為什麼要記上一句”嶽飛以失守待罪”的原因。  拿吳玠與嶽飛對比,目的並不是要貶低嶽飛,否定他的歷史地位,而是要我們學會嚴肅地對待歷史,對待歷史人物,是則是之,非則非之。  真實的嶽飛  嶽飛的品格是很令人欽佩的,他也確實算得上是位英雄,但是要把他拔高到完美無缺的地位,是有些不符合歷史真相的。  嶽飛生活的那個年代,人們對他的評價並不太高,《

明末的寧遠兵變:標志著面對清軍徹底失去抵抗力

  崇禎皇帝,被廣大愛國官兵親切地稱之為“錢銹”,意思是說,不管加多少賦,但錢一進瞭崇禎的腰包,就再也出不來瞭,被銹住瞭。   加賦,加多少呢?   先加三厘如何?   這三厘到底是多少呢?   在當時的大明朝,一畝熟地,連地皮帶當年的收成,總價十兩銀子。   朝廷在這塊地皮上,一年要收取十二兩銀子的稅賦。

鼓勵孩子考試的話 輕松地面對考試

1、早點睡覺吧,不要考前突然熬夜,這是緊張的表現哦,輕松地面對考試! 2、一分汗水一份收獲,一時的成績不重要,隻要你用心的學習就好瞭。 3、學習就像爬坡,同樣的高度,基礎好的人爬的是很短的坡;基礎差的人爬的是一個長坡,但最終的高度是一樣的。爬長坡的人很可能後勁會更大,成就更突出。不管你現在的考試成績如何,隻要慢慢堅持就會勝利。 4、你是最棒的,祝你考試成功! 5、每一次發奮努力的背後,必有加倍的賞賜。  6、兩粒種子,一片森林。 

給員工打氣鼓勵的話 不要面對晚霞幻想

1、做人也要像蠟燭一樣,在有限的一生中有一分熱發一分光,給人以光明,給人以溫暖。 2、賺錢之道很多,但是找不到賺錢的種子,便成不瞭事業傢。 3、要迎著晨光實幹,不要面對晚霞幻想。 4、許多偉大的真理開始的時候都被認為是褻瀆的行為。 5、我之所以為我,完全由於我的工作;我一生從不吃一塊不由自己的血汗換來的面包。 6、我的成就,當歸功於精力的思索。

面對現實的名言

      1、抓住現實中的一分一秒,勝過想像中的一月一年。——佚名    2、真理不存在於醜化瞭的現實裡。——喬治·桑    3、暫時的是現實,永生的是理想。——羅曼·羅蘭    4、在任何的童話中都有現實性的成份。——列寧    5、藝術的第一目的是再現現實。——車爾尼雪夫斯基    6、信仰是一種嘗試,一種用人類語言解釋超越人類現實的高尚的嘗試。——克·達·莫利    7、現實中的美,不管它的一切缺點,也不管那些缺點有多麼大,總是真正美的而且能使一個健康的人完全滿意的。——車爾尼雪夫斯基    8、現實是此岸,理想是彼岸。中間隔著湍急的河流,行動則是架在川上的橋梁。——克雷洛夫    9、現實生活中不可能保持一塊潔白無疵的凈土。要是想認真完成一項必要的事業,為人既要靈活,又要有一副鐵石心腸。——泰戈爾    10、現實的世界是有限度的,想象的世界是無涯際的。——盧梭    11、未來總在想象中變得清晰,在現實中變得模糊!——周立波    12、人世間的任何境遇都有其優點和樂趣,隻要我們願意接受現實。——華盛頓·歐文    13、缺乏理想的現實主義是毫無意義的,脫離現實的理想主義是沒有生命的。——羅曼·羅蘭    14、夢想隻要能持久,就能成為現實。我們不就是生活在夢想中的嗎?——丁尼生    15、沒有理想,即沒有某種美好的願望,也就永遠不會有美好的現實。——陀思妥耶夫斯基    16、理想與現實之間,動機與行為之間,總有一道陰影。——愛略特    17、理想是需要的,是我們前進的方向。現實有理想的指導才有前途;反過來,也必須從現實的努力奮鬥中才能實現理想。——周恩來    18、好的事情可能帶來壞的結果,壞的事情可能帶來好的結果。現實就像一幅巨大的油畫,近處是看不清的,隻有退後幾步才能看清。——莊則棟    19、凡是現實的都是合理的。——黑格爾    20、承認現實生活中的不足之處,並通過自己的努力去彌補這種不足。——於丹    21、沉浸於現實的忙碌之中,沒有時間和精力思念過去,成功也就不會太遠瞭。——雷音

漢初難評定對錯的兩個人:袁盎和晁錯面對削藩

  袁盎:雖不好學,亦善傅會,仁心為質,引義慷慨。  1. 人緣極好,且極其有原則。  在處理周勃與文帝的關系上,周勃得勢時,袁盎提醒文帝和周勃,保持君臣之間應有的分寸,打壓周勃自以為滅呂有功的氣焰。待周勃失勢被人污蔑意圖造反時,又是袁盎挺身而出向文帝申明其無罪。  在處理慎夫人問題上則表現得聰明又有度。文帝遊園,皇後和慎夫人同去。她們在宮廷常坐同一條席子,但是這一次入席時,袁盎故意將慎夫人的席子往後拉瞭一下。慎夫人生氣不肯坐,文帝也很生氣。袁盎跟皇帝解釋,尊卑次序分明才能上下和睦。您已經立瞭皇後,姬妾與主子同坐隻會亂瞭尊卑。您要是愛她,可以多賞她些東西,像您剛才那樣對待慎夫人,隻會害瞭她,您沒見當年呂後把戚夫人弄成“人彘”嗎。  2. 有原則的明哲保身。  文帝時,袁盎從齊國調往吳國任丞相,其侄子袁種勸:吳王劉濞一向驕橫,手下壞人也多。如果您打算整治他們,那他們不是上書告您的狀,就是暗中刺殺您。南方潮濕,希望您多喝酒,不要再幹別的,隻要能時時勸說吳王別讓他造反就行瞭。隻有這樣您才能幸免於難。袁盎照著侄子的建議刑事,任丞相期間與吳王相安無事,吳王也沒有造反。   3. 寬容,懂得成人之美,也總為他人著想。  吳楚之亂之後,袁盎以太常身份派往吳國,吳王想讓他為自己當將軍,但袁盎不肯(可見晁錯生前對袁盎污蔑)。在吳王想要殺死袁盎之時,袁盎以前寬容過的一個小吏冒著生命危險救瞭他一命。袁盎此前在吳國做丞相時,手下一個小吏與婢女有私通,被人告發後,小吏立即逃走瞭。但袁盎親自把他追回來,並把婢女賜給他,同時仍然讓小吏在自己手下做官。即使在小吏救他的緊要關頭,也很真誠的他人著想:你傢有老人,我不能連累你。直到小吏說他也已經做好瞭逃走的準備才領情。  晁錯:錯為人削直刻深。  以其辯得幸太子,太子傢號曰“智囊”。數上書孝文時,言削諸侯事,及法令可更定者。書數十上,孝文不聽,然奇其材,遷為中大夫。當時是,太子善錯計策,袁盎諸大臣多不好錯。  晁錯之才有目共睹,文帝雖不采納其建議,但也承認其才能。景帝對其更是重視無比。  晁錯之忠心耿耿,為國遠慮,連老父也勸解“劉氏安矣,晁氏危矣”。  然而晁錯的政治胸懷卻不夠寬廣,比如對袁盎的公報私仇。在實施削藩政策時,又有些一意孤行,也許竇嬰的建議他該聽一聽,能讓他走的更長遠一些。  錯雖不終,世哀其忠!  削藩事件與景帝  景帝即位,晁錯寵幸傾九卿。遷為禦史大夫,請諸侯之罪過,削其地,收其枝郡。奏上,上令公卿列侯宗室集議,莫敢難,獨竇嬰爭之,由此與錯有隙。錯所更令三十章,諸侯皆喧嘩疾晁錯。錯父聞之,從潁川來,謂錯曰:“上初即位,公(漢時君稱臣,父稱子,平輩互稱,皆為公)為政用事,侵削諸侯,別疏人骨肉,人口議多怨公者,何也?”晁錯曰:“固也,不如此,天子不尊,宗廟不安。”錯父曰:“劉氏安矣,而晁氏危矣,吾去公歸矣!”遂飲藥而死,曰:“吾不忍見禍及吾身。”死十餘日,吳楚七國果反,以誅錯為名。及竇嬰袁盎進說,上令晁錯衣朝衣斬東市。  晁錯已死,謁者仆射鄧公為校尉,擊吳楚軍為將。還,上書言軍事,謁見上。上問曰:“道軍所來,聞晁錯死,吳楚罷不?”鄧公曰:“吳王為反數十年矣,發怒削地,以誅錯為名,其意非在錯也。且臣恐天下之士噤口,不敢復言也!”上曰:“何哉?”鄧公曰:“夫晁錯患諸侯強大不可制,故請削地以尊京師,萬世之利也。計畫始行,卒受大戮,內杜忠臣之口,外為諸侯報仇,臣竊為陛下不取也。”於是景帝默然良久,曰:“公言善,吾亦恨之。”  削藩涉及到劉氏天下的安危,為瞭建立中央集權的天下天平,削藩是遲早的事情。  在削藩問題上,吳王是最關鍵的人物,是其他諸侯的意見領袖。對於削藩的討論,袁盎和竇嬰都有很重要的發言權,這兩位大臣都曾在吳國擔任過要職,對吳國劉濞非常瞭解。可惜袁盎在晁錯剛上位時,就以接受吳王的賄賂之罪貶走瞭,而竇嬰的力爭也沒有得到景帝的重視。景帝與晁錯,在這件事情上顯得非常自負,將以竇嬰為首的其他大臣擱置一邊。  從事後景帝與鄧公的對話中可以看出,那個時候的景帝對政治的判斷並不成熟:吳王想反絕不是一兩天的事情,削藩恰好是一個導火索,殺晁錯清君側隻是一個名頭而已。景帝居然天真的以為,殺瞭晁錯,諸侯就會退兵。  也許景帝一開始就不應該聽從晁錯的建議,在削藩問題上冒進;而一旦削藩問題引爆之後,迫於諸侯壓力誅殺晁錯也是不明智之舉,“內杜忠臣之口,外為諸侯報仇”。如果吳王沒有特殊的意圖,為什麼文帝時期會派兩個重要的大臣袁盎、竇嬰到吳國就職呢,也許文帝早就在關註吳王的行為。相關閱讀推薦:歷史解密:漢景帝為何重用小車司機做丞相漢景帝為什麼將漢文帝時期的寵臣鄧通給餓死劉徹登基之謎:為什麼漢景帝的廢太子劉榮會自殺薄皇後為何無法給漢景帝生孩子:多方的角力揭秘:竇嬰為何阻攔漢景帝將帝位傳給弟弟劉武?

面對現實的名言

1、抓住現實中的一分一秒,勝過想像中的一月一年。 ——佚名 2、真理不存在於醜化瞭的現實裡。 ——喬治·桑 3、暫時的是現實,永生的是理想。 ——羅曼·羅蘭

微笑面對失敗的名言

1、敗德之事非一,而酗酒者德必敗,傷生之事非一,而好色者生必傷。——金纓 2、敗莫敗於不自知。——呂不韋 3、被人揭下面具是一種失敗,自己揭下面具卻是一種勝利。——雨果 4、不會從失敗中找尋教訓的人,他們的成功之路是遙遠的。——拿破侖 5、不論成功或失敗,都系於自己。——朗費羅 6、從不獲勝的人很少失敗,從不攀登的人很少跌交。——惠蒂爾

漢高祖劉邦如何面對失敗永不言棄打敗戰神項羽!

  電視劇《楚漢傳奇》結尾處,安排瞭一場劉邦和他的孫子對話,總結自己一生征戰成敗的戲。戲中劉邦曾有一句話說:“你可以失敗一百次,但最後一次你一定要成功!”簡單的一句話,概括瞭劉邦從失敗到成功的經歷,也道出瞭劉邦成功的原因:不畏懼多次的失敗,不放棄失敗後的努力,在屢屢的失敗中尋找最後的成功。   回顧劉邦在和項羽爭天下時,確確實實失敗的時候居多。率眾進入關中,占領瞭秦朝的都城咸陽,按“先入關中者王之”的約定,劉邦應該在關中稱王,可是懾於項羽的威力,他隻帶領自己的人馬退回咸陽,把咸陽的一切都拱手讓給項羽;又因實力不敵項羽,在“鴻門宴”上不得不狼狽逃跑。   被封瞭個沒人願意去的地方當漢王後,劉邦任用一些能人,積聚瞭一些力量,終於趁著項羽無暇顧及他的時候,攻占瞭西楚的都城彭城。進入彭城後,劉邦志得意滿,每日飲酒宴會,一味享受。怎料想“戰神”項羽突出奇招,親率3萬精兵突襲劉邦的聯軍。致使他的56萬烏合之眾一敗塗地,劉邦僅與數十騎僥幸逃出重圍。父親劉太公、母親劉媼和妻子呂雉等皆被楚軍虜獲,被作為人質。   落荒而逃的劉邦心有不甘,發誓血債要用血來償。於是,重整旗鼓,退守滎陽、成皋一帶的廣武山,和項羽對峙時,又被楚軍射中胸部而逃離戰場。在滎陽城,劉邦又被楚軍團團圍在城內達一年之久。劉邦向項羽請和,項羽不允,劉邦無奈,隻得用陳平的計策,選瞭兩千美女去吸引楚軍,讓紀信裝扮成自己假投降,才得以金蟬脫殼,率數十騎殘兵倉皇逃回關中。   可劉邦並沒有就此偃旗息鼓,他整頓軍隊,訓練士兵,終於得到機會,垓下一戰,項羽自殺,楚軍覆沒,劉邦獲得最後勝利。從此奠定瞭漢朝的四百多年天下。   明朝學者崔後渠有句名言:“得意澹然,失意泰然。”在如何對待失敗、逃跑和成功的問題,劉邦真正做到瞭“澹然”和“泰然”。電視劇中的劉邦在一次失敗逃跑前說:“我也不是敗一次瞭,我也不是逃跑一次瞭。我還差這一次嗎?”是的,劉邦不怕失敗不怕逃跑,但關鍵的是,他能夠堅持到底,不怕重來。正是這種“澹然”和“泰然”的態度,讓他最後取得瞭勝利。

面對錯誤的名言

  1、錯誤並非總是意味著無知,知識並非總是召之即來。——塞·約翰遜   2、錯誤常常是正確的先導。——毛澤東   3、錯誤經不起失敗,但是真理卻不怕失敗。——泰戈爾   4、當失敗不可避免時,失敗也是偉大的。——惠特曼   5、對不屈不饒的人來說沒有失敗這回事。——俾斯麥   6、多數人的失敗,都始於懷疑他們自己在想做的事情上的能力。——司各特

揭秘:面對拆遷戶,馮玉祥與蔣介石之間的較量

  導讀:歷史上拆遷風波鬧得特別大的,要數國民政府定都南京之初,因修建中山路引起的聲勢浩大的拆遷戶請願瞭。南京中山路,又稱中山大道,北端起自下關長江邊,向南經市中心鼓樓、新街口,東折至中山門,全長12公裡多,寬40米,至今仍是南京主城區最重要的幹道。這條馬路,當初是作為“迎櫬大道”特別興建的,有很強的政治目的。所謂“迎櫬大道”,即1929年6月1日孫中山“奉安大典”(安葬典禮)前,供孫中山靈車通行的道路。當然,這條道路的修成,將使南京市的交通大為改觀。從長遠看,這項工程將惠及當代及後人。  當時的南京市市長劉紀文自任首都道路工程處處長,親自抓中山路的建設。1928年8月12日破土動工,計劃於次年6月1日“奉安大典”前竣工,限期完工,督責嚴急。由於拆遷補償款不足以購買新房或建造新房,400多拆遷戶不接受補償方案,不“配合”拆遷。官方宣傳說,要建設就要先破壞,為瞭長遠利益,損害少數人的利益,也是迫不得已。但官方的“大道理”解決不瞭老百姓的實際問題。房子是他們安身立命的所在,房子拆瞭,他們就沒有瞭棲身之所。居無定所的日子,豈是人過的?他們想不通,對拆遷有抵觸,無不憤憤然。而不“配合”拆遷,官方便要派人強拆,於是矛盾升級。忍無可忍的拆遷戶(還有同情他們的人),聚集一起,走上街頭,並蜂擁而至國民政府(在今長江路292號),要求當局解決問題。蔣介石等要人在大樓裡面,對情緒激憤的請願者避而不見。也許他們害怕控制不瞭局面,不但平息不瞭風潮,反而會火上澆油;也許他們害怕請願者不給他們下臺的臺階,讓他們難堪。總之他們害怕見民眾,不敢跟民眾直接對話。他們想到瞭一個他們認為最合適去做民眾工作的人,這個人便是馮玉祥。他們推馮玉祥出來跟民眾對話。   馮玉祥1927年5月任國民革命軍第二集團軍總司令,1928年10月任國民政府行政院副院長兼軍政部長。在國民政府的高官中,他是一位很特別的人物。有人說他“事事與人不同”。他穿粗佈衣,打扮與普通百姓差不多;他生活儉樸,粗茶淡飯,請客(包括請蔣介石吃飯)總是兩菜一湯;他對孫中山的“三民主義”有獨到領悟,嘴邊常掛著“民生”二字,做事常能想到民眾。他與人不同,原來就在別人做官像官,他做官不像官。因此,他有“親民”形象,口碑甚好。蔣介石等人也許是要利用他的“親民”形象,所以把他推出去安撫請願者。相關閱讀推薦:揭秘:馮玉祥將軍遇難後其夫人及子女何去何從?揭秘:一代西北軍閥馮玉祥將軍崇尚信仰的一生揭秘:軍閥馮玉祥為什麼要屠滅千年“少林寺”?歷史揭秘:西北軍閥馮玉祥與寂然法師的交往秘聞揭秘:80年前的北京政變:馮玉祥對溥儀做瞭什麼揭秘:西北軍閥馮玉祥的名字竟然是信口拈來的?分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  對於蔣介石等人的心思,馮玉祥心知肚明。他在《我所認識的蔣介石》一書中寫道:“南京城內大拆房子。蔣介石叫南京市政府拆民房,展寬大馬路。市政府就在地圖上劃瞭兩道線,線裡限兩星期拆完,不拆的公傢替他們拆。南京的老百姓集合瞭一兩萬到國民政府來請願,蔣他們大傢不出去,就推我出去給請願的代表講話。我說:‘最好你們另請別人去,若我出去對人民說話,恐怕說出話來得罪朋友。’結果還是推我出去。”馮玉祥畢竟與國民政府眾要人不同,敢於走到民眾面前,直接與他們對話。他的這次講話,是一篇極精彩的演講詞。他沒有念講稿,而是即席講話,講的內容,不是秘書們所能寫得出來的。這篇演講詞,《馮玉祥日記》不載,現據《我所認識的蔣介石》一書,全文援引。  馮玉祥對民眾說:“市政府要拆房,假若能首先給你們蓋上房,叫你們再搬出去那是好的,若沒蓋好房,硬叫你們搬出去那就不對。這是中華民國,不是中華官國。人民既是主人,官吏就是仆人,仆人應當為主人做事,應當討主人的喜歡。現在我說個故事給大傢聽一聽:維廉一世做瞭德國的皇帝,對於法國打瞭勝仗,維廉要把他的花園擴大。正好有一個老百姓有三間房,可是他不賣;要在另外買塊地方同這三間房來換,百姓也不換。維廉皇帝看別人去沒辦成,他就自己出馬同這房主說瞭許多好話。房主說:‘對於大皇帝的話我應當聽,但是我父親有遺囑教訓我不要賣這三間房屋,我要賣瞭就是不孝之子,那麼大皇帝你一定不願意你的國民做一個不孝之子吧?’維廉說:‘你知道我是德國的皇帝,連這小小的事都辦不成,還做什麼皇帝呢?’房主說:‘假如你肯把你依法治國的招牌砸碎瞭,你可以叫你幾個兵把我的房子拆瞭;不是這樣,你就不能動我的房子。’維廉氣得不行,回到宮裡,正好畢士麥來給他賀喜說:‘大皇帝陛下有這樣守法的國民,我們應當來慶賀。’這樣維廉的氣才消瞭下去。一個有皇帝的國傢,還不敢拆人民的房。我們是民主國傢,若不得我們的同意,誰敢來拆房呀!”   馮玉祥說完瞭,滿肚子怒氣的民眾居然熱烈地鼓起掌來。馮玉祥不是站在與民眾對立的當局的立場,而是站在民眾的朋友的立場講話。他認為:民眾在拆遷問題上主張自己的權利,是天經地義的;政府拆遷,要得到拆遷戶的同意,未經拆遷戶的同意就拆房,是違法的。他的話講到瞭拆遷戶們的心裡,因而他們以鼓掌來回報馮玉祥的演講。分頁:2/3頁  上一頁123下一頁  蔣介石本來是要馮玉祥為當局講話的,哪知他為拆遷戶講話;本來是要他勸說拆遷戶服從政府的拆遷的,哪知他明確對拆遷戶說,政府強制拆遷就是不對;本來是要他“救火”的,哪知他“火上澆油”。蔣介石心中不快,自在意料之中。馮玉祥在書中寫道:“後來聽見說,蔣介石對於我這次的講話很不痛快!”馮玉祥講,對拆遷戶沒有安置好,硬讓他們搬出去,就是不對。這個簡單而重要的道理,在民國的官員中,真正懂得的,怕是不多。能像馮玉祥這樣設身處地為拆遷戶著想的,能有幾人?南京中山路風潮之後,別處又出現拆遷風波,這是為什麼呢?就是因為當局不懂得馮玉祥說的拆遷道理。  若幹年前,我在江蘇省政協文史委員會讀到瞭張一飛《我所認識的錢孫卿》一文(未刊),文中便記述瞭一次征地拆遷事件:1935年,國民政府軍政部在江蘇無錫縣錢橋征地,以建造部隊營房。關於土地補償款,套用瞭南京市小營裡征地的標準,即每畝補償17元。當地農民覺得很吃虧,不接受這一補償標準。他們推出代表,跟征地方交涉。民眾代表說,土地補償款,給的太少瞭;當地的土地,當時每畝價為200元,17元跟200元,差距太大瞭。民眾代表一次次交涉,逼得國民政府軍政部一次次讓步,後來讓到每畝68元。終因抗日戰爭爆發,營房未及建造,軍政部就西撤瞭。 分頁:3/3頁  上一頁123下一頁